曾子，名参，字子舆，春秋末年鲁国人。曾子是我国历史上伟大的思想家、教育家，是儒学的创始人之一，他不仅“上承孔子，下启思孟”，在儒家学派有着十分重要的传承地位，而且在思想领域有着重大的建树。
曾子的思想，不仅是中国传统文化的重要组成部分，而且至今闪烁着它的光辉！今天，我们就通过曾子的故事，对这位一代宗圣多一些了解。
一、勤思好问
曾子的父亲曾点，字子晳，一作皙，《史记•仲尼弟子列传》记其名为 “蒧（diǎn）”。约生于鲁襄公三十一年（前542 年），约卒于鲁哀公二十三年（前 472 年）。曾点一生没有做官，靠农耕维持生活。
曾点是孔子开始办私学时招收的第一批弟子，名列孔子七十二贤弟子之一。孔子把自己的弟子分为四等：中行之士、狂放之士、狷介之士、乡愿之士。孔子认为曾点是狂放之士，狂放之士是勇于进取但行动中可能有偏差的人。
曾点中年生下曾子，曾子两三岁时，曾点就教他识字断文；曾子长大后，曾点就让他拜孔子为师。曾子青年时期过的是耕读生活，一面跟着父亲种田，一面师从孔子读书。
曾子降生
曾子前后跟随孔子10年，好思多问。好思多问是曾子学习的最大特点，他对遇到的问题总是要认真思考，不明白的地方总要向老师问个明白。曾子说“不能则学，疑则问，欲行则比贤”意为不会的东西就要学，有疑难问题就要问，想要有所作为就要向贤达仁人看齐。《礼记》中有篇《曾子问》，记述曾子一次向孔子请教就达四十多问。
点师孔子
曾子跟随孔子，也特别注意自身修养，有一句传世格言“吾日三省吾身”，就是曾子所说。
曾子对如何学习也有很深刻的思考，他说“君子攻其恶， 求其过，强其所不能，去私欲，从事于义，可谓学矣”，意为君子要祛除自己不好的方面， 经常查找自己的过失，增强自己的薄弱环节，去掉偏爱的欲望，见到义举就跟着去做，这样就可称得上是学习了。
由于曾子的笃学好问、刻苦努力，加上孔子对他的单独传授，曾子表现出非凡的悟性，积累了深厚的学养，终得孔子学说的真谛。
二、重身教
曾点对曾子的教育非常严厉，采用棍棒主义的家训方法。孔子反对这一做法，曾子接受师训，改变了父亲的方法。首先，以自己的榜样作用来训导其子与学生；其次，导之以道，近情远貌。
曾子之父曾点
有个故事，说的就是曾子重身教。曾子病危，他的学生乐正子春和儿子曾元、曾申在床边侍候，童仆手持火把在旁听命。童仆对曾子说：“华而睕，大夫之箦与？”您睡的席子多么华贵光滑，是大夫用的吧？乐正叫他不要说，可曾子还是听见了，马上答道：“然。斯季孙之赐也，我为之能易也。元，起易箦。”曾子是士，躺在只有大夫才能用的席上而死，是违背礼制的，所以命曾元扶他起床把这席子换掉。曾元说，父亲的病很危急，不便移身，请到天亮再换吧。曾子不同意，说：“尔之爱我也，不如彼。君子之爱人也以德，细人之爱人也以姑息。吾何求哉？吾得正而毙焉斯已矣。”举扶而易之。反席未安而没。”
在生命的最后，曾子对儿子和学生进行了闻过即改、坚守德礼的教育。
三、孝为先
曾子以孝著称，他不仅在理论上重视孝道，而且在行动上更注重实践孝道。他在孝道理论上的贡献无人可比，他的孝行也无人可比，被誉为“至孝”。集古籍记载，曾子有二十四孝行，我们今天摘选其中一二。
授受《丧礼》
（一）将撤问与
《孟子•离娄上》载：“曾子养曾晳，必有酒肉；将彻，必请所与，问有余，必曰‘有’。曾晳死，曾元养曾子，必有酒肉；将彻，不请所与；问有余，曰：‘亡矣。’将以复进也。此所谓养口体者也。若曾子，则可谓养志也。事亲若曾子者，可也。”
曾子家境虽然不富裕，但奉养父母却能竭尽全力。他奉养父亲曾晳，每顿饭一定有酒肉。撤席的时候，曾晳问：“还有剩余吗？”曾子一定回答：“还有！”让父亲顺心安心。安亲，就是让父母心情愉快、安乐，也就是孟子说的养志。曾子对父亲不仅“养口体”，而且“养志”，他孝而顺、孝而敬，考虑周全，一切询问清楚，按照父亲的意志去办，让父亲心情愉快。
（二）思母吐鱼
《孝子传》载：“曾参食生鱼，甚美，因吐之。人问其故，曾曰：‘母之在日，不知生鱼味。今日我美，吐之，终身不食。’”曾子有一次吃生鱼，感觉味道很鲜美，把它吐了出来。别人问他什么原因，他说母亲活着的时候不知道生鱼的味道，想到母亲没吃过这样的美味，心里难过，所以把它吐了出来。自己的生活水平不忍心超过父母，时刻想着父母，即使父母已经亡故。这是敬亲，也是思亲。表现的是曾子对母亲的深厚感情。
（三）孝事后母
《孔子家语•七十二弟子解》载：“参后母遇之无恩，而供养不衰”。曾子不仅对亲生父母的孝敬竭尽全力，而且对后母也极尽孝道。后母对待他虽然不好，但他仍供养不衰，像对待亲生母亲一样悉心照料。后母深受感动，街坊邻居交口称赞，引其为楷模。此事说明曾子对孝的真诚。
四、推行仁德
治世安民是曾子一生的追求。孔子去世后，曾子勇敢地担负起推行仁德的重任。他曾到齐、郑、楚、卫、费等国，推行自己的政治主张。
曾巫奔鲁
曾子坚持君子气节，不受鲁君赠邑。刘向《说苑》中记载：
曾子衣敝衣以耕。鲁君使人往致邑焉，曰:“请以此修衣。”曾子不受，反，复往，又不受。使者曰:“先生非求于人，人则献之，奚为不受？”曾子曰:“臣闻之，‘受人者畏人；予人者骄人。’纵子有赐，不我骄也，我能勿畏乎？”终不受。孔子闻之，曰：“参之言足以全其节也。”
曾子宁可每天都穿着破旧的衣服在田地里辛勤劳作，也不接受鲁君赠与的采邑，他坚守了自己的君子气节。
他同情下层民众，批评“上失其道”。《论语·子张》中有相关记载。孟孙氏任命阳肤做典狱官，阳肤向曾子请教。曾子说：“上失其道，民散久矣。如得其情，则哀矜而勿喜。”意为在上位的不按正道办事，民心就已叛离，如果能审查出犯人犯罪的实情，应该可怜他们，同情他们，千万不要沾沾自喜。这体现了曾子的爱民思想。
季丧而歌
曾子一生从政时间很短，但他却胸怀天下，设计出一些从政治国的蓝图，用儒家道德、君子形象来感化影响社会。
五、设教讲学
曾子一生从事的主要事业是讲学。曾子非常关爱学生，除了原原本本地传授孔子的教导外，还注重教学相长和抓住一切机会对学生进行思想和道德教育。
由于曾子教育得法，教育成果显著。据《孟子•离娄下》记载，曾子在三十多岁时，学生就有七十多人，最终有多少学生已无从统计。在他教的学生中，有成就者不乏其人。清代王定安所修《宗圣志》卷十六，列举曾子有名弟子13人，即孔伋(即子思)、乐正子春、单居离、公明仪、公明高、公明宣、子襄、阳肤、沈犹行、公孟子高、孟仪、檀弓、吴起等。
乐正子春
除讲学外，曾子也著书立说，且著述颇丰，为孔子三千弟子之最。其名下的著作主要有四种：一是《论语》（参与编撰）,二是《曾子》,三是《孝经》,四是《大学》。
《大学》
结语
曾子上承孔子道统，下启思孟学派，是孔子学说的主要继承人、传播者和发展者，被后世尊奉为“宗圣”。他是道德的化身、孝的楷模。他的言行事迹几乎家喻户晓，深刻影响了中国两千多年，至今仍是我们的道德榜样。
（本文部分内容来源：曾子网）
曾子（前505-前435），姓曾，名参，字子舆，春秋末年鲁国人，儒家主要代表人物之一。十六岁拜孔子为师，他勤奋好学，颇得孔子真传。积极推行儒家主张，传播儒家思想，是孔子最负盛名的学生，被后人称之为“宗圣”，是儒家思想奠基人之一。史有孔、孟、颜、曾儒学四巨匠之说，其中的曾即指曾子。 |
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