养生不在于运动，不在于喝水

人到中年，我们越来越重视养生，调整饮食、加点补品、适度运动，其实这还远远不够。
星云大师曾说：“养身也要养心，心养好了，无事不办。”
心是一个人的根本，心气顺了，精神也就足了，不但能延年益寿，还能过得舒坦自在。
养生贵在养心，做好这三点，往往能长寿安康。

寡言

中医认为：“言为心声，少说话可以养心。”
话说多了，不仅费神，还易惹祸。不如少言，修养心志。
清华大学历史上任期最长的校长梅贻琦，他就是个寡言的君子。
他为人沉默寡言，一心扑在教育上。
开会的时候，他很少发言，总是多方听取建议。有人问他意见，他总爱说：“吾从众。”他并非没有主见，而是充分尊重教授们的意见，不会武断地下结论。
但事情他一旦决定了，就会二话不说，脚踏实地去做。
正是他的这种做派，让清华大学“笃实”的精神得以传承。
可生活中，大多数人却恰恰相反。春风得意时，不知深浅，多语妄言；遇事不顺时，不知轻重，抱怨连连；与人相处时，不知进退，指指点点。
《菜根谭》有言：“养默而后知多言之为燥。”
话一多，人就不静了，心也就浮躁起来，还怎么好好做事、实在做人？
少说废话，怡养气血；少些炫耀，免人妒忌；少生抱怨，不起烦恼。
话少心才专，从聒噪的环境中，先安静下来，才能踏实走好每一步人生路。
少言是养心的妙法，是一个人最好的保养，每多一分沉默，就少耗损一分精力，也就多一分面对生活的从容。

少思

《围炉夜话》中曾说：“养心须淡泊，凡足以累吾心者勿为也。”
一个人想得越多，心里负担就越重，不仅心灵饱受折磨，身体内耗也会非常大，十分不利于健康。
有这样一则故事。
一天清晨，智者路遇死神，便问他：“你要去哪里，去做什么呢？”
死神回答说：“我要去前方的那个城市，带走100个人。”
智者闻言，难以置信地说：“这也太可怕了！”
死神淡然：“这是我的本职工作。”
智者同死神告别后，抄了个近道，先去了那座城市，每遇到一个人，他都会好心地提醒：“请小心，死神会来带走100个人。”
翌日，智者再次遇到死神，他愤愤不平道：“昨天你明明说要带走100个人，可是今天为什么死了1000个人？”
死神看了看智者，非常委屈，“我没有带走他们，那多出来的900人，是恐惧和焦虑带走了他们。”
智者不禁陷入了沉思。
在面对未知时，焦虑、不安是人的本能，我们总会“无中生有”地瞎想，很多时候，还会把事情想得很糟糕，而事实却并非如此。
《道德经》有言：“见素抱朴，少私寡欲。”
想得多，说白了就是私心太重、杂念太多，担心得不到，害怕会失去，才会精神紧张。
其实，人生一世，该来的总是会来，该走的迟早会走，倒不如少想点，图个清净，少求点，得个安宁。
少思养心，抛开不必要的欲望，心就不累了，人也就开怀了。
这情绪一放松啊，身体机能得到提升，自然延年益寿、健康无忧。

息怒

曾国藩曾说：“气为心害，养心当先制气。”
愤怒之时，人容易被冲昏头脑。以为气的是别人，实则伤的是自己。
有这样一个故事。
一艘行驶的商船上，一位年轻的水手，正怒不可遏地将拳头重重地捶向船舱。
同船的禅师见状，问其缘由。
水手生气地说：“船长明明自己走错航线，导致航程延误，却骂我偷懒，太气人了。”
禅师听后，微笑道：“放下就好。”
水手十分不解：“都不是我的错，为什么要我放下？”
禅师反问：“既然都不是施主的错，那为什么还要因为别人的错，而怒气冲冲呢？”
年轻的水手这才恍然大悟，一瞬间怒气全无。
是啊，面对可恼可气之事，不为别人的错误买单，才是正确的人生态度。
日常生活中，不公、误解、挑衅时有发生，我们总会感到被冒犯，变得很生气，这虽是人之常情，却不能因此丧失理智，用发泄情绪代替处理问题。
在“如何看待生气这件事”上，王阳明说“守住三条原则，就能万事大吉。”
“一是情绪压一压，言行别出格；二是过往放一放，怒气别过夜；三是静心想一想，转换个立场。”
息怒不止是一门学问，更是养心的智慧。
遇事消消气，把心放宽些，不要总揪住细枝末节，不要紧盯着别人的错误，更不要用别人的过失来折磨自己。
该让让，该退退，该放下就放下，这不是“轻饶”了别人，而是放过了自己。
正所谓：“心宽一寸，病退一丈，宽恕才是最好的药方。”
及时息怒，身心受益，心宽之人，总是格外有福。

南怀瑾先生曾说：“真正的修行，是红尘炼心。”
人生在世，就是要养好一颗心，困境不怨，来日不忧、琐事不怒。
心好，看什么都好，自然神清气爽，身体好，日子好。
急流勇退，静而不争

古人说：“血气方刚，戒之在斗；及其老也，戒之在得。”

人生下半场，贵在戒争戒斗，要学会舍即是得。

天行有常，道法自然，这是天地的规律，不是人定的法则。

刘邦打下江山，为功臣封地赐爵。

开国重臣，丞相萧何选的土地，既偏远又贫瘠。

大家不理解：“为了一块好地，我们争得头破血流，你却在故作清高。”

萧何笑而不语，拂袖而去。

多年以后，当初的权贵，不少被迫害致死，权贵的后代，大多败光家产，流落街头。

只有萧何的后人，因为土地贫瘠，不得不自食其力，辛勤耕耘，反而兴旺起来。

《道德经》中讲：“上善若水，水善利万物而不争，处众人之所恶，故几于道。”

人弃我取，人取我与，既是超然物外的豁达，亦是行于世间的智慧。

凡事不必求圆满，月盈则亏，水满则溢，抱残守缺才是真聪明。

人若上善，天必福佑，不争而争，是为大争。

乐天知命，一切随缘

不争而胜，不言而喻，不召自来，不谋自成，天道从不强求，却能自然而然，得偿所愿。

周文王遇见姜子牙的时候，他已经72岁了。

在此之前，姜子牙做过屠夫，卖过米酒，游说过诸侯。

但天命难违，他经商失败，更没受到诸侯赏识。

一瞬间，他看淡了一切，隐居磻（pán）溪，直钩钓鱼，只待君王。

当他停下追逐命运的脚步，命运却反过身来迎合了他。

周文王视姜子牙为师友，一起开创了周朝八百年的辉煌。

《天上感应篇》中讲：“祸福无门，惟人自召；善恶之报，如影随形。”

世间一切，皆有因果，因果就像一口乾坤袋，你我皆是袋中人。

该是你的，不需争；不是你的，争不到；乐天知命，相信一切都是最好的安排。

“天道无亲，常与善人”，但行好事，定会锦绣前程。