《十六夜日记》女人的情感何处安放

女人一天要说的话是男人的2到3倍，如果她没有说到该说的数量，就会觉得憋闷难受，而日记这种东西，就很好地解决了女人表达欲望的诉求。
日记最早出现在中国，后来流传到日韩，日本天皇最先接受了这种记录形式，后被更多女性所喜欢。
女人表达欲望强烈，若没有合适的倾诉来对象，就可以把自己的情绪或思考写在日记里面，这也是一种不错的选择。
《十六夜日记》创作于镰仓时代中后期至南北朝前期，里面收录了后深草院二条、日野名子、阿佛尼三名女人的四篇日记作品，通过她们的记述，可以了解那些贵族妇女们的生活以及当时社会的现状。

情感需要宣泄与排解

人是情感动物，很容易看落花流泪，赏枯叶悲秋。那些无端的情绪波动，如果不找一个地方宣泄出来，憋在心里终将会积劳成疾后患无穷。
有一本书中说，女人来自金星，金星人最看重关系中的分享、照顾和相互依靠，分享是影响以付出和收获的等大事，是一个人情绪的最佳安放地。
日记文学产生于20世纪20年代的大正末期，作者用假名来书写自身的生活经历或持续性抒发个人所思、所感的文学作品。
女人的情思更加细腻、敏感，平常事情也容易激起心中波澜，因此她们更需要倾诉和表达。
俗话说：哪个少女不怀春。当她处在爱恋某个人时，那种患得患失又百转千回的情愫，不愿意与外人道来，最好的方式就是对自己倾诉。
阿佛尼《梦寐之间》就是写他爱上一个男子的事情。看不见爱人的来信——焦急；看到爱人来信，若不是自己期望的内容，心里又怅然若失。
日记给了女人一个自己与自己独处的空间，让她可以猜想未来的种种可能，让她可以存储所有的悲伤，让她可以记录所有的喜悦。
情感需要宣泄与排解，而日记就是那个最忠实的朋友。

情感需要记录与回忆

都说不流于情，不困于心，但是如果过去是一片空白，那人生也失了颜色。
人总是逃脱不了情感的羁绊，为爱情，为友情，为亲情等，把自己置于一个个关系当中，无论好坏，都是自己人生的一部分。
那些陪你哭过笑过的人，会影响你的决定，你的判断和你的走向，而这些都应该被记忆被书写。
如果我们不读杜甫的《登高》，就感受不到“无边落木萧萧下，不尽长江滚滚来。”的景色，也理解不了作者当年“万里悲秋常作客，百年多病独登台。”的处境，更感受不到“艰难苦恨繁霜鬓，潦倒新停浊酒杯。”的心情。
人们为什么要把自己的喜怒哀乐写出来，有时候是为了自己多年后翻阅，有时候也是为了让想看之人能够看到自己的所思所想。
十六夜是阿佛尼为了儿子们争夺遗产继承问题而离开的日子，她从这一天起，不得不与孩子们分开。
她把旅途的奔波，把自己的思念，把所有的开心与不开心都写作日记里面，一面是安慰自己；另一面也是在记录这一次难忘的经历。
《十六夜日记》是作者写给自己的记录，也是留给她孩子们的礼物，让他们在没有母亲陪伴的情况下，也依然能感受母亲的温度。

情感需要表达与传递

有一首诗这样写道：三生有幸遇见你，纵使悲凉也是情。爱也好，恨也罢，都是一种难忘的情愫。
把它写出来，让有相似境遇的人阅读，并感同身受，这就是文学作品的魅力。
日记文学有以下几个特点：
一、由女性撰写。
二、作品主要由假名写成。
三、其中包含部分和歌。
四、具有一定的时间意识。
五、注重事实。
六、体现了一定程度的自省。
真人真事的故事，更有说服力和可读性。这也是日记文学之所以能够发展和流传主要原因。
“情”之一字，于人而言重过万千。求之不得，辗转反侧；求而得知，鼓乐心悦。总之，情感需要表达，更需要传递。

文章最后，女人的情感何处安放，日记就是一个保险箱，里面可以放进去所有你在乎的东西。需要它，随时可以打开，不需要它，可以将它自由安放。
《十六夜日记》是一笔很纯粹的女性日记作品，有时代的缩影，有社会的风波，更有人物的烙印，是一本需要慢读细品的读物。
<hr>作者：归月喜欢读书、写评，希望能和大家一起分享、交流……
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