《认知生命》第二十九章参悟生命

对于一个人来说，最可怕的不是外界的深陷困境，而是思维的愚昧不化。

外在的环境可以靠自我的力量去突破，但是内在的思维很容易局限一个人，因为他的思维认知有限，人生必然陷入一个陷阱之中，从这个陷阱出来接着又跌入另一个陷阱。

有句话说“相由心生”，心主导一切，所以对于一个人来说，人生最有价值的事情就是突破思维，顿悟人生。

在《道德经》中说“圣人”，也就是得道之人，能够依道而行，正是因为他们每天行事的时候能够合乎于道，没有轻举妄动，可以抛开自己的主观角度去行事。

圣人的作风超脱于俗人之上，得道之人与俗人之间的区别是什么？其实就是顿悟之间的区别。

这个世上并没有所谓的圣人，而真正的圣人是开悟之后的思维，也是能够秉承道的内心。

一个真正开悟的人，他们对待事情都有不同的角度，自然也会产生不同的结果，这样的人生才是真正的通透。生命在修

更在悟，只修不悟，难以通透。只悟不修，难以稳固。

人的悟性有高低，但悟的途径却并无二致。善悟者天地万物，日月星辰皆可悟。善悟者，生命痛苦，精神欲念皆可悟。善悟者，行为动机，人情世故皆可悟。悟性高低和天分有关，不可强求。但悟的途径却是方法，与认知有关，人人都可得知。

对大多数人而言，即便限于天分，人生经验总是有的。人们总是将这些经验性的总结作为人生参悟的证明，如果细究开来，多为人情世故的只言片语。真正的开悟绝不限于人情世故，而是天地万物及生命本身，并且形成一个完整的认知体系。拥有完整的认知体系，将不会人云亦云，会形成自己心中的道。

真正对人生影响很大的书不会有几本，人生也无需过度读书，吾生而有涯，而知也无涯，以有涯随无涯，殆已！知识和认知根本就是两回事，只有经过深度思考，消化吸收的知识才会形成生命的认知。

在苦难中顿悟，是人生最好的修行道德经：人生最好的道，是顿悟。佛家中常说“带着三分病去修行”，所谓的“带着三分病”就是带着人生的苦难。在苦难中修行，在人生苦海中历练，蜕变之后的自己就是最好的道，这也是顿悟之后的人生。

著名的心学大师阳明先生，在被贬之后，开始了龙场悟道，身入石棺之中，在一个风雨交加的夜晚大叫一声，坐地而起，从此有了阳明心学。顿悟或许并没有说的那么夸张，但是顿悟，一定是历经黑暗之后的光明。

阳明先生在顿悟之后说出来这样一句话：圣人之道，吾性自足，向之求理于事务者误也。这句话的意思就是说：圣人的道理是存在于自我的体悟之中，而非向外寻求，这就是吾心自足的内涵。

在人生中，无论经历了什么样的黑暗，唯有自我度化，才能越过黑暗。在黑暗中找寻力量，外界的所有事务和外力援助，其实都帮不了自己，只有自己顿悟之后，才能感受到不一样的力量与光明。

所以有的时候，当人生面临苦痛的时候，不必太过于沮丧和痛苦。所有的苦痛与黑暗都是自我度化的过程，当你能够越过苦难，在迷惑中找寻清醒的时候，这本身就是一个开悟的过程，这是人生不一样的价值和意义。在苦难中修行，寻找不一样的自我。开悟之后的人生，放下的是执念，伴随的是一切随缘。

开悟，就是点燃自己生命的人。道是修出来的吗?道是本自具足、本来如是、自有永有、如如不动、独立不改的，它不能被创造，也不能被改变，只能被认知。

不悟道而去修行，一生被妄想所缚，结果是“如露亦如电，应作如是观”;悟道之后修行，是“独与天地精神往来”，是鹰击长空、鱼翔潜底、万类霜天竞自由!

开悟的人心不离身，身心合一，身在哪里心就在哪里，他的心定在生命的本真上，“不变随缘，随缘不变”。也只有身心合一的人，才能做到不为物喜不为己悲，宠辱不惊，得意不忘形，失意不悲观，“不管风吹浪打，胜似闲庭信步”。

开悟前是“我在活着”，开悟后是“我看着我在活着”;开悟前是当局者迷，开悟后是旁观者清;开悟前是为成功而拼命，开悟后是“无事以取天下”;开悟前是以局部看局部、以现象看现象，开悟后是以整体看局部、以本质看现象。

开悟的人会很自信，因为他找到了生命的根。所谓自信，就是对自我生命的本体认知与毫无疑惑的确信。自信不是给别人看的，自信不需要被证明，自信与外在无关，用禅宗六祖慧能的话就是：“能善分别诸法相，于第一义而不动”。

开悟，就是点燃自己的生命，这生命是光，自照照人，在光里没有黑暗，无论什么时候、什么环境他的思想都是正面的、积极的，他有无畏的勇气面对一切，没有牢骚，没有抱怨，他真实的活在每一个当下。

卜算子-参悟

天地一颗心，

造化自在人。

生命本质在参悟，

圣人不是神。

我心本光明，

外求误修行。

天人合一大境界，

放下为上层。