因历史记录上的断代研究关系，故本期我把夏、商、周这三个公元前已久的朝代整理合并为为一个专辑，给大家带来完整系统化的描述和客观评价，[撒花]其中西周的开国简历时间受断代工程影响有两种说法，分别为公元前1046年和公元前1105年，本文暂以前者作为阐述时间点，也欢迎各位历史爱好者共同参与考证[熊猫]。文章有点长但干货很多哦[可爱]：
[玫瑰]夏：约公元前2070年～前1600年，开国君主： 禹，首都： 斟鄩，阳城、安邑 禹死后，他的儿子启夺得王位，改变了原始部落的禅让制，开创了中国近四千年世袭制的先河。夏朝共传十七王，延续约471年，被商汤所灭。
夏朝开国皇帝-禹
[玫瑰]商：(约公元前1600年-约公元前1046年)，开国君主：汤 。主要都城：商丘（前期、今河南商丘）郑州（中期、今河南郑州）洛阳（中期、今河南洛阳）安阳（后期、今河南安阳 公元前1600年至公元前1046年自太乙（汤）至帝辛（纣），共十七世、三十一王，定都安阳前后经历了将近六百年。
商朝开国皇帝-汤
[玫瑰]西周（前11世纪中期－前771年）开国君主：周武王姬发 定都酆镐（宗周，今陕西西安）
[玫瑰]东周（前770年－前256年） 公元前771年，犬戎杀幽王，灭西周。翌年（即公元前770年），幽王太子宜臼由镐京迁都于洛邑（今河南洛阳），史称东迁后之周王朝为东周。东周时期又称“春秋战国”，分为“春秋”及“战国”两部分 周王朝存在的时间从约前11世纪至前256年，共计存在约为791年。周朝是中国第三个也是最后一个世袭分封制王朝。
姬发
夏商周三朝历史变迁
以下是对三位开国皇帝的客观评价及经典故事描述：
一、夏禹
夏禹，中国历史上的一位杰出的政治家和领袖，也是中国历史上的第一位统一中国的君主。他是夏朝的创建者和统治者，被誉为“开国之明君”，其杰出的政治才能和领导力为中国的文明史留下了不朽的印记。夏禹生于商朝末年，出身卑微并在年轻时还是一个普通的渔夫。但他在不断奋斗中锤炼自己，通过不断学习，深度理解了天地自然的运作规律，从而成为一位名声远扬的智者和民族英雄。
1、夏禹掌握了规划与决策，在治理国家方面表现出惊人的才能。他深刻地了解到治理一个国家的宏大复杂性和民生的重要性。在国家治理方面，夏禹发挥了一种卓越的领导力，他主张宽政爱民，崇尚德行，注重民生福利与国家建设，采用了许多具有创新性的方法，例如：“巡行国土”、“洪水治理”等等。这些措施都大大提高了百姓的生活水平和安全。
2、夏禹在统一全国的过程中，也展现出非凡的军事能力。他采用了合纵连横的战略，与周边各国建立友好关系，逐步巩固了自己的统治地位。同时，他也不断完善国家的法律和政治制度，确保国家的长治久安。
3、夏禹不仅是一名出色的统治者，他还具有卓越的文化素养和人文精神。他善才识、善谋略，善于用自己的杰出才能为社会发展做出贡献。他实践了中国的儒家思想，坚持道义之道，奉行仁爱之心，成为中国历史上的一位崇高的伟人。
典故：大禹治水[微风]
大禹治水（鲧禹治水）是中国古代的神话传说故事，著名的上古大洪水传说。他是黄帝的后代，三皇五帝时期，黄河泛滥，鲧、禹父子二人受命于尧、舜二帝，任崇伯和夏伯，负责治水。大禹率领民众，与自然灾害中的洪水斗争，最终获得了胜利。面对滔滔洪水，大禹从鲧治水的失败中汲取教训，改变了"堵"的办法，对洪水进行疏导，体现出他具有带领人民战胜困难的聪明才智；大禹为了治理洪水，长年在外与民众一起奋战，置个人利益于不顾，"三过家门而不入"。大禹治水13年，耗尽心血与体力，终于完成了治水的大业。
具体经过：大禹，他的名字叫文命。禹的父亲叫鲧，算起来，他还是黄帝的后代。他是中国古代最有名的治水英雄。
当尧还在世的时候，中原地带洪水泛滥，无边无际，淹没了庄稼，淹没了山陵，淹没了人民的房屋，人民流离失所，很多人只得背井离乡，水患给人民带来了无边的灾难。在这种情况之下，尧决心要消灭水患，于是就开始访求能治理洪水的人。
大禹治水
一天，他把手下的大臣找到身边，对他们说：“各位大臣，如今水患当头，人民受尽了苦难，必须要把这大水治住，你们看谁能来当此大任呢?”
于是群臣和各部落的首领都推举鲧。尧素来觉得鲧这个人不可信，但眼下又没有更合适的人选，于是就暂且将治水的任务委任给鲧。
鲧治水治了九年，大水还是没有消退，鲧不但毫无办法，而且消极怠工，拿国家这一艰巨的任务当儿戏。后来舜开始操理朝政，他所碰到的首要问题也是治水，他首先革去了鲧的职务，将他流放到羽山，后来鲧就死在那里。
舜也来征求大臣们的意见，看谁能治退这水，大臣们都推荐禹，他们说：“禹虽然是鲧的儿子，但是比他的父亲德行能力都强多了，这个人为人谦逊，待人有礼，做事认认真真，生活也非常简朴。”舜并不因他是鲧的儿子，而轻视他，而是很快把治水的大任交给了他。
大禹实在是一个贤良的人，他并不因舜处罚了他的父亲就嫉恨在心，而是欣然接受了这一任务。他暗暗下定决心：“我的父亲因为没有治好水，而给人民带来了苦难，我一定努力再努力。”
但是他知道，这是一个多么重大的职责啊!他哪里敢懈怠分毫。考虑到这一特殊的任务，舜又派伯益和后稷两位贤臣和他一道，协助他的工作。
当时，大禹刚刚结婚才四天，他的妻子涂山氏是一位贤惠的女人，同意丈夫前去，大禹洒泪和自己的恩爱妻子告别，就踏上了征程。
禹带领着伯益、后稷和一批助手，跋山涉水，风餐露宿，走遍了当时中原大地的山山水水，穷乡僻壤，人迹罕至的地方都留下了他们的足迹。大禹感到自己的父亲没有完成治水的大业而空留遗憾，而在他的手上这任务一定要完成。他沿途看到无数的人民都在洪水中挣扎，他一次次在那些流离失所的人民面前流下了自己的清泪，而一提到治水的事，相识的和不相识的人都会向他献上最珍贵的东西，当然他不会收下这些东西，但是他感到人民的情意实在太浓太浓，这也倍增了他的决心和信心。
大禹左手拿着准绳，右手拿着规矩，走到哪里就量到哪里。他吸取了父亲采用堵截方法治水的教训，发明了一种疏导治水的新方法，其要点就是疏通水道，使得水能够顺利地东流入海。大禹每发现一个地方需要治理，就到各个部落去发动群众来施工，每当水利工程开始的时候，他都和人民在一起劳动，吃在工地，睡在工地，挖山掘石，披星戴月地干。
他生活简朴，住在很矮的茅草小屋子里，吃得比一般百姓还要差。但是在水利工程他又是最肯花钱的，每当治理一处水患而缺少钱，他都亲自去争取。
他治水三过家门而不入，有一次他治水路过自己的家，听到小孩的哭声，那是他的妻子涂山氏刚给他生了一个儿子，他多么想回去亲眼看一看自己的妻子和孩子，但是他一想到治水任务艰巨，只得向家中那茅屋行了一个大礼，眼里噙着泪水，骑马飞奔而走了。
大禹根据山川地理情况，将中国分为九个州，就是：冀州、青州、徐州、兖州、扬州、梁州、豫州、雍州、荆州。他的治水方法是把整个中国的山山水水当作一个整体来治理，他先治理九州的土地，该疏通的疏通，该平整的平整，使得大量的地方变成肥沃的土地。
然后他治理山，经他治理的山有岐山、荆山、雷首山、太岳山、太行山、王挝山、常山、砥柱山、碣石山、太华山、大别山等，就是要疏通水道，使得水能够顺利往下流去，不至于堵塞水路。山路治好了以后，他就开始理通水脉，长江以北大多数河流都留下了他治理痕迹。
他治水讲究的是智慧，如治理黄河上游的龙门山就是如此。龙门山在梁山的北面，大禹将黄河水从甘肃的积石山引出，水被疏导到梁山时，不料被龙门山挡住了，过不去。大禹察看了地形，觉得这地方非得凿开不可，但是诺大一个龙门山又如何是好，大禹选择了一个最省工省力的地方，只开了一个80步宽的口子，就将水引了过去。因为龙门太高了，许多逆水而上的鱼到了这里，就游不过去了。许多鱼拼命地往上跳，但是只有极少数的鱼能够跳过去，这就是我们后人所说的“鲤鱼跳龙门”，据说只要能跳龙门，马上鱼就变成一条龙在空中飞舞。
大禹治水一共花了13年的时间，正是在他的手下，咆哮的河水失去了往日的凶恶，驯驯服服地平缓地向东流去，昔日被水淹没的山陵露出了峥嵘，农田变成了米粮仓，人民又能筑室而居，过上幸福富足的生活。
后代人们感念他的功绩，为他修庙筑殿，尊他为“禹神”，我们的整个中国也被称为“禹域”，也就是说，这里是大禹曾经治理过的地方。
虽然大禹的具体事迹难以考证，但他作为一个传说中的形象，成为了中国文化中治水的象征和榜样。他的故事在中国历史和文化中被广泛传扬，被视为智勇双全、为民除害的典范，也体现了中国古代人民对治水工作的重视和对治理自然灾害的努力。
历史意义
禹是治理洪水的最高领导人，但他为天下万民兴利除害，躬亲劳苦，手执工具，与下民一起栉风沐雨，同洪水搏斗。
大禹治水在中华文明发展史上起重要作用。在治水过程中，大禹依靠艰苦奋斗、因势利导、科学治水、以人为本的理念，克服重重困难，终于取得了治水的成功。由此形成以公而忘私、民族至上、民为邦本、科学创新等为内涵的大禹治水精神。大禹治水精神是中华民族精神的源头和象征。
二、商汤
商汤（在半信史时代的美化中）是中国古代君主的典范。鸣条之战是中国历史上第一次用战役实行改朝换代。商汤所建立的商朝是国际社会所普遍承认的中国第一朝代。商汤发现并且重用了伊尹，让他辅佐自己，可谓开创了宰相制度。具体评价和政绩如下：
1、攻灭葛国
葛国（今河南商丘宁陵县）是商国国都亳（今商丘谷熟镇西南）西边的一个方国。葛伯忠实于夏桀，是夏桀在东方诸侯国中的一个耳目。汤恐葛伯妨碍他灭夏，将他的活动报告给夏桀，就想争取葛伯不再为夏桀效力，助商灭夏。
葛国人民在葛伯这个昏君的统治下，生活非常痛苦，衣食都不能自足，当然更不能为商国人提供饭食。汤派商国边境的人往葛国送去酒饭，给帮助耕种的商国人吃，送酒饭的人都是些老弱和孩子。葛伯就每次派人在葛地等候送酒饭的人来后，将酒饭抢走，还威胁说不给就要被杀死。有一次，一个孩子去送酒肉，因反抗抢劫，竟被葛伯的人杀死。汤见葛伯是死心塌地的与商国为敌，不能再用帮助的办法来争取。就率兵到葛国去把葛伯杀了。因为葛伯不仁，葛国人民早就怨恨，见汤杀了葛伯，就表示愿意归顺商国。
汤灭葛的行动，在诸侯中不但没有人反对，还指责葛伯的不仁，被杀是咎由自取。有的方国的人民怨恨夏桀的暴虐，还盼望商汤前去征伐，愿意从夏王朝统治下解脱出来归顺商汤。还有一些方国就自愿归顺汤，汤对归顺的方国都分别授以玉珠作冕冠的玉串和玉圭。显然是居于一个诸侯盟主的地位，行使国王的权力。商汤从伐葛国开始，逐步翦除夏朝的羽翼。
2、任用贤才
伊尹
商汤也是个识才之君。仲虺是个奴隶主，从他先祖起就世代在夏王朝作官。伊尹是个奴隶，从他少年时代起就过着流浪生活，长大后当了厨子。他们都很有才干，看见夏桀的暴虐，残害人民，不关心生产，只知淫乐，引起了人民的咒骂，诸侯的叛离，深知夏王朝的灭亡已为时不远。他们想解救人民的痛苦，只有扶持一个有力的诸侯，推翻夏桀的统治才能办得到。他们看见商的势力在东方地区诸侯国中是最强大的一个，认为商汤是一个理想的诸侯，于是先后通过不同的途径来到了商汤身边。商汤果然任用了二人为左右相，委以灭夏的重任。
商汤有了仲虺和伊尹的辅佐，首先是治理好内部，鼓励商统治区的人民安心农耕，饲养牲畜。同时团结与商友善的诸侯、方国。在仲虺和伊尹的鼓动下，一些诸侯陆续叛夏而归顺商。
3、征伐方国
夏桀灭有缗之后，统治阶级内部的矛盾更加激化。在夏王朝的诸侯、方国中，自夏桀灭有缗氏以后，虽然叛离者不少，但拥护夏王朝的也还不少。在东部地区就有三个属国是忠于夏桀的：一个是彭姓的韦（今河南滑县东），一个是己姓的顾（今山东鄄城东北），一个也是己姓的昆吾（今河南濮阳境内，一说在河南许昌境内）。这三个夏属国的势力都不小，他们所处的地区又与商较近。汤灭葛以后，又征服了一些不归顺商的诸侯、方国，所谓“十一征而天下无敌”。但这三个方国执意以商为敌，他们监视着商汤的活动，还经常向夏桀报告。
汤和伊尹、仲虺决心除掉这三个夏桀的羽翼。就在准备进征韦时，夏桀得知汤还在继续征伐诸侯，于是派使臣至商召汤入朝。下令将汤囚禁在夏台（也就是钧台，在今河南禹州，古书中说：“三王始有狱，夏曰夏台，段曰牖里，周曰囹圄。后得以释放。汤回商以后，经过一番谋划和准备之，汤和伊尹就率领了助商各方的联合军队，先对韦进攻。汤率大兵压境，韦连求援都来不及，很快就被商军灭亡。韦被灭，顾国势单，汤接着又挥师东进，乘胜也将顾国灭了。韦、顾二国的土地、财产、入民尽归商所有。
4、灭夏建商
古书中把汤伐桀灭夏称做“汤武革命，顺乎天而应乎人”。“革”的本意是指皮革，兽皮去其毛而变更之意。“汤武革命”是说商汤变革夏王桀之命。“顺乎天”是商讲究迷信，凡作一事都说是上天的意志，所以是顺天命。“应乎人“就是得人心的行动。商汤革命是中国奴隶社会中一个奴隶主的总代表革去另一个奴隶主总代表的命，虽革除了夏桀的暴虐，但仍然是奴隶主阶级的统治。所以后世人们又称为“贵族革命”。中国历史上的第二个奴隶制王朝，也就是在汤革了夏桀之命后建立起来的。
汤经过二十年的征伐战争，最后灭了夏王朝，统一了自夏朝末年以来纷乱的中原，控制了黄河中下游地区，其势力所及，远远超过了夏王朝，汤灭夏后奠定了商王朝疆域的基础。
商汤典故有以下系列：[微风]
伐夏平乱：根据传说，商汤在继位后，夏朝内乱，百姓苦不堪言。商汤决定出兵伐夏，平定乱局，以恢复社会秩序。这个故事体现了商汤的勇猛和为民除害的精神。试炼继承人：据传，商汤为了选拔合适的继承人，进行了一次考验。他在一次宴会上放下了一把热锅，让众子孙中谁能捧起锅盖，就是他的继承人。唯有商汤的儿子商均毫不犹豫地捧起锅盖，成功通过了考验，最终成为商汤的继承人。这个故事展示了商汤选拔继承人的严格标准和商均的果敢决断。丧父之泪：传说商汤父亲去世时，商汤悲痛欲绝，流下了一滴滴热泪。这滴泪从商汤的眼中滴落到地上后，立即化为一条龙。这个典故表达了商汤对父亲的深深怀念和哀思，也象征着商汤作为君主具有英勇和神圣的特质。
这些典故和故事是关于商汤的传说和民间传承，虽然无法准确考证，但在中国古代历史和文化中具有重要的象征意义，用来赞颂商汤的功绩和品德，以及对商朝兴起和统治的描绘。
三、西周
周武王姬发，是周朝的开国君主，也是中国历史上著名的英雄人物之一。他不仅是一个出色的政治家和军事统帅，而且还是一位非常有远见和智慧的君主。他的一生充满着传奇色彩，为中国历史的发展做出了重要贡献。有着广阔的心胸和长远的眼光，同时有着果断地处事能力，在看到商朝的无道，他打出了为民请命，替天行道的旗号来获得广大人民群众的拥护，从而大大的扩大了自己的实力和影响力，在伐纣的过程中，他以大无畏的精神亲自带领兵马直捣朝歌，打了纣王一个措手不及。同时周武王有着很杰出的个人魅力，他也因此受到人们的爱戴，这也是他获得人们支持的一个重要原因。他的具体客观评价如下：
1、周武王姬发的影响和意义不仅在于他的战争胜利和国家的建设，也在于他的思想和品质对中国历史的发展产生了深远的影响。他提倡的礼仪之邦思想，为中国古代的文化传承和发展奠定了基础，对后世的文化发展产生了深远的影响。
2、同时，姬发的正直、仁爱、智慧等品质，也成为了中国历史上君主形象的代表之一。他的品质和思想，深受中国历史上的许多君主和知识分子的推崇和学习，为中国古代的文化传承和发展产生了深远的影响。
3、姬发在中国历史上的地位不仅在于他的个人成就，也在于他建立的周朝对中国历史的深远影响。周朝是中国历史上第一个统一的中央王朝，它对中国的政治、文化、社会等方面都产生了重大的影响。
4、周朝的建立，标志着中国古代政治制度的向中央集权方向发展。在周朝时期，实行的是封建制度，地方上的贵族和官吏都是由中央政府任命和管理的，这样就保证了中央政府对地方政治的控制和管理。此后的中国历史上，这种中央集权的政治制度被沿用了几千年，并影响到了现代中国的政治制度。
5、此外，周朝也是中国古代文化的重要时期。周朝的文化，以尊崇礼仪、教化人民为主要特点。周朝的礼仪制度，被后来的各个朝代所学习和继承，成为中国古代文化传承中的重要组成部分。同时，周朝时期也出现了大量的文化遗产，如《周礼》、《诗经》等文化典籍，它们对后世的文化传承产生了深远的影响。
6、在社会方面，周朝也进行了一些重大改革。周朝规定，官吏必须通过考试才能上任，这样就保证了政府官员的能力和品德。此后，中国历史上的科举制度也得到了继承和发展，成为了中国古代政治制度中的重要组成部分。
总之，周武王姬发的建立的周朝是中国历史上一个重要的时期，它对中国政治、文化、社会等方面都产生了深远的影响。而姬发作为周朝的建立者和君主，他的思想和品质也对中国古代的文化传承和发展产生了深远的影响。
以上就是本期我对夏商周三朝开国皇帝的经典大合辑客观评价，其中夏、商的政治制度以王权为核心，实行世袭制；周朝以天命为依据来统治天下，实行封建制度，诸侯拥有一定的地方自治权。夏商周三个朝代的历史充分体现了在非一统天下时期社会制度的演变，农业生产和手工业的发展，以及文化、艺术等方面的繁荣。它们对中国古代历史和文化的形成产生了深远的影响，并为后来的秦王朝的一统天下奠定了基础。[中国赞]
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