历史人物故事之扬州瘦马

嗯。我愿做扬州瘦马，与你浪迹天涯。当看到有些文青写下如此古风的诗作时，相信不少朋友都赞不绝口，好押韵好江南江水绿如蓝，画面感扑面而来。但我认为如果说今天您看了我的文章，再读这段诗，您可能会越啊因为这一扬州瘦马看似文艺的词，其实呢是诞生在明清时代里面，所谓的瘦马的马可不是疆边驰骋为我们所驾驭的坐骑，乃是哎说起来真是让人无比痛恨。万恶的旧社会哈古之后呢，由于男尊女卑啊女气。地位不高。

咱们国家古代虽说是一妻多妾制，但是能娶多个的一定都是大户人家。那当了大房还好，若是当了妾，二房、三房或卖给丫鬟，会被夫家当作私人财产。像是唐代文人李融所做的读易志就记载了这么一个故事，说三国时魏国的曹彰，他呢乃是曹丕之弟、曹植之兄，也是非常的风流倜傥，一次遇到一匹骏马，非常喜爱，但是呢马的主人给多少金子就是不卖。曹长说：哎这样吧，我家不少美丽娇艳的小妾，只要愿意，阁下可任意挑选，看中哪个直接领回家。马主心动了，因止一切张碎幻之就此生僻成语爱妾换马就被造了出来。

诶也从侧面可以反映出，古代女性地位不高，会成为社会上流以物易物的筹码，实在是很可悲。后世唐代虽有武则天那一代女皇冲高了妇女地位，可是女皇一去世，社会上换马、换东西还是屡禁不绝。连唐朝大诗人白居易都很同情的作诗曰：莫养寿马居，莫叫小妓女，后世在墓前，不信君看娶马肥快行走祭，常能歌舞三年五岁间，以文换一主。这里边的小妓女不是大家现在理解的失足妇女，乃是善于歌舞的艺伎。话说几百年后，到了宋代，程朱理学兴起，傅为夫刚三从四德，那女性处境就更不好了。

民间买卖一多，竟然呢有人给大诗人苏轼也编了这么个故事，说苏轼曾有一年轻貌美的小妾换作春娘。这一年苏东坡因党争被贬黄州，苏轼平日里吟诗作赋还挺风雅的，但此刻竟然要用春娘来交换为他送行的对方的一匹良驹。春娘当时不堪受辱，悲愤地写下了一首诗：为人莫作妇人身，百年苦乐犹他人。今日始知人间畜，此生苟活愿谁称。就觉得苏轼不拿他当人看，是流着泪，最终是以头撞树，气绝当场。

那这个让人恨得牙痒痒的故事呢出自于冯梦龙所编著的情史类略，这本书是明朝的哈，很多人呢只。当故事听一听，觉得这一定是黑苏轼的哈，是强安了刚才讲到的前辈曹彰的故事给了苏轼，但很少有人知道，其实历史上苏轼曾作诗赐昭云，白纸黑字写道：春尽续飞留不得，随风郝趣落谁家。又云渔家有数妾。四五年相继辞去读昭云者，随于南迁。呃跟刚才的这个故事时间点是一样的哈，被贬黄州时要到千里之外的南方，苏轼是家财散尽，家中数位每戒养不起了，该钱的钱，该卖的卖。那只有一位十几岁就跟着他的叫昭云的妾壁性子烈，据理力争，最终才被勉强留下来。所以东坡以春娘换马的故事并非空穴来。

通过以上的例子呢，可见马被引申为一个对女性同胞带有侮辱性的语词。在古代哈意为如同意识林若虐小的马匹，又因为贫女多瘦弱，瘦马之名由此而来。而扬州瘦马呢刚才讲到的背景是在明清时，那社会上当时兴起了养瘦马的歪风。什么是养寿马呢？就是有人贩子先出嫁，将贫困混家庭中面貌较好的女孩买回去，教他们歌、舞、琴、棋、书、画、打双鹿、蘑菇牌、百般银巧，长成之后卖与妇人作妾，货入红楼，从中谋取巨额利润的行当。

比如说大家伙儿很熟悉的红楼梦就描写了一位苦命人叫香菱，十四岁那年元宵佳节被拐子拐去另走他乡。在西域相邻时，已长到十二三岁，被拐子养在僻静处，认拐子为亲爹。香凌此时也有些姿色，拐子骗他说爹印无钱还债要卖他。几经辗转嘛，最后是卖给了薛蟠猥亵。鉴于后来他能跟黛玉相处，并拜黛玉为师，可见这肯定不是一般的拐卖。香菱最终被卖，其实啊就是今天所讲到的瘦马的受害者。而那时的扬州靠着盐呐、丝绸啊出了很多的大富商，就喜欢从人贩子那里买养好的所谓的瘦马，因而是全国闻名，扬州瘦马也就应运而生，这真是春风十里扬州路，多少瘦马无人识。