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我是未城朝雨，用文字表达我对生活的态度。
用国君级别的待遇养一只鸟，结果怎样？
选自《庄子.至乐》原文如下：
昔者海鸟止于鲁郊，鲁侯御而觞之于庙。
奏《九韶》以为乐，具太牢以为膳。
鸟乃眩视忧悲，不敢食一窗，不敢饮一杯，三日而死。
此以己养养鸟也，非以鸟养养鸟也。
说从前有一只海鸟栖息在鲁国国都的郊外。一个大臣看见了便报告鲁侯说，启禀大王，微臣今天来上朝的路上看见了一只漂亮的海鸟，哦，那是一种什么鸟呢鲁侯问，微臣不知，不过据微臣推测他有可能是一只海鸥，那好，爱卿你赶快去安排一下，务必派人用车去把他接回来。
微臣遵旨，于是这只海鸟被人用车接到宫中，鲁侯亲自把他安排在庙堂之上，毕恭毕敬的设宴款待便给他敬酒，寡人略备薄酒请贵鸟饮满此杯，同时请乐队演奏音乐给他听。
音乐结束后，鲁侯向下面招了招手说，来人微臣在把上好的牛肉，羊肉，猪肉都端上来，很快大大小小的盘子和盆子摆满了几案，有炒牛肉，炒猪肉，炖羊肉汤，凉拌猪肝儿，烤羊腿等等。
鲁侯恭敬地对海鸟说，寡人备下一些荤菜，请贵鸟慢用，不料海鸟被眼前的这一切弄得眼花缭乱，头晕目眩，惶恐不安一块肉也不敢吃，一杯水也不敢喝，过了三天就死了。
庄子讲这个故事，想说什么呢？
鲁侯伺养海鸟真是够奢华的了，好酒好肉款待，还有音乐陪伴，可海鸟就是吃不消折腾了三天就死了。
庄子在故事后面写道，此以己养养鸟也，非以鸟养养鸟也。这是什么意思呢，就是说这是用供养自己的方法来养鸟，不是用养鸟的方法来养鸟，那么什么是养鸟的方法呢？
庄子接着写道，如果用养鸟的方法来养鸟就应该让鸟栖息在树林里，漫游在原野中，在江河湖海中戏水吃小鱼，小虾，让它随着鸟群飞翔，自由自在的生活。
鸟类最讨厌人的声音，为什么还要对他大声喧闹不止呢？那些所谓的音乐如果在旷野上演奏鸟听了都会高飞，兽听了就会远走，鱼听了就会潜入水底，只有人听了才会围上来观赏，鱼在水中就能生存，人在水中却要淹死，人和鱼秉性各异好恶也就不同。
庄子说这些话的意思是什么呢？
既然人和物，人和人之间都有很大的差别，那我们做事情的时候，就不能以己夺人主观臆断，把我们认为好的东西强加在别人身上，那样往往适得其反。
那庄子是让我们怎么做呢？道家推崇无为和道法自然的思想，这个无为并不是不作为，而是在了解事物的基础上顺应自然的作为，不要妄为，不要胡乱作为。
那道法自然又是什么意思呢？这个自然不是大自然，而是自然规律。
以自然规律作为做事情的根本法则，就拿鲁侯养鸟来说，自然就是海鸟的生活习性，如果鲁侯了解了海鸟的特点和生活习性，就不会把他接到鲁国的庙堂来供养，不会给他吃肉，喝酒听音乐而是让他回归海边，到他原来的地方去生活。
当今社会人类文明高度发展，还有没有像鲁侯养鸟这样胡乱作为的现象呢？
当然是有，而且还有很多，就拿疯牛病来说，疯牛病最早是怎么来的呢？
我们知道牛是靠吃草为生的。可是有一些人为了追求商业利益，为了降低成本，提高利润，就利用现代生物技术，大量生产人工饲料，而牛吃了这种人造高蛋白就容易感染病毒，引起疯牛病。
虽然那种饲料后来被全球性禁止，但是疯牛病在九十年代感染了七十多个国家，不能不说这是人类违背自然规律，付出了沉重的代价。
那么，在我们今天还有没有鲁侯养鸟的现象呢？
当然有，在现实生活中，我们很容易听到我这是为你好这句话，而最容易说这句话的常常是父母，父母将孩子抚育成人十分不易。我们必须肯定，父母是这个世界上最爱孩子的人。
可是我们即便是父母，也不能以我这是为你好的名义来设计他们的人生，来剥夺他们独立和长大的机会。我们常常热切地帮孩子规划未来，帮助他们选择爱好，工作，婚姻以及和谁交朋友，穿什么衣服最好看等等。
我们觉得我们对孩子够负责任够尽心尽力了，可是为什么常常落不到好呢？
卡夫卡曾说，妈妈对我的爱和对我的不理解一样深。
当我们不了解孩子的爱好需求理想时，我们所谓对孩子的好可能不是成全而是灾难。我们常常以爱的名义替孩子思考，替孩子选择替孩子生活。
到头来孩子却说都怪我爸，我明明喜欢画画，我爸却非让我学医，现在倒好我讨厌在医院上班儿都怪我妈，我跟小云感情挺好的，我妈非说不合适，非让我们分手，现在经历了几次失败的感情后，我还是觉得小云好，可是小云已经嫁给别人了。
看看我们做父母的多少次，用好心毁了孩子的工作，爱情，甚至人生。如果在当初我们能顺应孩子的爱好，个性，愿望，并因势利导，而不是把自己的好心强加于孩子身上怎会有后来的伤害呢？
庄子讲的鲁侯养鸟的故事告诉我们，做事情要顺应自然，遵循规律，不妄为不把自己的好意强加于人，多一些对对方的了解，这样才会少一些伤害。
本文作者： 未城朝雨，一个步履不停的写字人，一直在路上。 | 
