每天了解一位历史名人——施剑翘

施剑翘（1905—1979），原名施谷兰，安徽桐城人，自幼生活在山东济南。生父施从云，后过继给其弟施从滨（一说生父为施从滨）。
1935年，在天津佛教居士林刺杀直系军阀孙传芳。后被捕入狱，1936年被特赦。新中国成立后，她因病移居北京，病愈后又移居五台山光明寺村，并以居士身份在碧山寺修行。1957年当选北京市政协委员会特邀委员。1979年病逝于北京，享年74岁。
人物评价：
施剑翘刺杀孙传芳后，举国上下对其褒贬不一。由于媒体对施剑翘在法庭中感情的宣传，以及孙传芳的军阀身份，施剑翘博得了多数人的同情。在这一情感因素的推动下，施剑翘基于孝道的复仇，被当时的媒体描述为“现代侠女”，时议也倾向于她。全国妇女界，多以施剑翘为妇女界之光荣。在许多请愿团体的电报中，施剑翘的复仇行为被称为“为国锄奸”“为民除害”，非但无罪，反为挽救世风的道德典范。
与此同时，部分知识精英和左翼评论者指出，施剑翘的作为属于愚孝，是封建信仰的余毒，后者以这种儒家孝道与马克思主义的强国观相抵触。如《国闻周报》上的一篇文章指出，若以孝为基础的私人复仇被提倡，将引发暗杀之风，导致社会秩序崩溃。这种观点，多置社会的概念于家庭伦理之上。
还有一种声音，乃是要求司法独立，坚持法外无情。如《法律评论》《独立评论》中的若干文章，都力图申说“人情是一事，法律又是一事”。此种主张强调法律威严，反对“为孝屈法”，却因当时复仇正当性与弱者反抗强权正当性下的大众同情，而被舆论边缘化。
对施剑翘的评价涉及公众同情与法治的关系以及传统孝道的重要性。情是一种道德观念，虽在任何社会都有占统治地位的主流道德，但社会不同层次在理解上存在分歧。过于崇情而屈法，虽可收一时之效，但难成法治之功。民国时期，传统道德、法律仍占有一定地位，施剑翘替父报仇凸显了其“孝女”“侠女”之风，却也是特殊历史时期的一次以身试法之举。
施剑翘在复仇案中建立起来的声誉一直延续。自抗日战争起，施剑翘组织募捐活动，积极办学，协助开展革命工作，为中华人民共和国的成立与建设做出了贡献，成为爱国主义的代表。
轶事典故：
1941年7月下旬，施剑翘全家从湖南长沙迁往四川省合川县。当时徐悲鸿也住在此地，两家又是近邻，徐悲鸿仰慕施剑翘刺杀孙传芳的义举，施剑翘则久闻徐悲鸿画艺出众，两人相见恨晚，关系甚密。后来，公推施剑翘为合川县献机委员会指导长，徐悲鸿积极支持，赠给她不少书画。此后，施剑翘就在合川发动群众，夜以继日地组织募捐。她不仅自己带头把珍藏多年的金银首饰以及徐悲鸿赠给她的几幅书画全部捐献，而且还亲自上街讲演、宣传，上门到户说服动员。仅半年时间，她募捐的金额就买了三架战斗机献给抗日空军。徐悲鸿对施剑翘也更加敬仰，夸她不愧是女中豪杰，爱国情怀令人感佩。
1947年冬至日，徐悲鸿听说施剑翘要迁回故乡安徽桐城，当即挥毫泼墨，为她画了一幅飞奔的骏马，并题诗一首，表达敬仰和留念。次年初，施剑翘举家返回故乡，途经安庆探望姨侄女邓女士时，便将这幅画交给她珍藏。这幅画已历经半个多世纪，仍保存完好，它对研究国画大师徐悲鸿以及其与施剑翘之间的友谊，提供了珍贵的实物资料。
艺术形象：

《女刺客》

施剑翘刺杀孙传芳的故事，曾经被拍成电影《女刺客》。电影女主人公许越男的原型便是施剑翘。

《一代宗师》宫二原型

王家卫指导影片《一代宗师》中章子怡饰演的宫家二姑娘宫若梅，为了报杀父之仇，断发奉道，一辈子不婚嫁不生育。她的原型是民国时代的奇女子们，其中一位就是替父报仇、刺杀孙传芳的民国侠女施剑翘。

筹拍《施剑翘传》

2013年1月，姜文公司的宣传总监阎先生表示：“姜文早在六七年前，即拍摄《太阳照常升起》前，就与施剑翘的家人签约，拿到了人物拍摄的版权，而公司一直有编剧在做该片的剧本创作，打算拍摄成一部人物传记类影片。”

来源：历史人物传奇故事