为人处世，悟透这一天机，人生会越来越顺

王阳明：为人处世，悟透这一天机，人生会越来越顺，福气越来越顺，这一天机就是“处世退一步为高，人生容一分为福”，凡事懂得“退一步”，人生反而会更顺利。
王阳明心学中的“退”，其实是宽容和谅解，是化解争执和冲突的最好武器。当你明明占理，别人明明不对的时候，你如果不是理直气壮地去斥责别人，而是退一步，理直气和地去宽容别人，那么，说服和打动别人就更容易，争执和冲突也就能得到有效化解。对此，国外的一位哲学家也说过一句类似的话：有大智慧的人，并不会一味地争强好胜，在必要的时候，他宁肯后退一步，做出一些自我牺牲，结果，得到反而会更多。

了解王阳明的人都知道，他不仅是一位杰出的思想家，是“阳明心学”的创始人，还是一位有着超强实战能力的军事家。大明正德年间，宁王朱宸濠起兵谋反，就是由王阳明率兵平灭的，他还生擒朱宸濠，立下了不世功勋。但是，王阳明也因此受到了正德皇帝的宠臣江彬的嫉妒，他认为自己本可以大展身手，平定叛乱，是王阳明夺走了自己的功劳。于是，江彬四处散布流言，想要嫁祸王阳明，流言说：“一开始，王阳明和朱宸濠是一起谋反的同党。只因为听到朝廷派兵征讨的消息，才擒住朱宸濠以求自救。”
面对这种局面，要澄清事实，对王阳明来说并不是太难，难的是如何化解江彬之流的猜忌，于是他和朝中大臣张永商议道：“假如主动退一步，把平定和擒拿朱宸濠的功劳让出去，那就没有什么麻烦了。相反，如果拒不妥协，即便是这件事能澄清，那江彬之流狗急跳墙，恐怕还会做出更加伤天害理的事情。”
就这样，江彬将朱宸濠交给了张永带回朝廷，让其重新向正德皇帝禀告：捉住朱宸濠是总督军门的功劳。这样，江彬等人便没有可乘之机了。
之后，王阳明为了避免树大招风的隐患，还称病到净慈寺去修养。直到张永回到朝廷后，大力称颂王阳明的忠诚以及让功避祸的高尚事迹，让正德皇帝明白始末后，才重新复出。
就这样王阳明以主动“退一步”的策略，避免了飞来的横祸。其实，不仅是王阳明，在古今中外，像这样的“退一步”“容一分”例子还有很多。明朝文学家冯梦龙在其《智囊》一书里就收集了不少的例证，比如下面这个故事。
清河人胡常和汝南人翟方进曾在一起求学。后来，虽然是胡常最先做了官，但他的名誉却没有翟方进好，于是便心生嫉妒，在和别人说起翟方进时，就总说他的坏话。翟方进得知这件事，想出了一个应对的办法：因为胡常喜欢召集门生，讲解经书，以彰显自己的学问。翟方进于是就派自己的门生，屡屡在他讲经时，前去请教问题，表现得十分虔诚，时间长了，胡常便逐渐明白，这是翟方进有意“退一步”来推崇自己，于是心生愧疚，再也没有说过翟方进的坏话了。
“处世退一步为高，人生容一分为福”，如果说王阳明以此“天机”保护了自身，那翟方进就以此转化了一个敌人。
就现实生活来说，奋斗、努力、拼搏、争取、勇敢、坚持等都是值得肯定的行为，有其很大的价值和意义。但我们也应该认识到，人生路并非是一条笔直大道，社会是复杂，人心是难测的，面对残酷的现实，不仅需要勇猛精进，在一些时候，也需要退一步自守，而在与他人相处，则需要容一分积福。
那么，在人生路上，什么时候该争一争，什么时候又应该退一步呢？这主要是看双方的力量对比，当自己的力量占据优势时，自当一鼓作气。而当双方实力持平或者自己处于劣势时，那么从战略的角度考虑，为了保护自身，为了最终获胜，在必要的时候就得退一步，这也就是我们常说的以退为进。所以说，“退一步”很多时候只是一种权宜之计，一种手段，等到时机成熟，就可以变退为进，守转为攻，这也就是中国古代先贤所说的屈伸之术。