王阳明龙场悟道悟到了什么？一切来源于自己内心，心外无理

王阳明是我国古代封建社会最后一位被公认的圣人，是伟大的思想家，教育家，哲学家，军事家，书法家。和以往圣人不一样，王阳明有一个非常大的特点，那就是以往很多圣人都是渐悟成圣，阳明先生是顿悟成圣！

像孔子孟子，因为所在的年代比较久远，社会体制还未成型，所以当时春秋战国百家争鸣，各有学说。但是到秦汉以后，社会体制已经渐渐定型，新的思想难以升华，所以到后面，除了宋代朱熹，能够称得上圣的几乎没有，直到明朝那次阳明龙场悟道！

所以阳明先生在龙场顿悟成圣，是中华文化史和中国思想史最有特色的一次思想升华！那么阳明先生到底悟到了什么呢？

龙场悟道之前，阳明先生经历了人生一件非常的事情，奇怪的是，这件事和阳明先生却没有一个很大的关系!阳明先生被贬龙场后，在龙场驿那个破旧的驿站。碰到了另外一个被贬吏目，随行而来的还有两个年轻人，一个是他儿子，一个是他的仆人。这个吏目，神色匆忙，神态疲惫。第二天，传老蜈蚣坡下死了一个人，两个年轻人在旁边哭。阳明先生一猜，肯定是那个吏目死了，下午又蜈蚣坡下有死了一个，原来他儿子也死了。第二天又多了一具尸体，吏目的仆人也死了。

阳明先生听了这个故事，异常悲伤，于是提笔写下了《瘗旅文》。文中写道：“自从我离开父母之乡来到此地，已经三个年头。历尽瘴毒而能勉强保全自己的生命，主要是因为我没有一天怀有忧戚的情绪啊。今天忽然如此悲伤，乃是我为你想得太重，而为自身想得很轻啊。我不应该再为你悲伤了！”

经过这件事情以后，王阳明在贵州龙场给自己做了一个石头棺材，每天晚上就睡在里面。突然有一天风雨之夜，和几十年前王阳明出生的情景一样，天空突然狂风呼啸，一道惊雷闪过，阳明先生突然大彻大悟，从石棺材中坐了起来，一阵长啸，这啸声照亮山河万朵，划过历史的长夜，成为了史上著名的龙场悟道。随后阳明先生说了一句话：“始知圣人之道，悟性自足，向之求理于事物者误也!”就说：我现在才知道圣人之道，其实都是要求内在，以前老是想从事物中追求真理的人都错了呀！

这句话大家需要注意，朱熹说格物致知，追求真理就要去观察事物，了解事物。阳明先生这句话和朱熹理学是矛盾的，所以后来阳明心学遭受到当朝统治者的排挤和打压。这也是为什么阳明心学在明清时期没有得到推崇的原因。

《年谱》记载阳明先生悟道是这样描述的：“因念圣人处此更有何道，忽中夜大悟格物致知之旨，寤寐中若有人语之者，不觉呼跃，从者皆惊！”

阳明先生顿悟心学知道，提出了心学的奠基思想：“心即理，心外无物！”标志着心学创立的开始。开启了我国500年来思想史上最大的变革。

佛说：佛祖六年苦行，历经人世间生死悲苦，大悟佛法，欲普度众生，是曰我佛慈悲！阳明先生经历吏目的事情，却又未曾不是如此呢？只是和释迦牟尼不同，佛认为人世间的痛苦根源在于红尘，唯有超凡脱俗，才能摆脱痛苦。阳明先生却认为心外无物，万事万物来源于自己的内心，痛苦也罢，善恶也罢。

顿悟后的阳明先生，从此解开了内心的心结。这也是后来为什么阳明死后留下这样一句话：“我心光明，亦复何言”。心学的出现，影响了许许多多的优秀思想家和革命家，如孙中山，蒋介石等。日本将军东乡平八郎甚至把一生俯首向阳明作为终身的格言！

世界心和物对立，物联系着科学世界，心影响心理世界。在我看来，格物致知说的是物，对知行合一阳明先生要求事上炼，事上炼就是在生活中，工作中锻炼自己的能力，充分运用自己的知识到生活中去，这就是知行合一。所以心学奠基是心即理、心外无物。

但是心学却和物质世界是有着联系的，因为心影响人的行为，行为影响着物质世界。相反物质世界确实也能够影响一个人的内心，但却不是绝对的，因为一个人的内心足够强大，能够经受住物质的诱惑做到美色在前而不为动，古人云：坐怀不乱。也能够做到美食在前饥饿却不为所动，古人云：不食嗟来之食！这就是心的力量。

所以在阳明先生的世界中，他能够控制好自己的内心，并且能够看准人的内心，知己知彼百战百胜，这或许就是阳明先生能够百战百胜的原因吧！心学修身，真乃人生大智慧也！