从孙吴战略家到“无胆鼠辈”，跨越千年历史，深扒鲁肃形象变迁史

导读：

三国时期，鲁肃是东吴的重要谋臣之一，在《三国志》中是一位“建独断之明，出众人之表”的奇才，从三国三足鼎立的局面而言，鲁肃请命奔赴荆州。无论是从出谋划策上，还是领兵治军上，鲁肃都令人敬服。魏晋南北朝至隋唐以来，除了陈寿的《三国志》和裴松之对其的查缺补漏，有关鲁肃的文献资料相对来说是比较少的。
到了宋元时期，通俗叙事文学较前代迅速发展，鲁肃形象被塑造为愚笨无谋的弱者形象，这与之前文武双全、德才兼备的形象相差甚远，这种转变颠覆了史传文学中的鲁肃形象，对后世小说的创作产生了深刻的影响。元末明初罗贯中创作了我国第一部长篇章回体小说《三国
志通俗演义》,在这部小说中，鲁肃形象是继陈寿《三国志》后再次完整出现在文学作品中，但直到一个半世纪后，嘉靖本《三国志通俗演义》才刊行，之后各个版本渐多到毛声山、毛宗岗父子那里又对其重新加以修订，并逐回评论，形成流传至今的《三国演义》一书，成书至今影响极大。
在《三国演义》中，虽然对鲁肃生平事迹的描述基本上遵循了史实，但受宋代的杂剧、话本影响，小说中也并没有突出鲁肃战略家的形象，反而重在塑造鲁肃忠厚老实的艺术典型，很容易使读者忽略他在历史上的重要地位。

一、魏晋南北朝时期的鲁肃形象

在三国时期，鲁肃是孙权帐下的重要谋臣和将领，而在文学上，他首次较为完整的出现是在西晋史学家陈寿编撰的《三国志》里，这个时期史官笔下的鲁肃受人敬重，儒雅而不失风度。时隔一个多世纪以后南朝裴松之为《三国志》作注，引用大量史料对《三国志》进行补阙和纠缪，使鲁肃形象更加立体化和细致化。
魏晋南北朝时期巫术宗教盛行，志怪小说和轶事小说大多数都体现出一种鬼怪色彩，往往显得荒诞不经，却内含哲理。尤其是文人的笔记小说，使鲁肃形象开始有了向负面形象转变的趋势，不过在此时期的其它笔记散文中,鲁肃形象依然是出群高洁的。
《三国志》中的鲁肃形象可用一个“奇”字来概括。纵观《三国志·鲁肃传》全文，仅两千多字中，有三处都用“奇”字形容鲁肃出人意料的智力和能力，加之裴松之作注又有三处用“奇”，共六处，这在其他传记中是不多见的，由此可见鲁肃是一个不可多得的奇才。

1. 秉性之奇
鲁肃秉性之奇体现在他轻财重义，这是鲁肃在入仕东吴之前（172 年-199 年）的主要形象，而这种秉性也贯穿鲁肃的一生。在《三国志·鲁肃传》卷五十四中记载：

鲁肃字子敬，临淮东城人也。生而失父，与祖母居。家富于财，性好施与。尔时天下已乱，肃不治家事，大散财货，摽卖田地，以赈穷弊结士为务，甚得乡邑欢心。

鲁肃出生于汉灵帝熙平元年（172 年），“生而失父，与祖母居”，家中富有，颇有资产。汉灵帝中平元年（184 年）二月，张角发动黄巾起义，时年鲁肃 13 岁；中平二年（185年）正月，各地爆发瘟疫；中平六年（189 年），灵帝卒，董卓把持朝政，时年鲁肃 18 岁；而后群雄并起讨伐董卓，直到汉献帝建安元年（196 年），曹操“挟天子而令诸侯”，东汉名存实亡，时年鲁肃 25 岁。青年时期的鲁肃，经历了汉末最为混乱的局势，他没有随波逐流，贪图安逸，而是选择扶危救困、主持正义，在这样的时代背景下却能轻财重义，愿意把财物分给乡民，这无疑为那些生活在水深火热中的百姓们雪中送炭，帮助无辜的百姓少受苦难，值得敬佩。
也正是这样特殊的时代，造就了鲁肃的品格，影响了鲁肃的志向。鲁肃在“赈穷”的同时还结交同志之友。在那个民不聊生的时代，中原大乱，大多数豪门、贵族都忙着敛聚财资，而他却“不治家事”，这里的“不治家事”不是说他荒废家业，而是他不看重身外之物，只要是能帮助穷困的乡民，他都不会吝啬，“大散财货，摽卖田地”，也正是这样的性格，让他与周瑜成为侨札之交。

2. 谋略之奇
鲁肃的谋略之奇体现在他高瞻远瞩，这是鲁肃在入仕东吴之后（200 年-217 年）的主要形象。主要表现在与吴主孙权论“高帝之业”和“联刘抗曹”计策的提出两大事件上。建安五年（200 年），鲁肃 29 岁，在周瑜的推荐下投奔东吴，首先作了孙权的宾客。孙权与鲁肃初次见面一见如故，相谈甚欢，当吴主向其询问以后的发展方向时，鲁肃更是坦诚相待，将天下的大势分析的清晰透彻。在《三国志·吴书》卷五十四中记载：

权即见肃，与语甚悦之。众宾罢退，肃亦辞出，乃独引肃还，合榻对饮。因密议曰：“今汉室倾危，四方云扰，孤承父兄余业，思有桓文之功。君既惠顾，何以佐之？”肃对曰：“昔高帝区区欲尊事义帝而不获者，以项羽为害也。今之曹操，犹昔项羽，将军何由得为桓文乎？肃窃料之，汉室不可复兴，曹操不可卒除。为将军计，惟有鼎足江东，以观天下之衅。规模如此，亦自无嫌。何者？北方诚多务也。因其多务，剿除黄祖，进伐刘表，竟长江所极，据而有之，然后建号帝王以图天下，此高帝之业也。

此时，刘备虽是一方豪杰，却根本不能与曹操、孙权的势力相抗衡，所以恐怕在此时鲁肃就已经有信心为吴主的帝王之业铺好道路了。这番言论与诸葛亮的“隆中对”是极为相似的。不过诸葛亮的隆中决策是在建安十二年（207 年）才提出，鲁肃的这番言论比诸葛亮足足早了 7 年。可见，鲁肃和诸葛亮一样，天下大势了然于心，本就想施展一番抱负的鲁肃，愿为孙权出谋划策，共建帝王之业，谋略如此，也称得上是“入为腹心，出作股肱”。

3. 领兵之奇
鲁肃的领兵之奇主要体现在代瑜领兵，威恩大行。建安十五年（210 年），周瑜病逝。在《三国志·吴书》卷五十四中记载：

周瑜病困，上疏曰：“……鲁肃智略足任，乞以代瑜。瑜陨踣之日，所怀尽矣。”即拜肃奋武校尉，代瑜领兵。瑜士众四千余人。奉邑四县，皆属焉。令程普领南郡太守。肃初住江陵，后下屯陆口，威恩大行，众增万余人，拜汉昌太守、偏将军。十九年，从权破皖城，转横江将军。

至此鲁肃代瑜领兵，整军齐肃。此期间因孙刘合作，曹操也养精蓄锐，并没有什么大的军事活动。但这并不会影响鲁肃的领兵能力，在无战事期间，“兵可千日而不用，不可一日而不备”，所以比起行军打仗，保证军队遵纪守律、行动有序更能检验将领的领兵治军能力。《江表传》同样也交代了周瑜对鲁肃的评价，“鲁肃忠烈，临事不苟”，否则周瑜也不会临终上疏推荐鲁肃领兵，周瑜知道鲁肃“智略”足以担当此任，从早期的侨札之交，到共事孙权，两人间脾气秉性也都相近，惺惺相惜，交给鲁肃，周瑜是很放心的。
此外，代瑜领兵时，周瑜士众只有四千余人。后“肃初住江陵，后下屯陆口，威恩大行，众增万余人”，人数增加如此快，也和鲁肃整军治务是分不开的。纵观鲁肃为将的一生，前后分别担任开始赞军校尉、奋武校尉、汉昌太守、偏将军、横江将军。每一职务下鲁肃都被予以重任，鲁肃明白在其位谋其职，恪尽职守，不骄不躁，可见领兵为将之姿。

《三国志》裴松之注中的鲁肃形象

裴松之一生中最大的成就就是为《三国志》作注，虽然后人对其褒贬不一，但他的注释丰富了《三国志》的内容，更加有助于后人的理解和研究，尤其是在人物形象研究方面，极大地丰富了人物的形象特征。裴松之秉承史家实录的精神，查缺补漏，为《三国志·鲁肃传》作注上千字，增添了鲁肃在外貌上和生活中的形象，使鲁肃形象更加细致，这在陈寿的《三国志》中是丝毫没有体现的。

1.文武双全德才兼备
《三国志》裴松之注中的鲁肃形象是既能文能武，又有德有才的。鲁肃到底是文臣还是武将？是许多学者争论的问题。结合《三国志》和《三国志注》，鲁肃能持弓射箭，骑马打猎，不似诸葛亮那样羽扇纶巾；胸有奇策妙计，又不似张飞那样有勇无谋。入仕吴国后鲁肃首先作了孙权的宾客，之后分别作了赞军校尉、奋武校尉、汉昌太守、偏将军、横江将军。从这些历程来看，鲁肃职责权力越来越大，是由偏重文臣向偏重武将的转变。
而陈作和裴作都没有记载鲁肃上战场作战的事迹，这又是一个武将不该有的情况，这又和他领兵马相矛盾。由此能得出一个结论，鲁肃恰恰是一能“讲武习兵”、治军齐军的文武双全的臣子，在吴国的统治集团内部更需要他的谋略，而渐渐隐去鲁肃能武的特征，无论是文臣还是武将都是竭力助主公完成大志的，功绩不可抹灭。裴松之还增添了对鲁肃外貌上的描写，虽然只有寥寥数语，但却表明鲁肃的外貌形象是魁梧有力的。在裴松之注《三国志》卷五十四中记载：

肃体貌魁奇，少有壮节，好为奇计。天下将乱，乃学击剑骑射，招聚少年，给其衣食，往来南山中射猎，阴相部勒，讲武习兵。

这段文字可以说全面介绍了鲁肃入仕吴国之前的形象特点。鲁肃外貌上身强体壮，少年时期就胸有壮志，经常集结有志少年，解决他们的衣食问题，为他们讲兵习武，击剑骑射也是能事，之后能得孙策、孙权的青睐也与这种品质是密不可分的。虽然没有战场上的兵戈相向，但裴注也有一段关于鲁肃前期聚众领兵的描写。在裴松之注《三国志》卷五十四中记载：

后雄杰并起，中州扰乱，肃乃命其属曰：“中国失纲，寇贼横暴，淮、泗间非遗种之地，吾闻江东沃野万里，民富兵强，可以避害，宁肯相随俱至乐土，已观时变乎？”其属皆从命。乃使细弱在前，强壮在后，男女三百人行。州追骑至，肃等徐行，勒兵持满，谓之曰：“卿等丈夫，当解大数。今日天下兵乱，有功弗赏，不追无罚，何为相逼乎？”又自植盾，引弓射之，矢皆洞贯。骑既嘉肃言，且度不能制，乃相率还。

从这里能看出鲁肃精于骑射，“引弓射之，矢皆洞贯”，吕布的射箭也不过如此，射箭技艺可见一斑。

2.赤胆忠心爱护百姓
鲁肃是一个合格的臣子，忠君；但又是一个仁者，恤民。在裴松之注《三国志》卷五十四中记载鲁肃率众避害，带领三百人另寻“乐土”，他让老幼在前面行走，强壮的少年在后，这和刘备在新野无论如何也不落下一名群众的心是一样的。后来追兵骑至，鲁肃又向对方分析了当今盗乱横行的时局，追兵也被鲁肃的一番善言所折服。可见，他的壮志不是建立在人民的牺牲上的，而是帮助大家逃避灾难，但逃避灾难并不是最终目的，他更想从大局上稳定战乱的局面，使成千上万的人民得以喘息。
《三国志》和裴松之注《三国志》中的鲁肃形象基本是一致的，贯穿一生的处事原则永远是洁身自好，疏财仗义，爱民惜民，是仁者；作为臣子，他又竭尽全力维持江东的统治地位，四荒土地虽然逃不开“分久必合”的趋势，但缺少了鲁肃永不放弃的”联刘抗曹”精神，三国时期的人民不足以休养生息，不足以免受战乱之苦，是功臣。

与陈寿不同，裴松之乃是奉命注史，在修史的道路上，裴松之相对来说是较为容易一些的，与陈寿相同的是，他们二人都是史学大家，宦海浮沉，仕途不顺，内心上是极度苦恼的，几乎把毕生的心血都倾注在其著作之中。裴松之对鲁肃的形象的丰富是非常有价值的，如他对鲁肃年少时期的补充，“少有壮节”，和后期鲁肃能辅佐孙权是一脉相承的，在少年时期就曾留下痕迹。除此之外，裴松之还秉承了孔子“述而不作，信而好古”的文献整理态度。
加之，裴松之自己崇尚节俭的生活态度，也能感受到他对鲁肃的欣赏，所以在最后裴松之引，为鲁肃增添了不少色彩。鲁肃在三国时期并不是士族大家，他拔迹草，能够成就一番事业，更多是因为他的能力使然，并在儒家传统文化的影响下，使鲁肃身上的高尚品格也流芳百世。因此通过《三国志》和《三国志注》，鲁肃形象自此后传。

唐朝时期的鲁肃形象

唐朝时期，是中国历史上第三次统一时期。隋唐时期的科举制度逐渐代替了魏晋南北朝的士族制度，明经进士，能诗能赋者数不胜数，唐诗的发展繁荣更是令人惊叹，文学盛况前所未有。这一时期的鲁肃形象几乎紧跟着史传文学的脚步，积极发扬鲁肃的光辉事迹和优秀品格。诗歌自觉时代始于汉末建安，大成于元嘉。到唐代，一改宫廷诗颓靡诗风，吸收前代诗歌精髓，风格清新、闲雅，兼具用韵、声律、情思和词藻之美，诗派众多。盛唐以后，文章由骈而散势不可挡，以抒情为主，与此前重说理、议论之文判然有别，读之独具情趣。
晚唐五代，花间词兴起，轻薄浮艳。在唐朝这样的诗歌繁荣时期，被引入到诗歌中的三国典故及人物或抒发伤古吊昔的悲凉意蕴，或抒发矢志报国、慷慨愤世的情怀，或歌颂英雄人物的丰功伟绩。而关于鲁肃的诗歌创作，数量较少，集中出现在晚唐时期，大部分都被收录到《全唐诗》中，其基本沿袭了魏晋南北朝时期轻财重义、雄才伟略的形象特征。

1.轻财重义
唐末诗人周昙分门别类，对较有代表性的历代君主贤臣都作有诗句，有《唐虞门》《三代门》《春秋战国门》《秦门》《前汉门》《后汉门》《三国门》《晋门》《六朝门》《隋门》，在《全唐诗》中共收录 195 首，其中《三国门》就有一篇关于鲁肃的诗作：

轻财重义见英奇，圣主贤臣是所依。
公瑾窘饥求子敬，一言才起数船归。

这首《三国门·鲁肃》赞扬了鲁肃不重金钱而重义气的品质，抒发了作者对鲁肃的崇敬之情。虽然对于周昙的生卒年没有详细地记载，但曾任国子直讲的诗人，辅助博士讲授经学，在儒家传统文化的影响下，鲁肃身上的高尚品格得到了作者的欣赏。首句就直接点出了鲁肃轻财重义的形象特征，紧接着又进一步肯定了鲁肃是君王的福将、在朝官员的楷模，可以看出诗人已经认识到鲁肃的优秀之处，是历代君王都想得到的贤臣。

2. 雄才伟略
除了轻财重义，晚唐诗人也看到了鲁肃才智过人的特点。如晚唐诗人孙元晏有诗两首，皆表达了鲁肃的雄才伟略，是东吴的社稷重臣。
其一，《吴·鲁肃》：

斫案兴言断众疑，鼎分从此定雄雌。
若无子敬心相似，争得乌林破魏师。

其二，《吴·赤壁》：

会猎书来举国惊，只应周鲁不教迎。
曹公一战奔波后，赤壁功传万古名。

这两首诗充分肯定了鲁肃在三国鼎立时、赤壁之战中发挥的作用，直接从正面指出，鲁肃一心为国，在面对众人的质疑时，意志坚决，迎战曹操，诗人并没有把功劳归结为他人，这是客观的。在《吴·鲁肃》《吴·赤壁》两首诗中，对应的主要是《三国志》中鲁肃劝孙权联刘抗曹的情节，最后吴蜀联盟，在乌林共同击败了曹操的进攻。
赤壁之战是三国鼎立局面开端的重要战役，也是历史上为数不多的以少胜多的战役，据《三国志》记载，这场战役主要是周瑜在发挥领兵打仗主导作用，鲁肃在当时只是参军校尉，并未提及在战役中鲁肃具体做了哪些事迹，这些都无从得知，但知道的是如果没有鲁肃“断众疑”“不教迎”，这场战役浴血奋战的决心应该也没那么大。这两首诗无疑是对这段历史的简练概括，也证明了唐代诗人能看到鲁肃的雄才伟略之处。

宋元时期的鲁肃形象

宋元时期，社会生活的各个方面都有较大地进步，文学创作更是如此，诗词吸收了前人的精华，堪与唐诗媲美，尤其是通俗叙事文学的发展，造就了宋元时期文学中最流光溢彩的部分。在这个思想活跃的时期，鲁肃形象在文学作品中也有了明显的转变，从史书到诗词，再到杂剧、平话作品，形象特征较为多元化，其中杂剧中的鲁肃形象更是明清小说中鲁肃形象的滥觞。
而在宋元时期，最能代表的就是《资治通鉴》，《资治通鉴》恢复了《左传》编年体的体裁，是中国编年体史书中的鸿篇巨制，从陈寿《三国志》至罗氏小说《三国志通俗演义》，《资治通鉴》可以看作是史传文学中对于三国历史叙述的一个终点。《资治通鉴》删改铺陈，在一定程度上完善了前朝史料的不足，其对鲁肃形象的塑造主要有如下两点影响：

1．眼光敏锐、深谋远虑形象突出
鲁肃在《资治通鉴·汉纪五十四》中首次出现，直接从鲁肃的为官时期开始叙述，首先就给人留下了独具慧眼的印象：

袁术以周瑜为居巢长，以临淮鲁肃为东城长。瑜、肃知术终无所成，皆弃官渡江从孙策。策以瑜为建威中郎将。肃因家于曲阿。

这段文字指出建安三年周瑜、鲁肃同时在袁术帐下效劳，但两人深知袁术败坏纲纪、胸无大志，不是贤明的君主，都弃官而去，转投孙策。从这里能看出鲁肃眼光敏锐，看人识人能力很强，这和《三国志》中初次给人留下的印象是极为不同的。
《三国志》记载鲁肃在服丧期过后，在友人刘子扬的介绍下，答应投奔郑宝，并没有主动识别郑宝之处是否值得去，而是在周瑜的劝说下才来见孙权。《三国志》以人物传记为中心，侧重展现鲁肃不同时期的形象特征；而《资治通鉴》以事件为中心，侧重描述鲁肃为官时期眼光敏锐、深谋远虑的战略家形象。

2．重情重义、严于律己形象淡化
《资治通鉴》主要从《三国志》中取材，但与《三国志》相比，《资治通鉴》摒弃了关于鲁肃相貌、家境的记载，尤其是书中根本没有提及周瑜和鲁肃的囷米之交，这对于鲁肃形象来说无疑是一种缺失。首先，在《三国志》中，鲁肃最开始给人留下的深刻印象，就是通过周瑜向鲁肃求粮，也是这种缘分让两人一见如故，成为了像子产与季札一样的朋友。
这个典故在唐宋诗歌中是极其常见的，而《资治通鉴》却直接略去这一情节。其次，《资治通鉴》还省去了对鲁肃相貌、家境及琐碎轶事的描写，主要充当着一个谋士的形象。《三国志》中写鲁肃私下是

“为人方严，寡于玩饰，内外节俭，不务俗好”的

而《资治通鉴》中也直接省略了这部分的描写，更是没有完整的介绍鲁肃，淡化了他重情重义、严于律己的形象。由于史传文学对其的省略，导致在宋元以后的作品中，很难找到鲁肃在其他方面的形象特征，那么鲁肃在宋元叙事文学中被塑造成的滑稽形象，也就找到了根源。这种省略虽然导致了人物形象的不完整，但却直接突出了人物的主要形象，在这一方面，《资治通鉴》做的是非常到位的。

明清时期的鲁肃形象

明清时期的鲁肃形象始于《三国志》正史的传播，基于历代文学体裁的创作，终成于元末明初小说家罗贯中的笔下。罗贯中的《三国志通俗演义》是明代通俗小说的标志性作品，由于通俗小说故事性强、易于流传的独特魅力，加之罗氏的改编整合，又使三国故事及人物重新活跃在历史的舞台上。鲁肃作为东吴的重要人物，必然也成为罗氏创作的主要对象。
《三国演义》版本众多，较有代表性的为嘉靖壬午本《三国志通俗演义》和毛声山、毛宗岗父子评点本《三国演义》（简称“毛评本”）在嘉靖本中，鲁肃的谋者形象犹存，有仁者风范；在毛评本中，鲁肃战略家形象却被弱化，极为忠厚老实。至此，鲁肃形象基本定型。

嘉靖本《三国志通俗演义》中的鲁肃形象

嘉靖本《三国志通俗演义》是《三国演义》目前所见的最早刊本，也是带有评注的最早刻本。罗氏的《三国志通俗演义》经过嘉靖本的刊行为人们所熟知，并开创了小说的评点之风。鲁肃形象的演变在这部小说中也基本完成，虚实结合的叙事艺术较为成功，对鲁肃这一人物既有赞扬又有贬低，但总体上是一位富有仁义的战略家形象。

1. 隐忍豁达的谋者形象
在嘉靖本《三国志通俗演义》中，鲁肃出现在卷六·第五十八则《孙权领众据江东》中：

权问是谁，瑜曰：“此人胸怀韬略，腹隐机谋。生而丧父，奉母至孝。其家极富，大散资财，以济贫乏。瑜为居巢长之时，将数百人经过，因无粮食，往求稍助。其家有两囷谷米，各三千斛，见瑜言，即指一囷与之。平生好击剑、骑射，寓居曲阿。祖母亡，还葬东城。友人刘子扬数次请往巢湖就郑宝处，此人未去。将军可速召之。”乃临淮东城人也，姓鲁，名肃，字子敬。

这段文字几乎和《三国志》记载的鲁肃形象并无差别，所以鲁肃在小说的出场中给人留下了非常好的印象。紧接着周瑜又锦上添花，依次列出了鲁肃奉母至孝、济苦怜贫、仗义疏财、骑射精湛的特点，这些特点集于鲁肃一人之身，不由得认为他是一个完美的人。在小说后面的创作和编排中，鲁肃的谋者形象多体现在他隐忍不发，心胸豁达。

子曰：“小不忍则乱大谋。”一个好的谋者，更应懂得这个道理。罗贯中在这一方面将鲁肃塑造的淋漓尽致，充分地展现了鲁肃谦虚友爱、隐忍豁达的形象。如在卷八·第八十四则《刘玄德败走夏口》中，着重描写了鲁肃向孙权进言应联刘抗曹和奉命吊丧的情节：

鲁肃进言曰：“荆州与国邻接，水流顺北，外带江、汉，内阻江陵，有金汤之固；沃野万里，士民殷富，若据而有之，此帝王之资也。今刘表新亡，二子素不辑睦，军中诸将各有彼此。加刘备天下枭雄，与曹有隙，寄寓刘表，表恶其能而不能用也。若与彼协心，上下同力，则宜安抚，与结和好；如有离违，宜别图之，以济大事。肃得奉命吊丧，并慰劳其军中用事者，及说刘备使抚表众将，同心一意，共破曹操，备心喜而从命。如此克谐，天下可定矣。今若不住，恐曹操先着人去，悔之晚矣！”孙权闻之大喜，即遣鲁子敬行。

由此可见，鲁肃一直都是和他榻上献策的初衷是一致的。这是他的“谋”，谋定而后动，联刘抗曹是其第一步。

2. 憨厚宽仁的长者形象
《三国志通俗演义》围绕民众向往仁政的主题，着力描写了三国时期的英雄豪杰，表达一种“天下惟有德者居之”的观念和“尊刘贬曹”的倾向。因此，在这样的基础上，无论是在罗氏笔下还是在毛评本下，孙吴阵营就像是一种陪衬，鲁肃就是陪衬之一，并不是主要人物却又缺之不可，将之塑造成憨厚宽仁、大智若愚的艺术典型。如在卷十·一百零七则《周瑜定计取荆州》中，东吴第一次索取荆州，鲁肃为此而来，诸葛亮却说鲁肃不通情达理，一时间被说的哑口无言，半晌乃曰：

“孔明之言，怕不有理。争奈于鲁肃身上，甚是不便。汝等做个损人安己么？”

明明是诸葛孔明损人利己，却说的索取荆州倒像是鲁肃的不是。鲁肃总是在刘备和孙权中间调和荆州之事，也是受了很多的不待见，所以鲁肃受说：

“昔日皇叔当阳受难时，是肃引孔明渡江见吴侯；后来周公瑾要兴兵攻荆州，又是鲁肃当回；后来说待公子去世还荆州，又是鲁肃回话。今又不应前言，失其大信，鲁肃无葬身之地矣！肃死无恨，使荆州之民立见涂炭，玄德公亦受万代之耻笑也！愿思忖焉。”

这里鲁肃将自己的委屈如一向刘备和诸葛亮诉说，这是事实，鲁肃就这样把事情捋了一遍，没有轻蔑之语，一片坦诚，诸葛亮揣着明白装糊涂，还变本加厉地继续忽悠鲁肃，将荆州再暂借一段时间，鲁肃被诸葛亮忽悠的显得很不精明：但鲁肃选择相刘皇叔，憨厚仁义之心一览无余。

毛评本《三国演义》中的鲁肃形象

1. 忠厚重友的强化
在毛评本卷前的《读三国志法》中，毛宗岗就对小说中的人物有了清晰的认知，除了智绝、义绝、奸绝三绝外，又罗列了运筹帷幄之才、行军用兵之将，忤奸、触邪、斥恶之杰，等等。而鲁肃在其中被他评为“轻财笃友”之臣。由此可见，从魏晋到明代，沿革千年，从未舍弃鲁肃轻财重友的形象，真是品行方正，德行天下。毛评本也正是以此为核心，构建了鲁肃为人处事的准则。首先，是对鲁肃重友的强化。这主要体现在鲁肃与周瑜和孙权之间，周瑜向孙权推荐鲁肃是始于两人深厚的友情，毛宗岗在《小霸王怒斩于吉，碧眼儿坐领江东》回前评价道：

“鲁肃之济周瑜，是笃友，不是市恩。周瑜之举鲁肃，是荐贤，不是酬惠。”

可以说毛宗岗评价的非常到位，不仅直接指出了两者之间不是利益关系，排出了任人唯亲的嫌疑，还更加突出了鲁肃的品行是多么地令人欣赏，是值得结交的同志之友。此外，在这一回的夹批中，毛宗岗还评价到：

孝亲笃友，轻财好施，此等人岂易于富翁中求之？能孝亲笃友，则必能忠君矣；能轻财好施，则必不私其家以负国矣。

鲁肃初见周瑜就慷慨赠粮，心胸豁达，“孝亲笃友”，周瑜透过这个行为看出了鲁肃必是一位不可多得的人才，他看中的是鲁肃的义气，是鲁肃的贤能。而在孙权眼中鲁肃更是可以推心置腹的朋友，在“君君，臣臣，父父，子子”的纲常伦理下，孙权和鲁肃就打破了这个束缚，以礼相待，常常促膝长谈，终日不倦，鲁肃是懂孙权的，所以孙权总是说老天把鲁肃赐给了他，是他之幸。
其次，是对鲁肃忠厚之处的强化。如在第四十五回《三江口曹操折兵，群英会蒋干中计》中，周瑜想要设计谋杀孔明，鲁肃不忍，前来询问，一来一去，在周瑜和孔明之间传话，毛宗岗三处批注“鲁肃忠厚”，用来反衬周瑜；第四十六回《用奇谋孔明借箭，献密计黄盖受刑》写周瑜决议杀孔明，鲁肃劝说周瑜若杀孔明，恐被曹操耻笑，又评“鲁肃忠厚”；又如第五十一回《曹仁大战东吴兵，孔明一气周公瑾》回前也评鲁肃“忠厚”。从这些章节来看，作者反复围绕鲁肃忠厚的人物特征进行创作，可以说在毛评本中，“忠厚”就是鲁肃的代名词。

2. 战略家形象的弱化
毛评本除了使鲁肃形象得到强化，还表现为对鲁肃战略才能的弱化，嘉靖本和毛评本一脉相承，鲁肃并未逃出历史的大框，尊重了历史人物。但是小说中的文本，经过艺术加工，在周瑜眼中，鲁肃是一位“老实人”。在文中就出现过六处，在如在第四十二回《张翼德大闹长坂桥，刘豫州败走汉津口》中，鲁肃奉命往江夏吊丧，鲁肃坚持请孔明去东吴商议抗曹计策，刘备假装不允许孔明离开，君臣俩在孔明面前演戏，孔明再三请求，刘备才准，毛宗岗在此点评“鲁肃一味老实”。
第四十四回《孔明用智击周瑜，孙权决计破曹操》回前评：周瑜拒操之志，早已决于胸中，而诈言降操者，是以言挑拨孔明，欲使其求助于我也。鲁肃不知其诈，而极力争之;孔明知其诈，而随口顺之。瑜、亮二人各自使乖，各说假话，大家暗暗猜着，大家只做不知;而中间夹着一至诚之鲁肃，时出几句老实语以形之：写来真是好看煞人。

周瑜和诸葛亮其实都用了同一个计策，就是让对方先开口求助，不料鲁肃在谁那里都没有察觉，反而苦口婆心地劝说，甚至在周瑜说“吾意已决，来日见主公，便当遣使纳降”时，鲁肃“愕然”“大怒”，在周瑜和诸葛亮间“时出几句老实语”，是至诚，也是老实人一个。
而通过《三国志》、嘉靖本和毛评本文本内容的对比，就很容易看出鲁肃形象的演变过程，以最有代表性的情节关云长单刀赴会为例，可以发现鲁肃在其中扮演的角色和形象的变化，从史传文学到通俗小说，鲁肃形象的演变是非常明显的。
历史上鲁肃不顾危险，主动邀请关羽商谈荆州一事，是大义凛然的。而在明清小说中，作者加入了许多神情、动作方面的描写，如嘉靖本中的“不敢仰视”“魂不附体”；毛评本中的“惊疑”“丧胆”“如痴似呆”，就是这些描写大大弱化地了鲁肃的战略家形象，使鲁肃形象定型为一个弱者的形象。这也就就显得鲁肃的战略家形象大打折扣。

结语：

鲁肃，是《三国演义》东吴阵营中的谋士，与张昭、周瑜不同的是，鲁肃不是孙策的手下的谋士，而是孙策死后周瑜向孙权举荐的贤者。在《三国演义》第二十九回中，孙策金疮迸裂，召集诸人，向孙权交代“内事不决，可问张昭；外事不决，可问周瑜”。
而鲁肃也出现在第二十九回，初露才智，此后鲁肃便成为了孙权的“军师”，孙权几乎事事与其商量，并没有像孙策交代的那样，这就突显了鲁肃在东吴阵营中的地位，小说这样塑造鲁肃形象，无非是想证明鲁肃的过人之处，不过小说越到后面就愈来愈隐去鲁肃的才智过人，完完全全一副忠厚老实的形象，令人感受到他身上为人处事的原则，值得人们欣赏和学习。