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我是未城朝雨，用文字表达我对生活的态度。
卫灵公：给寡人造一口编钟！
这个故事选自《庄子.山木》原文如下：
北宫奢为卫灵公赋敛以为钟，为坛乎郭门之外，三月而成上下之县。
王子庆忌见而问焉，曰：“子何术之设？”
奢曰：“一之间，无敢设也。
奢闻之，‘既彤既琢，复归于朴，侗乎其无识，傥乎其怠疑；
萃乎芒乎，其送往而迎来；来者勿禁，往者勿止；
从其强梁。随其曲傅，因其自穷，故朝夕赋敛而毫毛不挫，而况有大塗者乎！”
从前魏国的国君魏灵公想铸造一口编钟，他就把大臣北宫奢叫来。
寡人准备铸造一口编钟，这个事交给你去办吧，至于造钟的资金这次就不从国库出了，你可以去募捐。
北宫奢接到任务以后，就把铸造编钟和募捐资金的告示张贴出去，并在城门外设立了祭坛，三个月后就把编钟造好了。王子庆忌一看感到十分惊奇就问，请问您是用了什么方法怎么这么快就完工了？
北宫奢回答说，在下接受任务后我的心里就只有一件事，那就是专心造钟根本没有其他想法，因为我听说过雕刻的最高境界就是要归于质朴。
于是我就想造钟这件事我顺从大道回归自然状态就行了，所以我每天就坐在城墙边，有人来问，我就说一下情况没有人问我就闭目养神，淳朴自然无欲无心，也不急于求成，人们聚在一起谈论我也不做多的解释，反正告示已经张榜贴在墙上了，自己根据能力看着办就是了。
要走的人我送一送，要来的人我迎一迎，任凭人来人往或聚或散，来者不拒，去者不留。愿意捐款的就捐款，不愿意捐款的也不勉强，不管什么人都是自愿量力而行都没有伤害到自己和家庭的生活，大家都没有心理负担，很快编钟的钱也就捐够了，编钟也就造好了。庄子讲这个故事想说什么呢？
这个名叫北宫奢的大臣奉命集资造钟三个月就募集到了资金，造好了编钟，他是怎么做到的呢？贴出告示以后，他每天好像也没做什么了不起的事儿，无非就是迎来送往。
他也没有强迫老百姓捐钱，只是顺应自然听凭老百姓的意愿，想捐就捐，不想捐也可以不捐，捐的多的不赏，捐的少的也不罚，一副很佛系的样子那他成功的秘诀是什么呢？
其实他的做法就是庄子主张的顺应自然无为而治，听凭老百姓的意愿，这就是顺应自然，没有对老百姓采取强制手段逼迫他们就范，这就是无为而治。
那么到底什么是无为而治呢？无为不是不作为而是不妄为，不胡乱作为。
北公奢是受卫灵公之命去募捐造钟，这是给国君办事儿，现在需要大量的资金，以国君的威势想快速从老百姓那里募集到资金，只要一个命令下去每家每户出多少钱，谁敢不出钱就棍棒伺候，敢闹事儿就大刑伺候。
可是那种强制手段的后果是什么呢？必然是民怨四起矛盾激化。北宫奢则不然，他让大家采取自愿，老百姓心甘情愿地做事结果当然是皆大欢喜。
那北宫奢的成功还有其他原因吗？当然是有的。
北宫奢每天往城墙边一坐，一心只有造钟的事，没有私心没有杂念，一副淳朴无心的样子，对老百姓没有什么要求，这恰恰让老百姓捐钱捐得很放心，老百姓不用担心这钱捐出去以后会不会进入北宫奢的腰包，他会不会借机贪污保肥私囊？
还有北宫奢自己心中就一件事，那就是募捐造钟，他也没有想是不是可以在里面捞一把，或者把这个工程给我小舅子承包去，或者我把皇上这个项目做好了，我有多大的功劳呢，皇上给我多少赏赐呢……。
从此我在朝中或者在天下人心中有多大名气呢，还有我这个大夫现在坐在城墙根搞什么募捐，这不跟化缘一样嘛，这多丢脸，多丢我这魏国大夫的身份要不派个仆人去城墙根守着吧。
这万一失败了皇上会不会杀头？所有这些他一律不想，反正人在做天在看，谋事在人成事在天，他一心造钟心无旁骛，完全是一种无功无名无利无我的状态。而这种状态，正是我们做事的最高境界。
庄子告诉我们想要做成事情，第一，要顺应自然，无为而治。
第二，要心无杂念没有私欲，要达到无功无名，无力无我的状态，达到这些想不成功都难。
本文作者： 未城朝雨，一个步履不停的写字人，一直在路上。 | 
