做人三十六计连载顺手牵羊

【做人三十六计连载】
第十二计顺手牵羊
【原文】微隙在所必乘，微利在所必得。少阴，少阳。
【译文】对方出现的微小疏忽，我方必须乘机利用。即使是再微小的利益，也要力争获得。变对方的微小疏忽为我方的微小胜利。
识记：顺手牵羊
成语意思：
顺手牵走人家的羊，比喻顺便拿走人家的东西。
藏头诗：
顺势而为能成功，
手到运来摘金星；
牵手机会不放过，
羊羔跪乳母爱浓。
思维点：抓住有利机会。
哲思凝眸：
创造机会，牵住机会。
做人联想：
机会对于每个人都是一样。有的人遇到机会，就能把握住机会——顺手能“牵住羊”。有的人遇到机会，却把握不住机会——顺手“牵不住羊”。有时没有机会，要发现新机会，创造新机会，一旦有了机会就要把握住，不能轻易让它溜走。机不可失，失不再来。
【做人名言】
【追求成功】成功好比一张梯子，“机会”是梯子两侧的长柱，“能力”是插在两个长柱之间的横木。只有长柱没有横木，梯子没有用处。——狄更斯
【温馨提示】
机遇和能力是活的成功的因素和条件。
经典聚焦：
《高尔基与马卡连柯》
1915年，马卡连柯只有27岁。他对写作的技巧以及一般的文学创作知识都还是很不了解，但是却对小说的写作产生燃烧的热情。
有一次，他根据自己砍刀的生活中一件很有趣的事情写了一篇短篇小说《愚笨的一天》。写完之后，他心里很高兴，就把它寄给了但凡是正在《记事月刊》当编辑的高尔基。高尔基在百忙之中详细看了这位信任的作品，然后给他写了一封回信。信中是这样说的：“故事的题材很有趣，但是写得不好；没有写出背景，对话没有趣味，重要主人公的体验的戏剧性写得不清楚。您再试试写点别的东西吧！”
马卡连柯接到高尔基的回信，心里一下子凉了半截。开始时，他觉得编辑的话说得太刻薄了。过了一段时间，他又想：也不能怪编辑呀！还是自己没有写好，说明自己没有写作的本事，需要好好的学习。“没有写出背景，对话没有趣味……”，高尔基的话在他头脑里打下了深深的烙印。
他决定在暂时不写作了，集中时间开始认真持久的学习。他准备了一个记事薄，每天把自己认为值得记录的一切都记下来。刚开始的时候，他每天记了一些格言警句，后来又记录生活的细节、景色、比喻、对话和人的外貌等。就这样一天一天的记，一年一年的积累，一直坚持十多年。在这十多年里，他用这种方法收集了非常丰富的写作材料，写作的技巧也有了很大的提高，但是他还是没有动笔去写的勇气。“没有写出背景，对话没有趣味”，高尔基这些话时时在他耳边响起。他感到达到高尔基的要求，还有困难，所以觉得做一个作家的条件还没有成熟。
这个时候，马卡连柯以及在以高尔基名字命名的儿童教养院里工作了。在他身边展现的是好几百个少年紧张而又复杂的生活，可是他的笔记薄里并没有把这些记录下来。因为他想：这种流浪儿童的生活太平常太普遍了，谁都知道它，没有什么可写的。而能作为描写对象的只能是那些重大的革命事件。
又过了几年，高尔基来到了儿童教养院检查工作，他对教养院发生了浓厚的兴趣。他和马卡连柯热烈讨论了教育的原则、教育的方法，就是没有谈到文学创作的问题。马卡连柯也非常害怕把话题扯到这方面来。高尔基已经忘记了十几年前自己给这位青年写退稿信的事，马卡连柯也没有提起这封使自己十多年没有动笔写作的信。
可是万万没有想到，在谈到培养世界上信任的时候高尔基却一下子谈到了写作。他对马卡连柯说：“您应该把这一切都写出来。不应沉默。不应该把您的艰苦工作中所获得的成就秘而不宣。写一本书吧！”
“写一本书吧！”这位伟大作家的召唤，使马卡连柯觉得是应该拿起笔来的时候了。这个时候，当他拿起笔思考这些年自己所走过的道路时，教养院孩子们一幕幕的生活一下子都浮现在自己的眼前；十多年笔记薄上所写的生活细节、景色、比喻、警句等也一下子跃然纸上。所以他仅用两个月的时间就完成了《教育诗》的第一部。
手稿写好以后，他仍然觉得这不是一部文艺作品，并认为儿童教养院的生活是不会使人特别感兴趣的。特别是当他砍刀别人也写了流浪儿童的生活以后，也就没有把这本书稿寄给高尔基看。他把书稿放在书桌的抽屉里，几个月后，他又把书稿改了一遍，然后把它送上阁楼。一直搁了四年，在他已经渐渐淡忘了自己要做一个作家的时候，他的一位朋友——公社的财务主任发现了书稿，并把它告诉了高尔基。高尔基立即把马卡连柯交到莫斯科，《教育诗》很快排印出版了。这个时候马卡连柯已经45岁了。
活学活用：
马卡连柯想成为作家的时候，由于条件不成熟，没有成为作家的机会。高尔基的话：“没有写出背景，对话没有趣味”，彻底熄灭了他想成为作家的希望之火。他一天一天的记，一年一年的积累，一直坚持十多年。这恰恰是他在为成为作家做准备，在创造机会。高尔基到儿童教养院检查工作，是马卡连柯想成为作家的“顺手”机会。当高尔基对他说：“写一本书吧！”马卡连柯把握住这个盼望、等待十多年的机会，牵住“写一本书吧”的“羊”。马卡连柯这段经历给我们这样的启示：写作不仅需要热情，而且还需要写作技巧，更需要生活。我们应该像马卡连柯那样：虚心接受别人中肯的意见，虚心学习，积累生活，训练技巧，等到条件成熟时再动笔。
做人之道：
滴水折射太阳光，
小树长成大栋梁；
细节成就大事业，
躬身前行有分量。
做人之德：
道德教育最简单的要素是“爱”，是儿童对母亲的爱，对人们积极的爱。这种儿童道德教育的基础，应在家庭中奠定。儿童对母亲的爱是从母亲对婴儿的热爱及其满足于身体生长需要的基础上产生的。进一步巩固和发展这一要素，则有待于学校教育。教师对儿童也应当具有父子般的爱，并把学校融化于大家庭之中。 ——裴斯泰洛齐
做人之礼：
礼貌是一种语言。它的规则与实行，主要要从观察，从那些有教养的人们举止上去学习。 ——洛克
【做人导航】
《做一个谦虚的人》
谦虚是一种态度，谦虚是一种原则，谦虚是一种胸怀，谦虚是一种品德。陈毅高唱到：“历览古今多少事，成由谦逊败由奢。”您像做一个成功人士吗？您就做一个谦虚的人。
何谓谦虚?谦虚的“谦”在《易经》里是由大地和高山组成的一个意象：“地山谦”。为什么巍峨高山要隐入地面之下呢？《尚书·大禹谟》一语中的：“满招损，谦受益，时乃天道。”这就告诉我们这样一个道理：伟大来自谦虚。只有谦虚的根基，才会有伟大的万丈高楼。正如泰戈尔说的那样：“当我们是大为谦卑的时候，便是我们最近于伟大的时候。”
谦虚是一种态度。谦虚，不仅是我们一种学习态度，也是我们一直做人态度，更是我们为人处事的原则。所谓“谦谦君子，温润如玉”是也。在《易经》六十四卦里，最吉利的卦也有不吉利的爻，唯有“谦”卦六爻都是吉利。这是为什么呢？《易传·谦·彖》对此有一个精妙的阐释：“谦，尊而光，卑而不可逾。”把“卑而不可逾”译成一句普通话，那就是：谦虚，是不可战胜的！由此可见，如果我们把谦虚作为一种态度，我们就可以无往而不胜。因为态度决定一切。王进喜说得好：“我们不能一有成绩，就象皮球一样，别人拍不得，轻轻一拍，就跳得老高。成绩越大，越要谦虚谨慎。”只有谦虚才能进步，只有谦虚才能求发展，只有谦虚才能成功。
谦虚是一种品德。自古往今来，谦虚是我们传统的美德，这方面广为流传的格言警句一直在启迪着人们：例如“谦受益，满招损”，“谦虚使人进步，骄傲人落后”，“虚心竹有低头叶，傲骨梅无仰面花”。加尔多斯教导我们说：“一种美德的幼芽、蓓蕾，这是最宝贵的美德，是一切道德之母，这就是谦逊；有了这种美德我们会其乐无穷。”谦虚这种美德我们要发扬光大，并修养成我们每个人的一种美德。因为“谦虚是不可缺少的品德。”（孟德斯鸠）
无论多么伟大的人物，谦逊都是一种可贵的品质，这种品格不会因地位、名气的改变而改变。经无数事实告诉我们：谦逊可以使一个人从平凡走向辉煌。老舍先生说过这样一句话：“一个真正认识自己的人，是没法不谦虚的。”爱因斯坦是二十世纪世界上最伟大的科学家之一，他的相对论以及他在物理学界的其它方面研究成果，留给我们的是一笔取之不尽、用之不完的财富。然而就像他这样伟大的科学家，他还是在有生之年谦虚地学习、研究。有人问爱因斯坦，说：“您老可谓是物理学界的空前绝后了，何必还要孜孜不倦地学习呢？何不舒舒服服地休息呢？”爱因斯坦并没有立即回答他这个问题。而是找来一支笔、一张纸，在纸上画上一个大圆和一个小圆，对那位年轻人说：“在目前情况下，在物理学这个领域里可能是我比你懂得略多一些。正如你所知的是这个小圆，我所知的是这个大圆，然而整个物理学知识是无边无际的。对于小圆，它的周长小，即与未知领域的接触面小，他感受到自己的未知少；而大圆与外界接触的这一周长大，所以更感到自己的未知东西多，会更加努力地去探索。”一个精妙的比喻，阐释谦虚的道理。如果我们每个人都养成一个“虚怀若谷”的胸怀，都有一种“谦虚”的精神，那么我我们将会用有限的生命去探求无穷的知识！
卡耐基别有趣味的劝告我们说：“我们应当谦逊，因为你我都没有什么了不起。”不管我们地位多高，权力多大，财富多丰，对长辈谦逊，是一种本分；对平辈谦逊，是一种和善；对小字辈谦逊，是一种高贵；对所有人谦逊，是一种和谐。”所以对每一人来说，谦逊仍是相当必要。
总之，谦虚使人聪明，谦虚使人智慧，谦虚使人贤哲，我们每个人躬身力行做一个谦虚的人吧！