我是未城朝雨，用文字表达我对生活的态度。

这个故事选自《庄子.逍遥游》原文如下：

尧让天下于许由，曰：“日月出矣，而熘火不息；其于光也，不亦难乎！

时雨降矣，而犹浸灌；其于泽也，不亦劳乎！

夫子立而天下治，而我犹尸之，吾自视缺然，请致天下。”

许由曰：“子治天下，天下既已治也；

而我犹代子，吾将为名乎?名者，实之宾也；

吾将为宾乎？鹬鹅巢于深林，不过一枝；

偃鼠饮河，不过满腹。

归休乎君，予无所用天下为！

庖人虽不治庖，尸祝不越樽俎而代之矣！”

古代有一个帝王叫尧，就是尧舜禹的尧，他是一个明君，他把国家治理得很好，但是后来他发现了一个他认为比他自己更贤能的人。

这个人是谁呢？他的名字叫许由。这尧帝就想如果让许由来治理国家，一定会治理得更好，于是他决定把天下让给许由，他就对许由说，太阳月亮都出来了然而火把还不熄灭，他想要再发光不是太难了吗？

即使雨都降临了，然而还在灌溉，他对于润泽庄稼来说不是徒劳了，如果先生立为天子，天下就会治理得很好，可我还白白地站着这个位置我觉得心里不安，所以请允许我把天下交给你。

许由听了后便说，您治理天下已经治理得很好了，然而我还要去代替您，难道我是为了名声才这样做的吗？名声不过是实力的附属品罢了，难道我会为了这种附属品的东西要去取代您吗？

鹬鹅在森林里筑巢，尽管森林里树枝很多，但他所需要的不过是一个树枝而已，鼹鼠到河里喝水，尽管河里的水很多但它所需要的不过喝饱肚子而已。

回去歇着吧天子大人，我用不着天下，厨师即使不下厨做祭司用的饭菜主管祭司的人也不能越过自己的职位来代替他下厨房做菜。

后来汉代的蔡邕在秦操的作品中又做了更详细的叙述。他说许由拒绝了尧帝以后连夜逃往羁山营水边在那里农耕而始其实这已经是隐居了，可是尧帝不放过。

尧帝还以为许由谦虚对他更加敬重了，心想，许由不接受地位，即便是出来做个九州长也好，于是又派人去请他，许由听说之后连忙到颖水边掬水洗耳，这是为什么呢，这是因为许由觉得尧帝的话污染了他的耳朵，需要洗一洗耳朵才好。这就是许由洗耳的来历，后来许由隐居深山之中终身不为名利，死后葬于羁山之巅。

那许由的故事给我们什么样的启示呢？

世人梦寐以求的权利和名位，许由竟然一点儿也不放在心上，尧帝把天下这么大的礼物送给他，他都不动心那他要什么呢，他只求像鹬鹅和鼹鼠一样过一种简单自由的生活。

鼹鼠饮水，不过满腹，他的需求很简单，有几尺见方的地方可以睡觉，能填饱肚子可以保证不挨饿这就够了。

其他的东西不是多余的吗？天子的权势名位听起来很诱人，但是我许由不需要，由此看来，这许由的内心很容易满足，如果让我们今人来看可能会觉得许由傻，天子谁不想做，别说天子了就是一个部门经理的机会，多少人费尽心机用尽手段也要把对手搞下去。

其实许由可不是傻，那是智慧，谁说知足不是一种智慧呢？

看看今天我们大部分人的焦虑烦恼很大程度上都是一种原因那就是不知足贪心，我们总是欲壑难填，我们原本就是祭司可是我们不满足，我们惦记着什么时候也能够上位，也能做做厨师做的事，而且我们从来不觉得自己越组代袍了，我们只觉得那是我们有上进心，这适当的追求叫上进心越过尺度的非分之想就是贪心了。

我们有房子住，有饭吃，不行我们不能活得不如别人。

我们要住更大的房子，因为那样看起来更气派，那样显得我们有钱，我们有几十万的车不行，我们得有几百万的车，可是物质的追求，哪有什么穷尽呢？

只要我们的贪心在，只要我们不知足，我们欲望的沟壑就永远是填不满的，于是我们活得累，我们背着房贷，车贷，在这个世界上疲于奔命。

最后我们成了房子和车子的奴隶，与其说是房子车子的奴隶，不如说是自己欲望的奴隶而已，一旦沦为欲望的奴隶就会迷失自我误入歧途，甚至走上不归路。

本文作者： 未城朝雨，一个步履不停的写字人，一直在路上。