他被称为世界上第一位“悟道”的人，老子的封神之路到底如何？

他是整个华夏历史中第一个神秘消失的人，也是第一个悟道的人，他所承袭的理念已经存在了2700余年，至今依旧大放异彩。他也是一位隐士，世人对他的了解甚少，但他凭借一本只有5000字的经典就穿越了2000年，在21世纪被列入了世界百位历史名人之一。

大家好，今天我们的人物篇终于说到了老子李耳，就探索世界这个话题来说，老子是当之无愧的世界第一人。老子原名李耳，出生于公元前571年的李耳生活于楚国，比我们先前所讲的乔达摩悉达多早了六年，比西方的耶稣早了567年。也正因为存在这个时间差，而且其思想与原始的佛道观念有许多重合之处，所以在后世才出现了老子化胡为佛的故事。由于秦始皇的焚书坑儒，烧掉了春秋战国之前的史料，书籍，空出了一段失传的历史，所以关于老子李耳生平的这一时期，我们只能从野史中才能看到一个若隐若现的轮廓。周朝末年，各诸侯国相互割据。

在此之间摩擦不断，老子就在战乱之中出生，刚出生时，体弱而头大，双耳下垂，样貌如同老人，所以起名为李旦，旦也就样貌老的意思。至于老子为什么叫李耳，这个就没有明确的记载了。传说有很多种，在这里我们就不一一例举了。按照高书传的记载来看，老子为宋国贵族之后，自幼丧父，母亲望子成龙，所以就给老子请了一位叫做商龙的师傅。商龙精通天文地理，通古今之事，但唯一让他头疼的就是自己这个徒弟老子。商龙讲，天地之中，天有天道，地有地理，人有人道，物有物性。因为有天道，所以才出现了日月星辰，因为有地理，所以出现了山川江河，因为有人道，所以出现了尊卑长幼，因为有悟性，所以出现了种种分类结果。老子说，先生有几个问题不懂，日月星辰、山川江河是怎么出现的？所谓的尊卑长幼，物品种类又是谁划分的？商龙说，是神创造的，也是神划分的。老子又问，那神是怎么出现的呢？他怎么会有这些能力呢？到了这里，商龙就无语了，古书里也没有写，不敢妄言，但是我也不能丢人呀。那这个问题我们就不说了，说点更深奥的，你知道怎么治国吗？老子摇头，你看你不懂了吧？帝王是顺应天意出现的，百姓呢，是帝王所控制的人，也就是说，帝王是被天意控制的，百姓是被帝王控制的，所以帝王不顺天意就会失国，百姓不顺帝王就会被治罪，这个就是治国之道。老子说百姓，这是可以理解，确实就是这么个道理，但为什么帝王不顺天意就完蛋了呢？商龙一愣，随即说道，因为帝王就相当于天神派遣的将军，天神才是真正的帝王，帝王只是将军。老子一听更纳闷了，天神能造物，为什么不直接造一个听话的帝王？商龙更无语了，你是真能抬杠，古书里没有写，我也不敢妄言，不过老旦啊，我教不了你，不是因为你笨，是我真的无能为力。不过我有一位师兄在周王朝任官，周王朝的典籍无数，说不准这些典籍就能够解答你的心中疑问。其实老子还真不是抬杠，为了解答心中疑问，他就去到了周朝都城，并且成为了一名合格的图书馆管理员。

在周王朝图书馆这段日子，老旦饱读经书，读成人人都知道在图书馆里有这么一位杠精，学识渊博，精通辩论指导，没事儿就研究宇宙春秋。时称学识渊博者为子，所以为了表示尊敬，人们开始称老旦为老子，久而久之，就传到了孔子的耳中。孔子也好奇，这个人到底是有多能杠呢？比我还能杠吗？为了解惑，孔子就不远万里来到了周朝都城，这也就出现了后来孔子问礼的故事。拜访完老子之后，孔子返回鲁国，众弟子也纳闷，连忙问师傅，师傅见到老子了吗？老子何样？孔子说，我见过鸟，它能飞，也见过鱼，它能游，飞起来的鸟可以用弓箭去射，游起来的鱼可以用钩去钓。但我唯独没有见过龙，老子他就相当于一条龙，让我猜不透。孔子问礼之后，老子沉寂了很长一段时间，百家争鸣，各派思想家都提出了自己的知识观念，人们都纷纷疑问，那一个精通辩论知道的老子怎么就没有发出自己的声音呢？在这里我们要解释一下，此时还没有道德经一说。

这本书籍也不是老子主动留下的，其实这个时候老子就已经悟道了，不过悟道的过程没有任何记载，但悟道后的状态老子曾经描述过，为了避免误解，稍后我们会直接看一下悟道的原文。老子在周王朝的藏书室待了近30年的时间，在这30年中，孔子曾多次拜访学习。到了公元前516年，老子返回故乡，收拾一番之后，他骑上了一头青牛，一路向着函谷关的方向走去。老子为什么要出关呢？这个问题没有确切答案，但可以肯定的是，悟道后的老子是孤独的，也是痛苦的。天地与万物和圣人与百姓的关系是一样的。人都在大谈知识观点，但孰不知真正的知识观点是提不出来的，能够讲出来的观点一定都存在一些缺陷。老子边想边走，一路向西远去。在古代，重要的关口都有重兵把守，也会设置官吏，一个关口就类似于今天的收费站一样。函谷关这个地方的官吏叫做银喜，同老子一样，也特别喜欢研究天文与古籍。

这天夜里，尹喜同往常一样，正在观察天象，忽然看见东方汇集了一片紫云，紫色是天道之色，难道是有圣人过来了吗？尹喜连夜派人清扫了道路，准备迎接圣人。过了几日，黄昏时分，尹喜看到远处有一个身影正在往自己的方向前行，仔细一看，原来是一人一牛，这个人正是老子。本就是官员，早就听说了老子的大名，也纳闷老子为什么没有在这个百家争鸣的时代留下自己的思想。老子显得有些落寞，他预测到了周王朝的败亡，也知晓了天下分久必合，合久必分的大事。他深知周王朝败落的原因并不全是君主昏庸的缘故，而是在于一个规律，更让人感到无力的就是这个规则根本无法逾越。虽说现在是百家争鸣，但不管是应用哪一派的思想，到头来都会有这么一个结果。那么人力在天道面前究竟算是什么呢？我们应该如何对待这个世界呢？所以想来想去，既然争来争去一场空，倒不如不争，而自己此次出关的目的就是隐居遁世。

听到这里，尹喜陷入了沉默，他不知道如何反驳，一时间哑口无言，不过还是执意让老子留下文字。老子无奈一笑，不争无为，本意就是不用说也说不清楚，既然说不清楚，还怎么留下文字呢？想来想去，只能在开头写道，道可道也，非恒道也，名可名也，非恒名也。自此才留下了道经与德经两本书籍，一共5000多字。道德经中讲的是宇宙与万物的关系，天地规则的变化，而德经讲的就是处世治世的方法。留下两本书籍之后，老子一路西去，据说老子最终去到了甘肃临洮，并且在临洮这个地方白日飞升，享年160岁。也有人说老子是在公元前571年飞升，享年100岁。至于究竟活了多久，这点谁也说不清楚了，因为老子出关之后就再也没有了任何消息，后世人只知道老子为李姓始祖，而尹喜，得到道经与德经两本经典之后，将其合编成为了老子艺术，并且因此创立了后世的道家思想。
这本，也就是我们今天所看到的道德经，所以说老子才是真正的无为和不争，如果没有尹喜，他甚至一点文字也不想留下，那得道后的老子有什么感悟呢？关于这点，他在道经中写到过，在老子道经第20章中记载，微之与恶，相去几何，美之与恶，相去若何？人之所畏，不可不畏，众人皆有以而我独顽，我独异于人而贵食母，大意就是夸奖和责骂，到底有什么区别呢？美好和丑陋能相差多少呢？我在看这个人世间的时候，众人都熙熙攘攘，兴高采烈，如同去参加盛大的宴席，就像是在眺望美景一样，而我却独自安静，对这一切无动于衷。我感觉一切混沌，如同婴儿还不会发出嬉笑声，我感觉疲倦，好像浪子还没有归宿。众人都有所感悟，而我却像什么也不懂，我真是一个愚人，我为什么与这些人不同呢？其实我与常人一样，唯一不同的就是我已经得了道，那老子想要表达的是什么呢？

道德经整本书都在讲无为，老子用自己的一生来诠释着无为。所以不管怎么说道都离不开无为。无为而治、物极必反、不与人争是老子用人生时间的三大观念，而以上所说的就是三大观念以内的绝学是无忧。在老子看来，人们喜欢把所有的事件分为正反善恶两面谈，善恶真的是天生就相互对立的，还是人们刻意树立的形象呢？我们毕生在追求的到底是自己要追求的，还是这个世界在督促我们追求的？战国时期，法家盛行中，君主纷纷推崇法家，人们称赞法家，摈弃别家，战国之后，儒家盛行，君主治国用儒家，人们纷纷夸奖儒家，甚至罢黜百家，独尊儒术。但是这些学派到底是真的好，还是时代觉得他们好呢？当我们明白这一点之后，也会变得孤独似的，脱离善恶两面，也就逃脱了我们所秉持的价值观。这个时候我们就会变得孤独，显得与世界格格不入，就像是众人在议论一个没有答案的问题时，出现了与众人不同的结论一样，当人们都在兴高采烈的选C时，总有人问，你为什么不那么选？这个时候你会疑惑吗？你会，而且我确定你肯定会。