天选皇帝：唐玄宗李隆基的上位之路

唐玄宗李隆基能登上帝位，可以说是偶然中的偶然，整个过程充满了诸多的不确定因素，任何一个环节或事件出现变化，李隆基都不可能当上皇帝。但历史就是历史，是已经发生的事情，已经有了确定的结果，在各种机缘巧合下，李隆基最终登上了皇位。所以说，李隆基是天选皇帝，一点也不为过。

如果武则天不专权，李隆基当不了皇帝

垂拱元年八月五日（公元685年9月8日），李隆基生于东都洛阳。此时的皇帝正是李隆基的生父——睿宗李旦。在此一年前，武则天废掉了高宗指定的继承人李显，立李旦为帝。
武则天对权力的欲望是强烈的，高宗李治后期由于身体的原因（风疹），“政事皆决于天后”，“内外称为二圣”，一直到李治病逝，武则天已经掌权了八年。太子李显登基后，武则天临朝称制，大权依然在她的手里。李显仅仅当了两个月的皇帝，就被武则天废为庐陵王并放逐到房州（今湖北房县）。
所以，如果武则天没有废掉李显，而是和其他太后一样安度晚年，那皇位肯定是在李显这一脉里，根本没有李旦的事情，而李隆基最多只能当个郡王。
李旦登基后，武则天仍然临朝称制，所以李旦也只是名义上的皇帝。
李隆基是李旦的第三个儿子，李旦的长子叫李成器，其母为皇后刘氏，所以李成器是名正言顺的嫡长子，在李旦登基的那一年就被立为皇太子，时年六岁。而李隆基作为庶出的第三子，则被封为楚王，这时的他还不到两岁。
天授元年九月九日（公元690年10月16日），武则天革唐命，改国号为周，自立为帝。当了六年多傀儡皇帝的李旦被降为皇嗣。不久后，李成器被降为寿春郡王，八岁的李隆基也被降为临淄郡王。

所以，如果武则天不称帝，李旦继续当皇帝，那后续的皇位就是嫡长子李成器的，李隆基则可以当个亲王。

李隆基虽然贵为郡王，但由于特殊的身份，却没有活动自由，从天授二年到圣历元年（公元691年到697年）间，他相当于被软禁在宫中。期间，他的生母窦氏也被武则天秘密杀害。
和李隆基一起被软禁的还有他伯父李贤（武则天次子，李旦的二哥）的儿子李守礼（李贤的次子）。多年后的开元年间，李隆基的兄弟岐王拿李守礼开玩笑，李守礼娓娓的说起被幽禁那段岁月的痛苦经历，已身为皇帝的李隆基听后感伤不已。
也许正是在这个大哥哥的保护下，少年的李隆基才过得不至于太悲惨。

就这样，李隆基在只能看见四角天空的深宫大院中，度过了他的六到十二岁。

如果没有狄仁杰，李隆基当不了皇帝

圣历元年（公元697年），武则天已经七十三岁了，但在把江山传给谁的问题上还没有定下来。
在她登基前后，大杀李唐宗亲，抬高武氏，自知在李氏族人眼里，肯定恨之入骨。而武家的武承嗣、武三思也在此时极力请求武则天立自己为太子，他们的理由是：自古天子未有以异姓为嗣者。
此时宰相狄仁杰的一句话，让武则天彻底下定了将皇位传给李家人的决心。
狄仁杰没有像其他大臣一样，用一堆大道理正面劝谏武则天；而是当武则天询问他时，他总是不经意的从侧面说一些母子恩情之类的话。
一日，武则天又问狄仁杰的意见，狄仁杰对曰：“姑侄之与母子孰亲？陛下立子，则千秋万岁后，配食太庙，承继无穷；立侄，则未闻侄为天子而附姑于庙者也”。
同年三月，武则天召回了庐陵王李显；九月，立李显为皇太子。

所以，如果没有狄仁杰的规劝，武则天很可能将皇位传给武家人，到那时李隆基还能否活着都不一定了。

李显被立为太子后，李隆基也结束了被幽禁的生涯，住到了洛阳积善坊的郡王府里，他的父亲李旦被封为相王。
大足元年（公元701年），快八十的武则天可能回忆起了年轻时的往事，想回长安了，于是整个朝廷开始为回长安做准备。十六岁的临淄郡王李隆基因此被赐予了一处位于长安隆庆坊的宅院，即后来的兴庆宫。

临近年末，武则天及朝廷回到了长安，年号也改为了长安元年。这也许是李隆基第一次来到长安，这个日后他成就大事的地方。
在长安呆了两年后，武则天又回到了洛阳。期间，李隆基担任过右卫亲府郎将、尚辇奉御等职，这些职位一般也都是给皇亲国戚或高官子弟的，而父亲李旦则兼了雍州牧的官职。

神龙元年一月癸卯（公元705年2月20日），太子李显率左右羽林军桓彦范、敬辉等诛张易之兄弟，史称“神龙政变”。
后二日，武则天传位于李显，后三日，李显正式登基。

这一年，二十岁的李隆基亲眼目睹、亲身体会了这场事件。在这之前，李隆基对于皇位肯定是没有任何非分之想的，身为亲王之子，既不是长子又是庶出，皇位怎么轮也绝不会到他李隆基身上；但经过这件事后，李隆基的心里也许有了些变化：事情还可以这样干？

萌芽已经产生，剩下的交给天意。

李显登基后不久，就将国号改回，依旧为唐。李隆基的官职升迁为卫尉少卿。

如果李重润还在，李隆基当不了皇帝

神龙二年，李显立第三子李重俊为太子。
李显与韦后的嫡长子叫李重润（即懿德太子），当年刚出生就被高宗李治封为皇太孙。可惜在大足元年（公元701年），因私下议论张易之兄弟与武则天的事而被杖杀，时年十九。
一同被杀的还有韦后的亲生女儿李仙蕙（即永泰公主）。
自己唯一的亲生儿子、还有亲生女儿被婆婆杀了，此时的韦后该是多么痛苦，她到底承受了多少，她的内心也许正是这时发生了变化，才有了日后的种种所为。

李显的嫡子没有了，庶出的二子李重福被韦后诬陷贬任外地，因此庶出的三子李重俊才按序被立为了太子。

李重俊虽为太子，但非韦后亲生，因此不但被安乐公主等人看不起甚至凌辱，还被权臣武三思怂恿蛊惑，玩弄于股掌之中。
终于，看清一切又无可奈何、深感自己地位不保的李重俊决定破釜沉舟、拼死一搏。

李重俊墓
神龙三年七月庚子（公元707年8月6日），李重俊联合几位亲信及宗室成员，发动了政变，史称“景龙政变”，但最终失败被杀。

所以，如果李显与韦后的嫡长子李重润还活着，则肯定能顺利继承李显的皇位，就没有后面那些乱事，更没有李隆基什么事了。

“景龙政变”时的李隆基二十三岁，正是血气方刚的年纪，他没有参加李重俊的行动，不知道是李重俊没有叫他，还是李隆基拒绝加入。但这次政变肯定同样让李隆基印象深刻，“神龙政变”的成功，“景龙政变”的失败，相信李隆基一定悄悄分析过原因，总结过经验。

李重俊被杀后不到一年，也许是韦后出于对其他王爷们的不放心，很多成年王爷都被外放官职，李隆基则去了潞州（今山西长治）做别驾（相当于二把手）。
景龙四年（公元710年），在潞州当了两年别驾后，李隆基终于又回到了长安，这一年他二十五岁。

如果李显没有暴薨，李隆基当不了皇帝。

不谈李显的才能究竟如何，但他肯定是一个好丈夫、好父亲，无论是出于愧疚还是疼爱，李显把自己的妻子韦后和安乐公主宠上了天。
过分的宠爱就是纵容，韦后和安乐公主的所作所为越来越肆无忌惮，终于，在景龙四年六月壬午（公元710年7月3日）这一天，五十五岁的李显在吃了一个饼后，突然死了。
李显的死因被后人算在了韦后和安乐公主的头上，这里我们不去探究，重点在于皇上没了，而且没有指定继承人。

五十五岁的李显年龄不算大，身体也还不错，虽然两个儿子没了，但还有被圈禁在外地的次子李重福，以及已经十六岁的小儿子李重茂。

正常来说，李显至少还能再活十年，那时也许他与李重福的关系发生了变化，立李重福为太子也不一定；而李重茂也二十六岁了，李显或许已经为他铺好了顺利即位的路；又或许李显后来又有了多个儿子，从中选了一个当太子；即使最后实在没有合适的继承人，从宗室里选一个也不是不可能。

所以，如果中宗李显没有突然死亡，李隆基能当皇帝的概率是小之又小的。

在李显死后的三日内，韦后紧急做了一系列的部署：
先是秘不发丧，宣布亲总庶政；
召五万府兵屯京城，并让韦氏亲族统领；
立李重茂为皇太子；
派兵监控李重福；
提拔亲信张锡、崔湜、裴谈、张嘉福、岑曦等为宰相，亲族韦温总知内外兵马；
为笼络人心，李旦加太子太师，李成器、李守礼等人进封为亲王；
大赦天下，改元唐隆。

在自认为全部安排妥当后，唐隆元年六月丁亥（公元710年7月8日），也就是李显死后第五天，韦后安排李重茂登基即位，自己则效仿武则天临朝称制。

如果崔日用告了密，李隆基当不了皇帝

从潞州回来的李隆基并没有安分守己的呆着，而是“广交朋友”，大力发展自己的势力。与之前李重俊结交高级官员不同，李隆基的几个铁杆支持者官级都不高，比如：
刘幽求：朝邑（今属陕西大荔县）县尉，相当于县公安局长；
钟绍京：苑总监，掌苑内馆、园、池之事；
麻嗣宗：长上果毅，以折冲府二把手的身份戍卫京师；
薛崇简：卫尉少卿，太平公主之子；
这里面级别最高的可能还是薛崇简，但也没什么实权，只是搭上了太平公主这条线。

这些人看似不靠谱的组合，但最后却把事情干成了，其中一个原因是李隆基依靠的武装力量。
在这一方面，他主要发展的是羽林军万骑中的中下级军官。这些中青年人没什么背景，且平时受韦氏亲族所掌控的高阶官员的压制，心里或许有气或许不服，李隆基许给他们事成后的高官厚禄，一部分人愿意冒险一搏。
其中就包括后来的龙武大将军陈玄礼，不过这时他还只是一名普通的果毅。

这里有个问题：李隆基在做这些事情时，李显还是在皇位上的，李隆基肯定不可能预测到李显会突然死去，那么他发展自己势力的目的是什么呢？
是单纯的为了保护自己？还是看不惯朝政准备肃清朝廷？还是早已经有了非分之想？究竟是哪种，只有李隆基自己心里知道了。

李显暴薨后，一日，一位和尚求见李隆基，自称有要事相告。李隆基很是纳闷，但还是见了。和尚开门见山，称自己受兵部尚书崔日用所托，韦后要害相王及太平公主一族，希望临淄王你赶快行动。
李隆基听后，是既震惊，又害怕，脑子里充满了问号和感叹号。
要知道，崔日用可是韦后一党的人，他为什么要把这个消息告诉我？更惊奇的是，他是怎么知道我秘密谋划之事的？

此时的李隆基已经顾不上细想了，也没有时间去调查到底是谁泄露了自己的想法。
他只能抓紧时间紧锣密鼓的布置安排，尽快行动。

所以，如果崔日用向韦氏告发了李隆基，那等待他的只能是身死族灭，还谈什么当皇上？

身为韦党的崔日用究竟为什么要帮助李隆基，注定是个不解之谜。

唐隆元年六月庚子（公元710年7月21日），在李显死后第十八天、李重茂即位后第十三天，李隆基的行动开始了。

如果钟绍京的老婆没说话，李隆基当不了皇帝

这天下午，李隆基带着刘幽求等人按计划准备进入禁苑，去找身为苑总监的钟绍京。
结果钟绍京不知道是害怕了，还是后悔了，就是不见。
禁苑在太极宫正北，其南门对着的，正是太极宫的北门玄武门，这里也是除了从太极宫内部外，唯一一个可以到玄武门的地方，而羽林军便驻扎在玄武门外。

禁苑图
进入禁苑，是所有计划的第一步，只有进入禁苑，到了晚上才能与羽林军万骑的人会面，才能有后续行动的实施。如果禁苑进不去，晚上万骑的人见不到李隆基，谁还会行动？

在这个关键时刻，钟绍京的妻子许氏劝说钟绍京：“忘身殉国，神必助之。且同谋素定，今虽不行，庸得免乎”。
这段话有两个意思：一、这事你是舍身为国，神仙会帮助你们的。即从精神思想上让钟绍京心安、有信仰；二、这事大家都知道你已经参与了，即使今天你不行动，一旦事不成，你以为能跑得了吗？这是断后路，告诉钟绍京已经无路可退。
听了妻子的劝告，钟绍京恍然大悟，赶紧开门迎接李隆基等人。
所以，如果没有钟绍京妻子许氏的劝说，李隆基的行动一开始就夭折了，肯定是当不了皇帝的。

李隆基看到钟绍京，一没有追问为何迟迟不开门，二也没有任何责怪，只是紧紧的握着钟绍京的双手。
几人按计划一直等到天黑后，万骑果毅李仙凫、葛福顺、陈玄礼等先后也到了，大家都在等李隆基的最后一声令下。

这时的李隆基心里也许在权衡着一切，也许在推演着行动，但就是迟迟没有下命令。

古人的重大事情发生前一般都有神秘的天象，这次也不例外。
二更（大概是晚上九点半）的鼓声响了，突然“天星散落如雪”，天上下起了流星雨。
刘幽求趁势说：“天意如此，时不可失！”

所以，如果没有这场流星雨，李隆基也不一定能当皇帝啊。

李隆基对葛福顺等人说：“与公等除大逆，安社稷，各取富贵，在于俄顷，何以取信？”
葛福顺言：“我去去就来。”

接下来的事情就是血雨腥风了。
葛福顺拔剑直入羽林营，斩羽林将军韦播、高嵩等，控制了羽林军，并将首级拿给李隆基看。
李隆基确认后，率领刘幽求等几十人出禁苑南门，往玄武门进发，钟绍京带领手下的户奴工匠一百多人也赶了过来，这些人有拿斧子的，有拿锯子的，都是平常在禁苑干活用的农具，整个场面看起来不像宫廷政变，倒像是农民起义，战斗力有多少不知道，但声势是撑起来了。
李隆基命令葛福顺将左万骑攻玄德门，李先凫将右万骑攻百兽门，拿下后汇合于凌烟阁前，然后就大声喧哗，自己则勒兵于玄武门外，等待二人的信号。

太极宫
三更（晚上十二点）鼓声响起，李隆基听到了宫内的喧哗之声，便与众人一起冲入玄武门，进到了太极宫内，在太极殿宿卫李显灵柩的卫兵们也纷纷倒戈响应。
宫内喊杀声一片，韦后、安乐公主皆死于乱兵之手，诸韦及亲信“马鞭以上皆斩之”，上官婉儿求情不成，被斩于旗下。

李隆基等人来到太极宫，看到了李重茂，刘幽求说：“众约今夕共立相王，何不早定？”意思是让李隆基趁机杀掉李重茂，但李隆基没有那么做。
他也许是想给他那可怜的伯父李显留个后吧。

天快亮时，内外皆定，大事已成。
第二天，李隆基被封为平王，其他人也都论功行赏。

唐隆元年六月甲辰（公元710年7月25日），“唐龙政变”后第四天，在内外形势所迫下，十六岁的李重茂禅位，李旦登基。

如果李成器不让位，李隆基不一定当得了皇帝

李旦登基后的第一件事，就是立太子。
这件事情非常急，因为参与政变的人都在等着，其他人也在等着结果。

其实大家心里都明白，太子之位肯定是李隆基的，但有一个关键人物绕不过去，就是李成器。

李成器是李旦的嫡长子，按“立嫡立长”的祖训，他当太子合情合理。但如果那样做了，不光李隆基不愿意，参与“唐隆政变”的人，恐怕都不愿意。
当年“李世民玄武门之变”的事大家还是清楚记得的，如果现在处理不好，玄武门的事势必又会上演。

很多人都能看得清历史，但却看不清当下，还好李成器不是。

没等李旦开口，李成器辞让说：“国家安则先嫡长，国家危则先有功。”“臣死不敢居平王之上”。这句话倒是事实，如果李成器不自量力去争太子，大概率会像当年的李建成一样下场。

但是也不一定，说不定李成器准备充足，出其不意反杀李隆基也有可能。

所以，如果李成器不让位，李隆基当不了皇帝的概率虽然很小，但还是存在的。

众望所归，李旦即位后第二天，李隆基被立为太子。
至此，李隆基的上位之路就基本定了，虽然后来有太平公主势力的干扰，但已经不影响大局。

延和元年八月庚子（公元712年9月8日），当了两年皇上的李旦传位给李隆基，自己当了太上皇。
二十八岁的李隆基正式登上皇位，是为唐玄宗。

李隆基这一路走来，从一个庶出的王爷之子，到最后登上皇位，是天意？还是人为？
我想用三个词来形容更贴切：
顺势而为、韬光养晦、奋力一搏。

历史没有如果，只有后人的评说。