我是未城朝雨，用文字表达我对生活的态度。

这个故事庄子《庄子.达生》原文如下：

纪省子为王养斗鸡。十日而问：“鸡已乎？”

曰：“未也，方虚骄而恃气。”

十日又问。曰：“未也，犹应响影。”十日又问。

曰：“未也，犹疾视而盛气。”

十日又问。曰：“几矣，鸡虽有鸣者，已无变矣。”

望之，似木鸡矣，其德全矣，异鸡无敢应者，反走矣。

说从前周宣王喜欢斗鸡，所以在宫中咬了很多善斗的鸡，常常叫大臣们陪他斗鸡消遣。可这时间一长，他发现宫中没有一只鸡能百战百胜。后来，周宣王听说有一个训练斗鸡的行家叫纪省子，就派人把他请来，让他给自己训练一只长胜不败的斗鸡。

纪省子来了以后，就在宫中挑选了一只长得健壮而且叫声洪亮的斗鸡，便开始训练了。训练了十天，周宣王就来问，我的斗鸡训练好了吗？可以拉出去逗了吗？

纪省子回答说，还早着呢，至今还昂首挺胸趾高气扬，一副不可一世的样子，不能跟别的鸡斗，又过了十天，周宣王又来问，我的斗鸡现在训练好了吗？纪省子回答说，还没有。

他听见其他鸡的声音就叫，看见其他鸡的影子就跳，对其他鸡的动静还有反应，然后再过了十天，周宣王又来问了，我的斗鸡现在该训练得差不多了吧，不料纪省子回答说，现在还不到时候，他对其他鸡还会生气还会怒目而视。这一回周宣王又等了十天，实在等得不耐烦了，一来就说，现在这斗鸡总该训练到时候了吧。

纪省子回答说，是的，差不多了，现在不管别的鸡怎么叫唤舞动，这只鸡都无动于衷。看上去就像一只木头做的鸡一样，他的德行可以说是完备了，别的鸡看了不敢应战，掉头就跑了。

这个故事讲的是什么呢？

这就是呆若木鸡这个成语的出处。那他想表达什么呢？

我们看这只被训练成呆子一样木头一样的鸡竟然是斗鸡中的战斗鸡，是斗鸡的最高境界，被纪省子称为是德行晚辈。他的样子明明是神平气静，无心争斗，但他往那儿一站，其他的鸡就心生畏惧落荒而逃。这只呆子一样的鸡就不战而胜了。

难道庄子只是在说鸡吗？其实庄子这是在说人，这种呆若木鸡的境界不就是大智若愚，大巧若拙吗？我们发现，在生活中那些材质很高的人往往不露锋芒，表面看来好像是很愚笨。而那些处处爱表现喜欢出风头，爱争爱斗的人，表面看来比周围人似乎要聪明，要能干，但往往未必有真才实学。

庄子借一只斗鸡的故事想告诉我们什么呢？

他是想说人要学会内敛，要韬光养晦，要凝神聚气，这样才能静心修炼成一身的本事，才能达到德权的境界。庄子的这个哲理跟老子无为而无不为，不争故，天下莫能与之争的思想是一脉相承的。由此看来，我们应该把自己修炼成呆若木鸡的至高境界。

怎样才能修炼成这么高的境界呢？纪省子是怎样把鸡修炼成呆若木鸡的，我们就应该怎样去修炼我们自己。

那纪省子究竟是怎么做的呢？

首先他去掉的是斗鸡身上的虚浮骄傲之气，人也一样,我们常说骄傲使人落后，浮躁骄傲的人常常喜欢向人炫耀。殊不知，喜欢炫耀的方面往往是人最缺乏的方面，那既然缺乏为什么还要炫耀呢？那是因为向人炫耀可以获得别人的赞许，达到心理的满足。

所以，炫耀其实是一种虚张声势的行为。老子曾经说过，自献者不明，自视者不张，自罚者无功，自矜者不长。意思就是说，越是自我夸耀自我逞能，越不能得到彰显，越不能成功越不能得到别人的尊重。

所以只有戒骄戒躁静下心来，正确评估自己才能求真务实，重塑自己升华自我。去掉了虚浮骄傲之后又该怎么做？我们还应该排除外在的干扰。

你看纪省子他训练那只鸡，听到其他鸡的叫声，看见其他鸡的影子要无动于衷。那也就是说，当我们修炼自己的时候，不管是别人的挑战。还是别人的挖苦，甚至是别人的诟病，当然也可能还有别人的赞许声，我们都要做到毫无反应。

内心不起一点波澜，这就是我们常说的宠辱不惊超然物外。那么做到这些就达到最高境界了吗？庄子说，不仅让自己不受外界的影响，同时还要修炼自己不受自己情绪的影响。你看纪省子，发现那只鸡会生气还有脾气，还会对其他鸡怒目而视的时候，他还要继续训练他。

正如老子说过善战者不怒，不管别人比自己强还是比自己弱，我们都要不骄不怒心如止水，凝神敛气全心修炼自己。

到了这个境界，不用争不用抢成功就是你的，一只斗鸡去掉虚浮骄傲之气，排除外在的干扰，同时也不跟自己较劲儿，最后定然能成为百战不殆的百胜之鸡。