《方与圆》第五章③:老实做人，规矩做事

老实做人，规矩做事

《庄子·应帝王》一书中写道:列子见了有神通的神巫以后，“自以为未始学而归，三年不出。为其妻爨，食豕如食人”。
说的是原本列子有些怀疑老师壶子，打算拜另一人为师。结果壶子向他道出了人生的三个境界，也就是禅宗的三关，列子恍然大悟，跟随老师学习这么多年，所学习到的东西少之又少，因而又悔恨又难过。他并没有垂头丧气，只是内心十分愧疚，还很后悔自己的行为，觉得自己很渺小。于是老老实实地回家悔过，三年里勤奋思考，不断寻找自己的不足，“为其妻爨”，在家里做妻子的佣人，老实规矩，安分守己地做应该做的事。例如，不会做饭便去学做饭，不会洗衣便去学习洗衣。人生在世，这些东西总是必要的。因此列子花了三年时间规规矩矩帮妻子持家。

“食豕如食人。”悔过三年后有什么收获?不管吃什么，已经不能区别出不同味道了，列子每次吃猪肉，都觉得好像是在吃人肉一样难以下咽，因此以吃素代替了吃荤的习惯。

《庄子·应帝王》强调的是得道的境界，从《庄子·逍遥游》开始，庄子就觉得道是超乎天地的神物，不管是时间还是空间都无法装得下道。在庄子眼里，要形容大就要大到想象不到边际，要形容小就要小到人眼所不能见。无论是形而上的道还是形而下的修养，庄子都讲，讲得头头是道，最后得道成功了，才是“大宗师”。救世救人、普度众生与积极入世是大宗师的追求所在，然而，普通的人又会把什么当作自己的追求呢? 一个最终的结论由庄子所下--老老实实做人，踏踏实实做事。一个非常好的例子就是上文所说的列子的故事。

此外，圣人庄子还说过这样一句话，“故忿设无由，巧言偏辞”。其含义是，一个人说话，为什么会引来听者的不满? 宁静安适是一个人心灵原有的状态，有某一句话说错了，“忿设无由”，心理的平静就被打破了，愤怒也就升起来了。“巧言偏辞”，他人的愤怒因偏激的话而爆发出来。“偏”的意思是过分，恭维一个人过了头不对，批评一个人过了头也不对。“巧言”不会受到那些有智慧的人的欢迎，其实庄子就是要告诉人们做事要踏实，最成功的不是花言巧语而是老实做人。

的确，古往今来，老实人才是天下最成功的人，有些人投机取巧，只会迎来灾难和祸害，其实生活的本质并不复杂，简简单单就是真。

晏殊是北宋时期著名的文学家和政治家，他以“神童”名义被推荐给朝廷时只有十四岁。以他的盛名，不参加科举考试也可以在朝廷做官，但他放弃了，毅然决然地走上了科举之路。在参加考试的过程中，当他看见试卷上写着自己做过的题目时，就向考官表明自己已经做过了，这对别人不公平，要求改换预备卷，他的诚实被皇帝了解后，皇帝对此赞叹有加。

晏殊凭借自己的才华和修养赢得了朝廷的重用，但是，他并没有停止学习的步伐，每日办完公事，就回到家在书房中学习。这个情况传到了皇帝耳中，皇帝觉得他是个难得的人才，便任命晏殊担任太子手下的官员。当晏殊去向皇帝谢恩时，皇帝又称赞他能够闭门苦读。晏殊坦言说:“我也是非常喜欢宴饮游乐的，没有参加的原因是家中贫困没钱。皇上对我的夸奖，我是没有资格受用的。”他以自己的真才实学和朴实诚挚受到了皇帝的绝口称赞，皇帝认为他是国家栋梁，最后将宰相一职交由晏殊担当。

不少人都认为老实是愚蠢的表现，在他们眼里，老实巴交的人不仅吃亏，还很倔强，不懂得变通。而晏殊的经历却摧毁了这些人的谬论，晏殊在仕途中的平步青云正得益于诚实。晏殊的经历告诉人们，老实人是会吃亏，但都是小亏，那些投机取巧的人是会占便宜，却也只是占些小便宜。老老实实是人应该采取的人生态度，将老老实实当作自己的做事原则，才能够脚踏实地，慢慢靠近成功。

的确，我们以什么样的态度对待别人，别人就会以什么样的态度对待自己，这就是正理，人生会以我们对待它的态度回报我们。因此生命并不复杂，只要我们不要小聪明，踏踏实实做事，老老实实做人，这就已经足够。

如果你用投机取巧的方式对待生活，生活同样会见招拆招戏耍于你;相反，生活会诚恳地对待那些忠厚老实的人。常言说得好，老实人往往是天下最成功的人。那些不要心机的人，总是老老实实地待人接物，因此很容易成功。而且，任何人都会喜欢老实人，这与聪明与否无关，正如坏人也喜欢好人一样，“笨小孩”会受到老天独特的偏爱。

我们自己的生活有时候也会被自己把玩，对于自己的能力和过去成功的经验我们抱有充分信任，炫耀着自己的技巧，然而却无法预料船在何时倾斜以及我们何时会失去机会。

做人难，难做人，一个需要我们深思熟虑的问题便是选择做规规矩矩的老实人还是在人生舞台上做出高难度的杂耍动作? 不管世界变化成什么样子，也不管天地万物经历怎样的沧海桑田，正确的答案最终会显现出来，所有的一切都会随着时间的流逝被澄清证明。古今中外做人做事的道理长篇累牍，并且都有其屹立不倒的理由和根据，但褪尽浮华，我们就不难发现，“老实做人，规矩做事”才是真正的做人之道。

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