养生不在于运动,不在于喝水

2022-6-10 17:20| 发布者: uxhrk8w13yh3yz| 查看: 2412| 评论: 15

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人到中年,我们越来越重视养生,调整饮食、加点补品、适度运动,其实这还远远不够。
星云大师曾说:“养身也要养心,心养好了,无事不办。”
心是一个人的根本,心气顺了,精神也就足了,不但能延年益寿,还能过得舒坦自在。
养生贵在养心,做好这三点,往往能长寿安康。
寡言

中医认为:“言为心声,少说话可以养心。”
话说多了,不仅费神,还易惹祸。不如少言,修养心志。
清华大学历史上任期最长的校长梅贻琦,他就是个寡言的君子。
他为人沉默寡言,一心扑在教育上。
开会的时候,他很少发言,总是多方听取建议。有人问他意见,他总爱说:“吾从众。”他并非没有主见,而是充分尊重教授们的意见,不会武断地下结论。
但事情他一旦决定了,就会二话不说,脚踏实地去做。
正是他的这种做派,让清华大学“笃实”的精神得以传承。
可生活中,大多数人却恰恰相反。春风得意时,不知深浅,多语妄言;遇事不顺时,不知轻重,抱怨连连;与人相处时,不知进退,指指点点。
《菜根谭》有言:“养默而后知多言之为燥。”
话一多,人就不静了,心也就浮躁起来,还怎么好好做事、实在做人?
少说废话,怡养气血;少些炫耀,免人妒忌;少生抱怨,不起烦恼。
话少心才专,从聒噪的环境中,先安静下来,才能踏实走好每一步人生路。
少言是养心的妙法,是一个人最好的保养,每多一分沉默,就少耗损一分精力,也就多一分面对生活的从容。



少思

《围炉夜话》中曾说:“养心须淡泊,凡足以累吾心者勿为也。”
一个人想得越多,心里负担就越重,不仅心灵饱受折磨,身体内耗也会非常大,十分不利于健康。
有这样一则故事。
一天清晨,智者路遇死神,便问他:“你要去哪里,去做什么呢?”
死神回答说:“我要去前方的那个城市,带走100个人。”
智者闻言,难以置信地说:“这也太可怕了!”
死神淡然:“这是我的本职工作。”
智者同死神告别后,抄了个近道,先去了那座城市,每遇到一个人,他都会好心地提醒:“请小心,死神会来带走100个人。”
翌日,智者再次遇到死神,他愤愤不平道:“昨天你明明说要带走100个人,可是今天为什么死了1000个人?”
死神看了看智者,非常委屈,“我没有带走他们,那多出来的900人,是恐惧和焦虑带走了他们。”
智者不禁陷入了沉思。
在面对未知时,焦虑、不安是人的本能,我们总会“无中生有”地瞎想,很多时候,还会把事情想得很糟糕,而事实却并非如此。
《道德经》有言:“见素抱朴,少私寡欲。”
想得多,说白了就是私心太重、杂念太多,担心得不到,害怕会失去,才会精神紧张。
其实,人生一世,该来的总是会来,该走的迟早会走,倒不如少想点,图个清净,少求点,得个安宁。
少思养心,抛开不必要的欲望,心就不累了,人也就开怀了。
这情绪一放松啊,身体机能得到提升,自然延年益寿、健康无忧。
息怒

曾国藩曾说:“气为心害,养心当先制气。”
愤怒之时,人容易被冲昏头脑。以为气的是别人,实则伤的是自己。
有这样一个故事。
一艘行驶的商船上,一位年轻的水手,正怒不可遏地将拳头重重地捶向船舱。
同船的禅师见状,问其缘由。
水手生气地说:“船长明明自己走错航线,导致航程延误,却骂我偷懒,太气人了。”
禅师听后,微笑道:“放下就好。”
水手十分不解:“都不是我的错,为什么要我放下?”
禅师反问:“既然都不是施主的错,那为什么还要因为别人的错,而怒气冲冲呢?”
年轻的水手这才恍然大悟,一瞬间怒气全无。
是啊,面对可恼可气之事,不为别人的错误买单,才是正确的人生态度。
日常生活中,不公、误解、挑衅时有发生,我们总会感到被冒犯,变得很生气,这虽是人之常情,却不能因此丧失理智,用发泄情绪代替处理问题。
在“如何看待生气这件事”上,王阳明说“守住三条原则,就能万事大吉。”
“一是情绪压一压,言行别出格;二是过往放一放,怒气别过夜;三是静心想一想,转换个立场。”
息怒不止是一门学问,更是养心的智慧。
遇事消消气,把心放宽些,不要总揪住细枝末节,不要紧盯着别人的错误,更不要用别人的过失来折磨自己。
该让让,该退退,该放下就放下,这不是“轻饶”了别人,而是放过了自己。
正所谓:“心宽一寸,病退一丈,宽恕才是最好的药方。”
及时息怒,身心受益,心宽之人,总是格外有福。



南怀瑾先生曾说:“真正的修行,是红尘炼心。”
人生在世,就是要养好一颗心,困境不怨,来日不忧、琐事不怒。
心好,看什么都好,自然神清气爽,身体好,日子好。
急流勇退,静而不争


古人说:“血气方刚,戒之在斗;及其老也,戒之在得。”


人生下半场,贵在戒争戒斗,要学会舍即是得。


天行有常,道法自然,这是天地的规律,不是人定的法则。


刘邦打下江山,为功臣封地赐爵。


开国重臣,丞相萧何选的土地,既偏远又贫瘠。


大家不理解:“为了一块好地,我们争得头破血流,你却在故作清高。”


萧何笑而不语,拂袖而去。


多年以后,当初的权贵,不少被迫害致死,权贵的后代,大多败光家产,流落街头。


只有萧何的后人,因为土地贫瘠,不得不自食其力,辛勤耕耘,反而兴旺起来。


《道德经》中讲:“上善若水,水善利万物而不争,处众人之所恶,故几于道。”


人弃我取,人取我与,既是超然物外的豁达,亦是行于世间的智慧。


凡事不必求圆满,月盈则亏,水满则溢,抱残守缺才是真聪明。


人若上善,天必福佑,不争而争,是为大争。







乐天知命,一切随缘



不争而胜,不言而喻,不召自来,不谋自成,天道从不强求,却能自然而然,得偿所愿。


周文王遇见姜子牙的时候,他已经72岁了。


在此之前,姜子牙做过屠夫,卖过米酒,游说过诸侯。


但天命难违,他经商失败,更没受到诸侯赏识。


一瞬间,他看淡了一切,隐居磻(pán)溪,直钩钓鱼,只待君王。


当他停下追逐命运的脚步,命运却反过身来迎合了他。


周文王视姜子牙为师友,一起开创了周朝八百年的辉煌。


《天上感应篇》中讲:“祸福无门,惟人自召;善恶之报,如影随形。”


世间一切,皆有因果,因果就像一口乾坤袋,你我皆是袋中人。


该是你的,不需争;不是你的,争不到;乐天知命,相信一切都是最好的安排。


“天道无亲,常与善人”,但行好事,定会锦绣前程。
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