德和才什么关系，为什么德居前才居后？用几个历史故事来解说

德才兼备是我们对人才的要求，为什么我们要取德又要取才，而且德要摆在才的前面。很多人会说我们看一个人应该先看他有才而不是看他的德，一个人有才最重要的。

先看几个小故事再讨论。
第一个出场的是主父偃，一提到主父偃大家第一个反应是“推恩令”，他帮助汉武帝出了一个阳谋，用推恩令的办法解决诸侯王尾大不掉的问题。不过很少有人知道主父偃在没有发达之前的痛苦经历。

主父偃是齐国人，他精通儒道两家的学说，学富五车形容他不为过。就是这样的人，在齐地受到人们的排挤，被人看不起，后来到了燕赵等地依旧被人看不起，他前半生活活在被人排挤和看不到未来的环境中。

《汉书》记载他对自己前半生的回忆：臣结发游学四十余年，身不得遂，亲不以为子，昆弟不收，宾客弃我，我厄日久矣。
这是一句怨气冲天的话，大意就是我这四十年是怎么过来的，是在所有人的白眼中生活过来的。我上一次写了一篇《年少读范雎扮穷试旧主人兼仇人须贾解恨，中年再读冒冷汗》中，很多人留言说“未经他人苦，莫劝他人善”。我遇到这样的留言是不会回复的。

为什么不回复？
当时有人也劝主父偃，你现在得势了，不要太豪横了，结果主父偃的回答是：吾日暮，故倒行逆施之。
我想很多人应该知道为什么我不会回复的原因了。受了大委屈的人第一个反应是报复，让自己的委屈得到舒展，在他委屈没有得到舒展之时很难平和交流。任何交流都会被认为你不懂得我经历了多少苦，你没资格和讲。他们认为任何让自己委屈得到舒展都是正义的。
主父偃在齐王拒绝让自己女儿入宫，动用自己手中的权力报复齐王，逼齐王自杀。主父偃因为得罪人太多，不但报复而且还收受贿赂，最终被下狱，后被汉武帝族灭。

死后他的数千门客什么反应？

偃方贵幸时，客以千数，及族死，无一人视，独孔车收葬焉。

主父偃是典型的有才无德之人，论才他精通《春秋》《周易》等，他出的阳谋“推恩令”可以说是无懈可击。但是这些才被他用来做什么？

用来获得财富，同时用来报复别人释放自己的委屈，一切以自己的好恶为标准。他的才大到汉武帝明知道他受贿，横行也不想杀他的地步，但没有用，公孙弘一句你不杀他怎么向天下人交待就将主父偃送上断头台。

汉武帝惜才，但他还是西汉的皇帝，当天下与主父偃在一起放在天平上时，主父偃的命运就注定了。
类似这样的在历史上还有很多。

比如苏秦他就说过：夫士业已屈首受书，而不能以取尊荣，虽多亦奚以为。他的才就是用来搏取荣华富贵的，六国挂相之后与燕王的母亲私通，最后为了避难来到齐国，受到齐国一些大夫的嫉妒最终受刺。为了找出凶手，他让齐王将自己车裂以示天下。凶手是找到了，仇也报了，苏秦之心狠相信大家也能见识到了，为达目的，连自己死后的尸体都不放过。

李斯也差不多，李斯西入秦不是为了强大秦国而是为了获得自己的荣华富贵。他靠着自己的才华获得秦始皇的信任，最后官至丞相之职，可以说位高权重，结果呢？

当秦始皇的遗诏立扶苏为二世之时，赵高告诉他等扶苏当了皇帝，你的丞相之位肯定是蒙恬担任了。一句话就让李斯改变主意伙同赵高立胡亥为帝。

秦朝最后二世而亡，李斯要负很大责任。胡亥称帝后，李斯的确获得荣华富贵，但最终李斯却失去了一切，因为他与赵高争权，失败，最终族灭。他或许以为自己可以避开与蒙恬的竞争，却没有想到扶苏最信任蒙恬，胡亥最信任的也不是李斯而是赵高。
李斯为了争荣华富贵，连自己的老同学韩非都可以陷害，从这里可见其德是啥样的了。

有人或许会举管仲为例子反驳我，因为孔子曾经骂过管仲。孔子曾经说管仲之器小哉，不知俭，不知礼。

子曰：“管仲之器小哉！”或曰：“管仲俭乎？”曰：“管氏有三归，官事不摄，焉得俭？”“然则管仲知礼乎？”曰：“邦君树塞门，管氏亦树塞门；邦君为两君之好，有反坫。管氏亦有反坫，管氏而知礼，孰不知礼？”——《论语》

管仲的生活也很富足，富比公室，也就是他家比齐王还有钱。这些在孔子为代表的儒家看来是无德的。

那管仲是无德还是有德呢？这个不是儒家说了算，也不是孔子说了算，这个应该是齐国和老百姓说了算。
《史记》记载这么一句话：管仲富拟于公室，有三归、反坫，齐人不以为侈。
管子牧民篇中有这么一句话：仓廪实，则知礼节；衣食足，则知荣辱。

你觉得管子有德还是无德。管子活的时候扶助齐王称霸，管子死后不久齐国内乱，齐桓公活活饿死。
所以这个德才兼备的德不是简单看这个人的行为而是看他的心，他的心是为自己还是为了天下人。不过心不容易看清，但人的行为是很容易看得见的，这也是为什么伪君子常有的原因。

像李斯等人虽然位居高位，不是将秦放在第一位而是将荣华富贵放在第一位，当他一旦面临选择之时，很容易选择荣华宝贵而不是天下，当他位越高，带来的危害就越大，这也是为什么我写《年少读范雎扮穷试旧主人兼仇人须贾解恨，中年再读冒冷汗》这篇文中提到我冒冷汗的原因，不过很多人却认为范雎做得对的，说我是“未经他人苦，莫劝他人善”。

像主父偃这种为了富贵得罪太多的人，这种得罪不是为了西汉，而为了自己的私怨，所以终结的也是私怨，起因是赵王害怕主父偃会对付自己，就抢先动手。

德才兼备对天下是好事，同样德才兼备也是保身，护族之法。
那德和才是什么关系呢？
阴阳关系。
阳为清，清者上升，不可见的才是德，所以为阳。这也是为什么《道德经》中将德称之为玄德的原因。玄是昏暗不明，也就是看不清，或者不可摸的。

阴为浊，浊者下降，故可见可触的是才，所以为阴。

为什么喜欢才而轻德，因为才能带来看得见的利，仅此罢了。正如为什么喜欢荣华富贵，因为这些都是看得见的能带来的好处。
正如有人问德能值多少钱，每当遇到这样的问题，我的习惯反应是躺下装死当没看见。因为我水平太低回答不了。