提到大唐的太宗，你会想到谁？煌煌太宗业,树立甚宏达的一代猛人、政治军事奇才唐代宗李世民，这一称号，可谓名至实归，隋末天下大乱，各地豪杰并起，纷纷扰扰，他仅以弱冠之年，骑踏着昭陵六骏，再现当年秦王扫六合，俯视何雄哉的王者雄风。更为重要的是，曾经的秦王，创不世之功业，却没能及时切换模式，建立起天下德治，大秦依然是一片文化的荒漠，不久就土崩瓦解，而这位秦王，却改造和推进科举制，各类人才奔涌而出，建功立业。从此，大唐攀上新高峰，政治、经济、文化持续发展，特别是文化，其影响延续至今，这让太宗的名号在今天依然响彻云霄。

可是，其实大唐还有一位皇帝，也被成为太宗，他就是晚唐时期的唐宣宗。世人皆知道，盛唐有大李杜，晚唐有小李杜，虽然大的水平更高，可小的也绝对应该是人中龙凤吧，何况对标的是还大名鼎鼎的太宗李世民。可谁都知道，大太宗，让大唐走向了辉煌，其余晖延续至今，可小太宗之后，大唐却江河日下，基本失去了抢救的机会，一路躺平到直接进入太平间，可奇怪的是，一兴一亡两代人，却都先后皆有“太宗”的之称。

其实，这跟他们确立的人才制度有着很大的关系。只有你给大家带来了无尽的好处，大家才会念叨着你的好是不？那么，唐太宗呢？就是猛人趁时势，先把蛋糕做起来，再将蛋糕不断做大，跟着他的人，不论是文臣，还是猛将，不论是在前线的冲锋陷阵，还是在幕后运筹帷幄，亦或者说是主政一方，都能凭借自己的能耐，建立属于自己的功业，特别是杰出人才，人人有肉吃，能不获得大家的拥护吗？后来天下太平，更是在隋朝人才选拔的基础上，将“科举”这一项制度发扬光大，渐渐打破自南北朝以来，豪门士族把持和垄断政治权力的好时光，无数的寒门子弟能够靠着“读圣贤书”、“不断刷题”，从而，十年寒窗无人问，一举成名天下知。

“太宗皇帝真长策，赚得英雄尽白头。”这是人们对科举这一伟大发明的评价。但谁都知道，新的制度，他代表着先进生产力的发展方向，将释放极为强大的能量，推动社会文化经济的发展，比如说，我们知道，唐朝是一个诗的国度，谈到大唐文化，就离不开诗，可以毫不夸张地说，在大唐，上至帝王将相，下至贩夫走卒，甚至和尚，道士，还有娼妓，甚至反贼黄巢，谁都会吟唱几句甚至做几首诗歌，不论是文化还是社交属性，诗歌在社会各阶层通杀，这是为什么呢？人们喜爱固然是一个方面，但最为重要的其实是，大唐的科举，考诗歌啊，用现在的话说，高考必考的科目啊，而且分值150以上的大科目啊，大家既有无线的热情，更有极大的动力去全民作诗。比如说，我们所熟悉的白居易的《赋得古草原送别》，其实就是白居易一篇火爆大唐的科举满分作文。

可既然是新的制度，就一定还不完善，有着巨大的缺陷，需要不断发展和完善。而正是这个巨大的缺陷，在很大程度上，导致了大唐后来不断从悲剧走向悲剧。我们都知道，在安史之乱后的中晚唐时期，曾一度雄性勃勃恢复昔日大唐荣耀的唐朝，却爆发了激烈的“牛李党争”，本该团结一致共同抵御外敌，重振大唐的帝国精英们，却在朝堂之上，闹成了旷日持久的纷争，闹的鸡飞狗跳，一地鸡毛，以至于唐文宗无奈地感慨：“去河北贼易，去朝廷朋党难！”，这次纷争，传统史学家大多认为起源于唐宪宗元和年间的一次科举考试。可为何一次科举考试，竟会闹成这个样子？古人云，冰冻三尺，非一日之寒，一定有其深层次的原因在内。那就是我们要讲的大唐科举的巨大漏洞— 究竟该以何种形式选拔人才？

有人曾对牛李两党成员属性做了一个分析，李党成员比如说裴度，李德裕等人，全部来自士族豪门大家，反观牛党成员，诸如牛僧儒等人，则主要来自寒门。全者主张以“门第”、“蒙荫”等方式取士，后者则坚决主张，严格按照科举成绩取士。双方竟然是为了这种方式，闹的不可开交。这是怎么了？谁对谁错呢？应该说，都有一定的道理，比如说，这是历史遗留问题，魏蜀吴三国灭亡因何？其实司马氏能崛起，很大一定程度上，是士族大家对他们家里士族共和国的支持，那就是，选官用人看啥？看出生，你是不是豪门士族大家的，是，哪怕你是个傻子，也官当，有没有道理？那些寒门子弟肯定个个恨地咬牙切齿，凭什么？这也导致了，南北朝底层社会的不满一次又一次，掀起巨大的风浪。可站在士族的立场来说，他们却不这么认为，政治是多么高度专业有复杂的，你们所处的位置，有那个条件和基础和眼界去理解？公说公有理，婆说婆也有理，都说事实是胜于雄辩。

你看看，士族的寡头共和国，长达四五百年的大分裂，山河破碎成这个样子，这是事实吧！可士族却不这么认为，那些大老粗将政权推翻，可他们能建立持久统治吗？最后成什么样子？双方的矛盾难以调和，可在隋唐，因为李世民，这个问题得到了很大程度的解决。

谁都知道，大唐的兴起，其实与关陇贵族有着很大的关系，自大唐立国后，还一直都有着“五姓七贵”的社会传统，豪门大族累世经营，根基雄厚，再说这些人近水楼台，掌握知识和文化。是你一说一搞科举，他们就这么心甘情愿地退出，接受你的安排？就连商鞅变法都遭到巨大的阻力，何况是制度的革新？但南北朝长期的动乱以及隋末乱世，士族大家被严重削弱，且战争的环境下，顾不了那么多，于是李世民可以做到，既能任用很多寒门子弟，给他们建工立业的机会，也借重士族大家在经济和智谋上的贡献，一起将蛋糕做大。做到这事情，必须非能立卓越之人不可以为之。为何？首先得着眼于大局，自身具备雄才大略，能将蛋糕不断做大，其次需要能识别和发现人才，擢用得当，大家都服气。

唐太宗做到了，大唐文武并行，帝国取士其实采用的是双轨制，科举制，保留社会上升的渠道，荫萌制依然保留，功臣和士族的后代，也可凭此人士。相得益彰，国势犹如一只潜力股，奇迹般窜升，一步步走向辉煌。可问题并没有解决。因为这种取士并无章法，缺乏标准化操作流程，完全看君主个人能力和素质。随着国家局势的渐渐安稳，问题迟早爆发，这就像刚刚恢复高考，自然是支持者众多，可问题是，后来呢？到底是应试教育还是素质教育？这两派会闹的天翻地覆，其实牛李党争，与这种争论就颇为类似。李党会说，靠着死读书，会写几句诗，做几篇关心民间疾苦的文章，就能治理国家？治理国家还得自幼小就耳濡目染政治的人。牛党这些人一听就火冒三丈，你们这些人垄断社会资源，还咋呼呼的。双方的逐渐针尖对麦芒。

李党的话有没有道理？君不见，李党执政，无论是前期的裴度，还是后期的李德裕，都缔造了帝国的辉煌，能力和水平没得说，成绩摆在哪里？牛党的话有没有道理？你去看看那些愤怒的青年，如孟郊、贾岛等人，他们答不答应？贾岛就曾作诗讽刺中兴名臣裴度。

那为何矛盾在唐宪宗年间爆发呢？不得不说，在大唐诸帝之中，宪宗算得上是佼佼者，可他历史名声却不好，原因在哪里？柳宗元、刘禹锡，白居易等科举录取的人，全部被他赶出了朝廷，他重视倾向于李党，有实际才干的人，诸如裴度，雪夜入蔡州的名将李愬等人，全部被他重用，可宪宗虎头蛇尾，后期性情大变，没能坚持选选任能，不断以胜利推进此项事业，最终，淤积的问题渐渐爆发，这也导致双方的矛盾越来越大，闹了几十年，闹的帝国一地鸡毛。这时候，小太宗出场了。

这位曾流落民间，颇知民间疾苦的小太宗，将这个事情一锤定音，严格按照科举考试来录取。李德裕等人，全部被一赶再赶走，直到有生之年，不可能再回长安。他异常重视科举制度，生平最大的爱好，就是追问大家，你有没有考中进士，打算考不？而选择官员，更是严格只看科举，其他全部不看，而且颇为喜欢跟这些人谈天论道，喜欢听对他的明君的称赞，史学家称赞，宣宗消灭了牛李党争。宣宗如愿以偿，明明没作出啥实际功业，可就是架不住各种荣誉纷至沓来，一步步到了小太宗的称号，有文人记载，“迄于唐亡，人思咏之。”

可后来的《旧唐书》却有了这么一番不可思议的记载：