一个渔夫开悟觉醒的心路历程，获得完满的人生智慧，读完值得收藏

话说从前有一个渔夫，家里很穷，渔夫的父母在家年老多病，全家的生活负担就落在了渔夫一个人的身上，渔夫只有靠打鱼为生，每天要行走几十里路去大海里打鱼。
虽然每天早出晚归，但还是能打到一些鱼，日子还算免强能过得去。

时间长了，这个渔夫的技术也越来越好了，每天打的鱼越来越多，每天打的鱼也吃不完。多的鱼还能拿到集市上卖点钱，这样的日子过得挺踏实的，可是这个渔夫挺有上进心的，它不想一辈子只做个渔夫，它想变得富有，变得自在，不想一辈子为了生活而天天起早贪黑在大海里度过。
渔夫一个人在大海里打了二十多年的鱼，它在大海里一个人体验到了人世的孤独，大海之中没有人陪它，没有人帮它，没有人关心它，只有回到了家中，才能听到父母一声的关怀，除此之外，生活中大部分时间都是与大海为伴。
有一天这个渔夫听说隔海之外有一个更大的海，里面的鱼更多更大，渔夫思考再三后，终于下定了决心要到那边打鱼。
可是她母亲非常担心，因为自己的儿子从来没有一个人去过那里，人生地不熟，万一有啥事也不知道，毕竟隔着那茫茫大海，报个信都难啊，在母亲的再三劝阻下，渔夫还是坚决要走。

这一走就是三年了，渔夫在那片大海里又打了三年鱼，发现越来越难打了，于是就回家了，回家之后发现母亲已经去世了。
渔夫顿时悲从中来，此生唯一真正关心过它疼它的人就是她的母亲，现母亲不在了，内心不仅内疚悲伤和孤独，还深深背负着自责心。

这三年中，听说母亲很是牵挂它，一年又一年期盼它能回家过年，始终担心它，当渔夫得知后，顿时心如刀割，愧疚自责万分，连母亲去世那一天，都没能回来看到最后一眼，三年一别竟然是永别！

<hr>渔夫经受的不止这个打击，还受到村邻亲舍的异样眼光，在双重打击之后，没有人能了解渔夫此时的心情，我想它此刻的心情是极其崩溃的，心里没有精神支柱了，唯一最爱最疼她的人不在了，工作也是没有出路！

此时渔夫的心里已经被黑暗全全包围了，在活下去就是一个完全在蜕变，涅槃重生的过程，说白了是一个人心灵长大的过程。最终在后来漫长的几年之中，渔夫以顽强的意志战胜了心魔，获得了心灵的自在，成为一个真正的开悟觉行者。

在长大的过程中，这个渔夫的心时刻是处在煎熬当中的，思想无时不在作斗争，面对当下的自己，看不到生活的希望，没有真心爱它关心它的人，它的工作暗淡枯燥与孤独，它内心是自责内疚无奈的！
面对当下的处境和过往的不幸，渔夫越想越心酸，越想越无助，没有谁在这时真正鼓励过它，安慰过它，体谅过它，面对外界的眼光只能强忍坚强，保留内心最后一丝正能量。

这时的渔夫它完全是处在绝望中，随时可能出现崩溃，然而它内心时时反省自察，它想为什么我的人生这么不幸，为什么自己如今一无所有，为什么自己放不下不幸的过往，为什么自己变得这么绝望这么颓废？

反省良久后，发觉内心深处还是像有两股能量在纠缠在斗争一样，一个正能量一个是负能量，负念的那一面总是堆积着所有不好的过往与当下的困境不放，越想心就越崩溃，正念的那一面则在内心一直回荡着这样的声音：我不能变得这样消沉消级，再这样下去就彻底完了，我不想这一生就是活成是这个样子，我不想迷茫的活着，我不想煎熬的活着。

就是这两股能量的不断斗争，不断调衡，最终在一刹那间，渔夫突然明白了自己的真心，跟自己的真心对话，渔夫感到父母之恩重于天下，母亲在世之时不懂孝顺是自己的无知！

现在母亲不在了非常自责内疚，才知道母爱的恩情是自己唯一的精神支柱，母爱是无私的是真心的，现在真正能体悟到什么是真心，经历过这些不幸，是唤醒了我的无知，唤醒了我的真心面目，渔夫想我现在要做回真心面目的自己！
以前的无知无明，完全蒙蔽在虚幻的妄欲之中，一心执迷于物外财富，而不顾自己真心的心灵家园，总是以为追求到了物外财富才能使自己过得欢快自在！

物质财富就算今天得到在多也没有用了，真心的人是物质财富买不到的，物质财富对于生活不可或缺，可是对于人生而言物质财富只是一个工具，一个临时的东西，真心的心灵家园才是永恒的，物质财富没有了，可以在去追求，若是心灵与精神家园崩塌了，人生就彻底没有重来的机会。
当这个渔夫悟通这些后，终于开悟了，放下了一切，坦然面对当下，坦然面对一切，积极乐观与超然的心境跟着它的真心本性而坦然面对一切。

通过这个渔夫的故事，对我很受启发，我觉得众生都跟这个渔夫一样，都是要从执迷未醒到开悟觉醒的这么一个过程。众生如渔夫，生活如同大海，我们每个人深陷在这片大海之中迷失了本心迷失了自我！

因为大海无边无际，一眼看不到边际，就像生活中的人生百态一样，有的人身处贫穷的处境，被贫穷包围与限制，在它的思维空间里，全是对于贫穷恐惧或担忧，思想里处在贫穷里出不来，天天想着我要为贫穷而努力奋斗，说白了贫穷就是一个相，若一个人着了贫穷的相，那这种贫穷的思想就被慢慢无限被放大到无边无际！
这种妄欲是无边无际的，就跟看到大海的无边无际是一样的。

不管身处贫穷还是富有，或还是任何处境中的自己，万物万念皆是万相，一旦着相了，你根本都不知道，你还觉得这是很正常的事情，结果按照着万物万相的发展变化下去，一切无常的对立两面在不停的在轮转！

比如人生当中的生老病死，爱恨别离都在经历不停的得与失，失与得，生与亡，亡与生的循环过程，对于每个人所执迷的物质财富，都已经陷进去而浑然不知，对于执迷的一些财富把它当作是永恒的东西，在用全部的生命为之一生都在追求它，最后发现不管怎样一直追求一直都无法让自己获得究竟自在！

物质财富上一切都是无法永恒保持永久，也许现在很贫穷，可是经过不懈努力过后你变得突然很富有了，可是过一段时间后因为某些原因，又让自己回到最初那个贫穷的自己，你就是在不断体验着从贫穷转变成富有，从富有转变成贫穷这么一个过程！

你的本心就永远得不到究竟自在，因为还是执迷于物质财富这个相，执迷于它本身无常变化的法则，它的本质是虚无的，它只是是临时存在供你体验与提升心境的一个过程，可就是因为太执迷于这个相，活在相里了！

这个相就不自觉的把它当作是一个永久的真实的空间里，欲望不断膨胀，慢慢就在这个相里面不停的轮转，可自己内心深处总是隐隐约约在提示你，始终过得并不纠境，并不自在。

生活中的我们都是活在相里了，都觉得很正常自然，其实自不自然内心完全明了的，如果内心自然自在，心里就没有任何挂碍，没有任何困惑，任何精神上的烦恼与苦难，对于人世间的物质或物体上的生老病死，爱恨别离，七情六欲这些万相上都不会存在有恐惧和担忧，不会有困惑、苦恼与烦恼。

关键人生最难的是破掉执迷心，这也是佛家所说的执着妄念，一个人执迷的太深，它根本就不知道自己做的事情是错的！

比如一个坏人它为什么要干坏事？其实它根本就不知道自己做的事就是坏事，如果它知道自己做的事是坏事，是会给自己带来危害的，那你打死它，它都不会做那坏事，关键它非常执迷了，自以为是，自以为自己是对的，它的认知思维就是限制在了这个层级里面！

别人在高深的人也是点醒不了的，就像释迦牟尼佛一样，虽有无上智慧，可对于那些执迷太深得人，对它说了也是枉然，只有在无常生活中磨炼，一切自种的因念执念都会投影在人生的万象之中，自作者自受，自受者自承苦痛，涅槃苦痛才能见真心本性。

众生在人世间都是未醒之人，都有它所执迷的一个相，此生就是来承受，来磨炼，来提升，来寻回真心本性的。要记住身在人世间同是未醒之人，可能你见到一个很好赌如命的人，或是好吃懒做不务正业之人等等，那轻易不要用怀有轻视或鄙视的心理去看待或对待它们，要知道自己也是不完美之人！

你在当下的执迷的相里可能自己还不知道，别人都是很清楚的，也许没跟你提及过，所谓旁观者清，当局者迷，都是在万相中轮转，你今天鄙视别人的那一面，可能某天你也有生起它那样的一面，若总是看它人之相，皆自己以然着相，而牵引相互着相，随后你攻击我，我攻击你，各自自以为是，你说你有有理，它说它有理，理不清说不通，这就是典型的相中相，完全迷失与万相中。

为什么佛说让我们众生持大爱慈善心与同理心，就是众生都是身处在一样的处境，一念而执，一物而生，一相则活，一欲则真，颠倒黑白而未分是非，则为无知无明也，众生皆因无知无明而深陷诸多苦难，无知无明若破若醒，回归正念正行，因此皆一念之间转化，我们还有什么理由不去正视己心与它人心。

佛说：应无所住而生其心，就是说当一个人不在执念于相里，真心本性就出来了，就不会受到种种限制与困扰，无常的法则就失效了，面对任何万物万相时，真心本性都能保持中立，得到了我不会太欢喜，失去了我不会太悲伤！

因为你执迷于得到，就必然会失去，若你执迷于失去，你必然会得到，就是这样不停变化轮转，容易迷失本心，所以只有不执迷于相，不住于相之后，内心是通达无限自在的，视万相为临时的一个东西，临时体验的一个东西。
珍惜当下临时体验的的过程，体验过后，随缘而散，随缘而聚，不在留恋，就能获得无限自然自在，不沉迷不执念，就是最无限的自然自在。