文圣孔子武圣关羽，中国历史上公认的十大圣人，画圣当属吴道子

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在五千年漫长的中华历史当中，可被称之为“圣人”的寥寥无几。何为“圣人”？
孟子说:"圣人，人伦之至也"。这句话是说，圣人是社会中的道德完全的人。唐代大文学家韩愈在《师说》里也曾有对圣人的表述：古之圣人，其出人也远矣。意思就是古代的圣人，他们超出一般人很远。

孔子
由此可见，圣人是指品德最高尚、智慧最高超的人，圣人的境界已是一般人无法超越，圣人思想可以影响一个国家甚至整个世界的大善之人，是有限世界中的无限存在。那么，中国历史上出现过哪些被世人公认为“圣人”的人呢？
1.文圣孔子。在中国历史上，文圣当属孔子。孔子是中国著名的思想家、教育家、政治家，与弟子周游列国十四年，晚年修订六经，即《诗》《书》《礼》《乐》《易》《春秋》。被联合国教科文组织评为“世界十大文化名人”之首。

美国的“孔子学院”
作为中国儒家学派的创始人，孔子在古代被尊奉为“天纵之圣”、“天之木铎”，是当时社会上的最博学者之一，被后世统治者尊为孔圣人、至圣、至圣先师、大成至圣文宣王先师、万世师表。其儒家思想对中国和世界都有深远的影响，东亚形成了儒家文化圈；莱布尼茨、白晋等尊称孔子为“世界科学始祖”和哲学圣哲。
世界上第一座祭祀孔子的庙宇，是建于公元前478年曲阜孔庙。孔庙的标准是按照皇宫的规格来建的，到今天已经发展成超过100座殿堂的建筑群。中国历代帝王都有“祭孔”习俗，世界很多地方都建有孔庙进行祭孔的活动。自2004年11月全球首家孔子学院在韩国成立以来，世界上的孔子学院已超过500家，

关羽
2.武圣关羽。关羽是三国名将，曾被曹操生擒，于白马坡斩杀袁绍大将颜良，与张飞一同被称为万人敌。关羽之所以会被称之为“武圣”，除了其骁勇善战以外，还有就是关羽的忠肝义胆。清代奉为“忠义神武灵佑仁勇威显关圣大帝”，崇为“武圣”，与“文圣” 孔子齐名。
关羽的忠义体现在桃园结义、斩颜良诛文丑解白马之围、千里走单骑护皇嫂寻刘备、华容道义释曹操等等。关羽去世后，逐渐被神化，被民间尊为“关公”。各朝皇帝都以关羽为忠义的化身，成为教育忠君爱国信念的材料，在东南亚地区，日本、新加坡、马来西亚以及菲律宾等国家，甚至美国、英国的华人区域，关公的信仰也都相当盛行，华侨在国外从商者很多，因此对于作为武财神的关公也多加崇祀。

司马迁
3.史圣司马迁。司马迁家族世代都是史官。他出生在汉朝最为强盛的时候，年幼时司马迁刻苦读书，拜从很多名师。22岁开始外出到全国游历，获得了许多第一手材料，保证了《史记》的真实性和科学性。
司马迁父亲死后，他继承父亲的职务，做了太史令。作为中国西汉伟大的史学家、文学家、思想家，司马迁以其“究天人之际，通古今之变，成一家之言”的史识创作了中国第一部纪传体通史《史记》，被公认为是中国史书的典范，该书记载了从上古传说中的黄帝时期，到汉武帝元狩元年，长达3000多年的历史，是“二十五史”之首，被鲁迅誉为“史家之绝唱，无韵之离骚”。

杜甫
4.诗圣杜甫。杜甫出身于唐代京兆杜氏，乃北方的大士族。其祖父为“文章四友”之一的很有才华的杜审言。杜甫青少年时因家庭环境优越，因此过着较为安定富足的生活。他自小好学，七岁便能作诗。中年后，杜甫经历了唐朝由盛转衰的历史时期，杜甫的诗风转为沉郁顿挫，忧国忧民。
作为现实主义诗人，杜甫在中国古典诗歌中的影响非常深远，被后人称为“诗圣”，他的诗被称为"诗史"。杜甫虽然在世时名声并不显赫，但后来声名远播，对中国文学和日本文学都产生了深远的影响。

王羲之行书
5.书圣王羲之。王羲之出身于魏晋名门琅玡王氏，他七岁就擅长书法。传说晋帝当时要到北郊去祭祀，让王羲之把祭词写在一块木板上，再派工人雕刻。刻字者把木板削了一层又一层，发现王羲之的书法墨迹一直印到木板里面去了。他削进三分深度才见底，木工惊叹王羲之的笔力雄劲，书法技艺炉火纯青，笔锋力度竟能入木三分。
传说王羲之小的时候苦练书法，日久，用于清洗毛笔的池塘水都变成墨色。其书法兼善隶、草、楷、行各体，精研体势，心摹手追，广采众长，备精诸体，冶于一炉，摆脱了汉魏笔风，自成一家。王羲之的《兰亭集序》为历代书法家所敬仰，被誉作“天下第一行书”。影响了一代又一代的书苑。

吴道子作品《观音送子》
6.画圣吴道子。吴道子是唐代著名画家，出身贫穷。恰有机缘随书法大家贺知章学习书法，后发奋改攻绘画，渐渐掌握了绘画的妙法。由于他的刻苦好学，青年时便已“穷丹青之妙“，在画坛上崭露头角。由于他的名气，后被唐玄宗召到京都长安，入内供奉，充任内教博士，并命他“非有诏不得画“。
除了没有圣旨不能随便画以外，尤其擅长壁画之作。吴道子之所以可在画坛称“圣”，还因为是他创造了支配民间画坛一千多年来历史的画派--民间传统画派。我们见到的唐朝以后的壁画都有吴道子的影响。包括元代永乐宫，明代法岗寺壁画等都是吴道子的风格，敦煌壁画也不乏吴派风貌的作品。

张旭真迹
7.草圣张旭。张旭是唐代书法家，为人洒脱不羁，喜欢饮酒，才华横溢，学识渊博。与贺知章、张若虚、包融并称"吴中四士"，其草书则与李白的诗歌、裴旻的剑舞并称"三绝"。因他常喝得大醉，然后落笔成书，甚至以头发蘸墨书写，故又有"张颠"的雅称。
在诸多书体当中，草书是一种特殊书体，除本身特征外，它还兼含有其他书体的美学素质，因此是书法艺术中最具表现力的书体。张旭书法功力深厚，并以精能之至的笔法和豪放不羁的性情，开创了狂草书风格的典范。他的字奔放豪逸，笔画连绵不断，有飞檐走壁之险，一气呵成之妙。草书之美其实就在于信手即来，给人以痛快淋漓之感。

张仲景
8.医圣张仲景。张仲景的家族在东汉算是大族，人口多达二百余人。自从建安初年以来，不到十年，有三分之二的人因患疫症而死亡，其中死于伤寒者竟占十分之七。他行医游历各地，也亲眼目睹了各种疫病流行对百姓造成的严重后果，面对瘟疫的肆虐，张仲景痛下决心，潜心研究伤寒病的诊治，一定要制服伤寒症这个瘟神。
经过数十年含辛茹苦的努力，张仲景终于写成了一部名为《伤寒杂病论》的不朽之作。这是继《黄帝内经》之后，又一部最有影响的光辉医学典籍。《伤寒杂病论》是我国医学史上影响最大的古典医著之一，也是我国第一部临床治疗学方面的巨著。《伤寒杂病论》奠定了张仲景在中医史上的重要地位，并且随着时间的推移，这部专著的科学价值越来越显露出来，成为后世从医者人人必读的重要医籍。《伤寒杂病论》确立的"辨证论治"原则，是中医的灵魂所在。

以茶待客
9.茶圣陆羽。陆羽出生在唐代，因相貌丑陋被父母遗弃，后被龙盖寺住持收养。陆羽12岁时，到戏班子里学演戏，成年后的陆羽遍历长江中下游和淮河流域各地，考察搜集了大量第一手的茶叶产制资料，并积累了丰富的品泉鉴水的经验，曾详细地开列出自己品评过的江河井泉及雪水等共二十品的水单，并首创煎茶法。
陆羽所著《茶经》，全面叙述茶区分布、茶叶的生长、种植、采摘、制造、品鉴外，有许多名茶首先为他所发现。《茶经》是唐代和唐以前有关茶叶的科学知识和实践经验的系统总结，以茶待客、以茶代酒，一举成为华夏的饮食和精神缩影。后世尊其为“茶圣”。

中华十圣
10.酒圣杜康。国人好酒，但酒的始创者却尚无定论。从历代典籍的记载看，杜康的贡献主要是作秫酒。据说，在黄帝时期，杜康专门负责管理粮食。在大丰收时候，粮食吃不完只能储藏在山洞里，时间久了粮食全部腐烂了。
有一次杜康发现盛粮的树干裂开了几条缝，由里向外不断渗水树旁还倒躺着不少动物。杜康凑着香气尝了几口这浓香水，顿觉神清气爽。后来，杜康把浓香水带回家，大家都说好喝，就这样，酒在民间逐渐普及开来。

酒已成为现代人社交不可或缺的饮品
酒已成为现代人社交不可或缺的饮品。虽说关于酒的起源的多种说法中，不能确定是谁最早发明了酒，但真正与酒的酿造有关系的确实是杜康。他的历史贡献在于创造了秫酒的酿造方法。但遗憾的是杜康酒的酿法却随着历史的发展失传了。杜康奠定了中国酒品制造业的基础，被后人尊崇为酿酒鼻祖和酒圣，又被称作酒祖。