（后赵王朝）
西晋灭亡之后，有位叫做石勒的人，建立了一个叫做后赵的政权，统治范围在今天的河北，山东一带。
这段时期，一般我们称为十六国时期。
我们要知道，十六国时期的历史，相对来说是比较冷门的。
冷门到可能有些读者一时之间都很难把这十六个国家依次说出来，所以石勒所建立的后赵，存在感也属实不高。
后赵的存在感不高，开国皇帝石勒的存在感当然更低。
然而，石勒的存在感虽然低，但这位仁兄的履历却不是一般的高。
我们时常说，中国历史上有几位皇帝的出身很低，属于白手起家，能成就帝业堪称传奇。
比如，汉高祖刘邦当年是亭长，相当于当时最小的一个派出所所长，五代十国时期的大多数皇帝都是流氓兵痞出身，十国里有个政权叫做前蜀，其开国皇帝王建早年间偷鸡摸狗，身份卑贱到一定程度了，以至于当时的人们给他起了个“贼王八”的外号。
明朝的开国皇帝朱元璋当过和尚，做过乞丐，更是被网友们戏称“开局一个碗”，电视剧也不敢这么拍。
（石勒 画像）
然而，这位石勒同志的出身，却比以上所有的皇帝都要低——石勒是奴隶出身，还曾经在大户人家的府上做过那种连命都掌握在主家的家奴。
在当时，他甚至都不能算是个人，只以一种商品的形式存在。
《晋书》：两胡一枷。勒时年二十余，亦在其中，数为隆所驱辱。
头上戴上沉重的枷锁，脚上拷上坚硬的铁链，被人欺辱，被人打骂，活得连条狗都不如。
然而，作者坚信，人活着是有意义的。
不仅是人，就算是一条流浪狗，它也拥有活着的意义。
所以，就是这样一个人，辗转立身，袭扰司冀，占据江汉，锉灭西晋，吞并王弥，顿兵葛陂，进攻河北，消灭王浚，拿下并州，讨平内乱，最终建立后赵，终成帝业。
石勒从来不是谁，也不想成为谁，他卑微低贱到没有身份，更不想以谁的面目来生活。
活着，是石勒唯一的信念。
这位从奴隶堆里走出来的帝王，样貌粗鄙，形态丑陋，文化水平极低，甚至连当时的汉字都不认识，但就是这样一个人，成为了乱世的王者。
当然，无论是什么样的王者，当了皇帝之后，都要面临一个问题，那就是，立储问题。
（皇位传承）
江山总要有人继承，王朝的未来总要交到子孙的手上。
老皇帝一共四个儿子，长子石兴，病逝，次子石弘，三子石宏，幼子石恢。
石勒是胡人，他所建立的王朝，从本质上来讲，其实是游牧民族政权，而游牧民族在传皇位这件事儿上，是很随意的。
蒙古人喜欢把皇位传给最小的儿子，因为他们认为，越是年轻，就越充满希望和活力，满人则为了防止因为皇位传承而引起朝堂各方势力的争斗，选择了秘密立储，老皇帝写个纸条藏起来，领了便当之后由顾命大臣拆开宣读，上边写谁那就是谁，谁都别争，谁都别抢。
而塞北三朝辽金西夏多出现兄终弟及的形式，哥哥死了弟弟接班的情况屡见不鲜。
说白了，游牧王朝的皇位传承就是一句话：没有规律。
而十六国时期在学界又有另外一个名字：五胡乱华。
这也就是说，十六国大多数都是由胡人，由游牧民族建立的。
（十六国纷乱）
这些游牧政权的皇位传承本来应该没有规律，也毫无章法可循，然而如果细读历史，你会发现，十六国中的绝大多数政权，都在尊奉嫡长子继承制度。
前凉，成汉就不用说了，因为这俩政权本质上属于中原政权，前凉的开基祖是西晋官员张轨，成汉的开基祖是蜀汉流民李特，但前赵和后赵这俩政权尊奉嫡长子继承制度，可就有点说不通了。
原因无二，都是匈奴政权，搞哪门子中原制度？
其实，这种现象看起来矛盾，却具有历史的必然性。
因为，五胡乱华时期的匈奴人，或者说胡人，他们并不是那种整天窝在塞外苦寒之地吃沙子的纯胡，而都是曾经久居中原，经过高度汉化的匈奴人。
他们的身体是匈奴人，但他们的内心，早已经是中原心。
这不是作者胡说八道，你比如，昔年前赵开国，前赵皇帝们尊奉的，不是匈奴部的冒顿单于或者呼韩邪单于，而是西汉，东汉，以及三国之际的蜀汉皇帝。
石勒建立后赵之前，曾经是前赵王朝的大将，他本人虽然不识字，但他同样是一个深受汉学熏陶，深受儒家文化影响的人，他发自心底的认同嫡长子继承制度，既然长子石兴死了，那么次子石弘就成了长子，所以皇帝自然而然的落到了石弘的头上。
（石弘 形象）
《晋书》：幼有孝行，以恭谦自守，受经于杜嘏，诵律于续咸。
石弘这个人，从小就很孝顺，做人谦虚谨慎，平时也谨言慎行，虽然没有什么太大的成就和能力，但勉强也算可以，如果非要说石弘有点特长的话，那就是石弘这个人很有文化，性格儒雅，平时喜欢吟诗作赋，舞文弄墨，在文学圈很有名气。
朝廷里有个大臣叫做程遐，是石弘的藩邸臣僚，是一位忠心不二的太子党。
石弘要接班的消息传出来，作为太子臣僚，程遐却有点开心不起来。
因为他知道，剩下的两位世子石宏和石恢虽然没什么能耐，也没啥威胁，但老皇帝石勒有个侄子叫做石虎，却是个十分不好对付的角色。
石虎这个人，当年跟随老皇帝石勒打仗的时候，骁勇善战，素有战功，其人骑马射箭很有一套，治军凶悍，在朝中有很有权势，这样的一个人物，无疑是对即将即位的石弘的倾轧。
面对这样的情况，程遐这个人很是担忧，他好几次跑去找老皇帝石勒建议，希望他赶紧处理一下他这个侄子的情况。
你是皇帝，你要把皇位传给你儿子，然而你又留下了你侄子这么个大炸弹，到时候你儿子登基了，你侄子跑过来抢皇位，宫廷内斗，刀光剑影，血洗金殿，这不是纯纯作孽么？
（帝王迟暮）
然而，人之将死，其言也善，其心也悯。
一辈子的杀伐征战，石勒杀掉过很多人。
他背叛过他的朋友，伤害过他的亲人，他做过很多的坏事儿和恶事儿。
时至今日，他对这所剩不多的亲情倒是分外在乎。
石勒时常感叹，这漫长的人生转瞬即逝，有人见光明，有人见尘土，而他顾影自怜，坐在寒冷的帝王宝座上，只看到了可怜的自己。
所以，他没有采取程遐的建议，不仅没有除掉石虎，反而让他积极领兵掌权，以后儿子石弘登基，好当做石弘的左膀右臂。
人生在世要仁慈，程遐要怎么办呢？
只可惜老皇帝的一念仁慈，酿成了之后的大祸。
石勒啊石勒，难道你还不知道权力的厉害之处么？
或许他知道，然而这一切已经和他无关了。
石勒死，石弘立。
（兵变逼宫）
然而，石弘的屁股还没坐稳，石虎就带兵闯入皇宫，挟持了他。
新帝石弘本质上只不过是个孱弱的文人，面对石虎的雄兵利刃，他本能的开始退缩，立刻表示要把皇位禅让给石虎。
你也别闹，你也别抢，我直接把皇位让给你了还不行么？
石虎表示：不行。
《晋书》：君薨而世子立，臣安敢乱之。
先帝驾崩而长子即位，这是制度所在，天命所归，我怎么敢胡乱僭越呢？
石弘一看这是自己力度不够啊，于是又掏出玉玺和天子的冠冕往石虎的手上递。
朋友们，禅让都禅让到这个份上了，足可见得，石弘是真心想要禅位。
然而，事情发展到这一步，石虎还在装傻充愣。
《晋书》：天下人自当有议，何为自论此也！
你这么搞，好像我欺负你一样，你这把我置于何地啊，这让天下人怎么议论我啊。
石虎说完，掉头就走，然而石弘却没有松下这口气，因为他知道，石虎早晚还是要回来的。
果不其然，没过多久石虎再次领兵闯入皇后，这次，石虎没有啰嗦，他干净利落的废掉了石弘的皇位，篡位登基，而那位可怜的石弘同志则被幽禁在了深宫，旋即被杀害。
（石虎 形象）
先帝石勒曾经评价他这个儿子“大雅愔愔，殊不似将家子”，意思是说这个儿子儒雅怯懦，不像是继承我们将门功绩，帝王伟业的人。
诚然，软弱的石弘的确不合适当皇帝，因为这乱世的法则，他的确是没有玩明白。
这样一个匆匆在位，匆匆被抢走皇位，匆匆死去的帝王，似乎没什么好说的，但作者还是把他写了出来。
因为，作者替他惋惜。
他不明白，人并不是多么高级的动物，人也并不复杂，他读的那些圣贤书只能用来陶冶情操，但用来做事，却是百无一用。
当年赤胆忠心的程遐应该告诉他，其实人和花草树木是一样的。
越是向往高处的阳光，它们的根就越要延伸向黑暗的地底。 | 
