王阳明龙场悟道，在他看来是上天眷顾，其实不然

王阳明几经周折，到了龙场驿后，很快和当地百姓建立了友好的关系，并帮他们改善了生活环境。工作趋于正常，每天检查批文，给马和驴子喂草料，提供茶水，提供食宿，但他没有完全陷入繁杂的事物中，而是静下心来，想最初的问题:如何成为圣贤?圣贤之道的根本是什么?格物致知，致的什么知?

王阳明天天睡在石椁里，夜深了，世界一片黑暗。他在想，他是否已经是个死人?等生死，齐祸福，世间的烦心事，功名利禄，欲望仿佛都离他而去，这些都不是属于一个死人的，那一刻，他觉得轻松无比，像是摆脱了千重大山的挤压。
有一天，中午的时候，王阳明迷迷糊糊的看到一个人像他走来，他一看，竟然是亚圣孟子，赶紧下阶迎接。孟子对他说“天将降大任于斯人也，必先苦其心志，饿其体肤，劳其筋骨，空乏其身，行拂乱其所为，所以动心忍性，增益其所不能。”孟子还给他讲了良知:圣人为什么随遇而安，因为良知是自己的行为准则，所谓格物，就是格脑子里的良知。致知就是到达这个目的。于心外求理，是错误的。王阳明惊醒，高兴的指着自己胸口大叫“我格出肺病也没格出来的东西，原来就在这里，我格到了。圣人之道，吾性自足。”后来王阳明把这次经历叫做龙场悟道。

回想王阳明最终悟道，仿佛孟子指引，上天眷顾，其实不然。自王母怀胎十四个月产下王阳明，他就表现出了与众不同的心性与悟性，传说他早期不说话，不是因为不会说，而是已经看透了世俗，不屑说，也有得道高僧说他以前的名字王云道破了天机，受到了上天的惩罚。成年后又几经生死，仕途崎岖。之所以成圣成贤，是因为他无论在任何时候都坚守着圣贤之道，从格竹子到内省己身再到历经各种艰险最终悟道，这一路走来，专心求学是一方面，更重要的是他一直再做，所以才有了“知行合一”。王阳明的经历无比精彩又充满挫折，大痛苦得大智慧，他坚守本心，最终流芳百世，但现实中却有很多人轻轻松松就被小挫折打败，一蹶不振，那就多学学圣贤，他们用智慧和行动为我们指明了方向，方向就是自己的内心，本自具足，何需外求，静下心来好好观察一下内心，它是否还能像婴儿的心一样纯洁、美丽、充满朝气和生命力。
身是菩提树，
心如明镜台，
时时勤拂拭，
勿使惹尘埃。