刘秀的创业精神：肯吃苦、能忍辱，知退让、顾大局

在中国古代的帝王中，刘秀基本没有“绯闻”，也极其“低调”。说他没有“绯闻”，是因为在言论开放的后世，即使秦皇汉武唐宗宋祖都有人喷，但却基本没有人骂刘秀。说他极其“低调”，是因为一提起他，后世人只知其为“汉朝中兴之主”，其它功绩则一概不知。刘秀个人能力出众，但在历史上却声名不显。与同样举办过封禅大典的秦始皇、汉武帝、唐玄宗等皇帝相比，刘秀的历史存在感太低了。

后世人常评价说，刘秀是“位面之子”，其一生就如开挂一般，运气好到爆棚。后人认为他的“云台二十八将”就是天上二十八星宿，助其一统天下、重兴汉室江山。细读历史，不难发现，其实刘秀的创业之路十分艰辛，所谓的好运只是其创业路上的零星点缀。

首先，从刘秀的出身说起吧，虽说是皇族，但却是没落的皇族。可不要小看了“没落”这个形容词，一旦把它贯在任何贵族的前面，那就意味着这个贵族和平民无异。王莽篡汉后，立即对刘氏宗族进行了大规模的清洗，剥夺了他们的爵位、官位，拿掉他们的实权。在重压之下，刘氏宗族可以说“混得相当惨”，咀嚼着失去权力的落寞，体味着被扫地出门的悲凉。而刘秀这个曾经的“贵族”，在起义前就是个不折不扣的种田农民，要钱没钱，要人脉没人脉，是真正把脑袋别在裤腰带上，一步一步走上去的。

其次，再看看刘秀创业路上的障碍吧。有皇帝王莽、公孙述，起义军势力绿林军、铜马军、赤眉军等，有割据势力隗嚣、刘永等，除此之外，刘氏皇族子孙多，也为皇位的争夺制造了更多的竞争因素。与很多开国皇帝历经百战完成统一不同的是，刘秀称帝后并没有完成统一，仅据有河北、河南等一部分地区，而四周都是群雄割据的状态，就如“按下葫芦浮起瓢”，没有一件事让人省心。
人们通常习惯性地只看到别人光鲜的一面，却容易忽视别人背后不为人知的辛酸。虽是如此，但后世人说刘秀运气好，也不是无根之语。就说昆阳之战，刘秀几千兵力对战王邑的四十万新军，如果说陨石算是意外，那么那场雷暴雨真是“天助之”。其时，雷电轰鸣、暴雨如注，水位上涨，淹死了大量的新军。天地异象，一幅世界末日的景观，别提新军吓得四处溃逃，就连刘秀的汉军也是惊恐得张大了嘴巴。如果没有那场暴雨，这场战争不可能赢得那么顺利。再说，刘秀南逃，途经滹沱河，此前河水并未结冰，也无船，可当刘秀赶到河边时，河面正好结冰，刘秀踏冰而过。随从们还没过完，河水就开始解冻了。不亦怪哉？所以，刘秀“位面之子”的称呼当之无愧。

但是，发人深省的不应该是好运，当是刘秀的创业精神。

昆阳之战，刘秀手里仅有几千兵力，却敢于向王邑的四十万大军发起挑战。这是一种“敢死队”的精神，在死亡面前没有丝毫的怯懦和畏惧，除了能吃苦、大无畏，还有沉着冷静、处变不惊。人生之路上，各种挑战和困难层出不穷，如果没有沉着冷静、一往无前的精神，那么多半会被挫折和困难绊倒。昆阳之战会给后人留下更多的激励和鼓舞——面对困难，要镇定自若，化被动为主动，勇敢地追逐才能看到希望的曙光。
昆阳之战，刘秀一战成名，可就在此时，汉军内部发生政变，刘秀的哥哥刘縯被杀。刘秀为了保全实力，徐图良机，一方面交出兵权，引过谢罪，一方面自污形象，以示胸无大志。作为团队的领导者，刘秀不做负价值的牺牲，能含垢忍辱，负重前行。能忍辱、知退让、顾大局，这是刘秀的另一种精神，一种领导者必备的优秀品格。这正应了《金刚经》中的一句话：“一切法无我，得成于忍”。

王莽被推翻后，更始帝刘玄大赏功臣，随后要外放官吏去安抚州郡。其中河北（泛指黄河以北）地区民风强悍，无人愿去。封赏时，刘秀无份，分派任务时，刘秀得到的却是最难的部分——派往河北。面对如此不公，常人一般会生气、发牢骚。可刘秀的表现却是非常高兴，感觉到重获自由的欢快。换作是常人，遇到不公待遇，非但不会欢快，反而完全有理由感到沮丧。这就是心态与胸怀、格局与眼界的不同。同样一件事，刘秀看到的是希望。这就是一种旷达的精神。人生苦短，要有一种旷达的精神，这种态度会决定生命的质量。我们没有刘秀那种胸怀与眼界，所以我们还是凡人，而刘秀“当为天子”。

刘秀，人如其名。他的政治品德、能力水平都是优秀的。在政治上，他不好大喜功，踏实低调，专心治理国家，爱惜民力，同时，有容人之量，封云台二十八将，不杀功臣。重要的一点，也是最难得的一点，是“娶妻当得阴丽华”。刘秀坐拥天下后，不弃糟糠之妻，不淫欲四方，并能处理好感情问题，重情重义，是个有担当的好男人。