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我是未城朝雨，用文字表达我对生活的态度。
大哲人庄子在栗园被骂。
选自《庄子.山木》原文如下：
庄子游乎雕陵之樊，睹一异鹊，自南方来者。
翼广七尺，目大运寸，感周之颗而集于栗林。
庄周曰：“此何鸟哉！翼殷不逝，目大不睹。”
蹇裳暖步，执弹而留之。
睹一蝉，方得美荫而忘其身；
螳螂执翳而搏之，见得而忘其形；
异鹊从而利之，见利而忘其真。
庄周怵然曰：“噫！物固相累，二类相召也。”
捐弹而反走，虞人逐而淬之。
庄周反入，三日不庭。
蔺且从而问之：“夫子何为顷间甚不庭乎？”
庄子曰：“吾守形而忘身，观于浊水而迷于清渊。
且吾闻诸夫子曰：‘入其俗，从其俗。’
今吾游于雕陵而忘吾身，异鹊感吾颗，游于栗林而忘真。
栗林虞人以吾为戮，吾所以不庭也。”
有一回庄子在雕陵园里闲游，看见一只奇异的雀鸟从南边飞来，翅膀大概有七尺多长，眼睛的直径大概有一寸多宽，触碰到庄子的额头后落在雕陵园的栗树林中，庄子惊讶地说，这到底是什么鸟？
翅膀很长却不飞走，眼睛很大却看不见人，于是便提起衣裳快步跟了上去，庄子手握着弹弓，等待机会准备射他。
这时庄子看到一只蝉正在浓密的树荫下吸食栗子树的枝叶而忘记了自身的危险，因为在他身后一只螳螂正举起前臂准备搏杀他。
可是，这只螳螂只想到捕蝉而忘记了自身的危险，因为在他身后那只奇异的雀鸟正对他虎视眈眈，而那只奇异的雀鸟只觉得眼前有利可图也忘记了自身的危险。
因为他不知道庄子的弹弓正对准了他，庄子见到这种情景不由得吃了一惊便说，这真是万物相牵累，祸福相招致呀，于是他丢下弹弓转身就跑。
这时看管栗园的人以为他偷了东西，在后面追赶着把他骂了一顿。庄子回家以后接连三日都闭门不出，弟子们觉得很奇怪就问，先生近来为什么不出门了？
庄子说我原本虚静而守行，不料却因外物而忘记了自身的危险，不原本能看破世人追名逐利的危险，不料自己也犯糊涂，而且我听先生说入乡随俗。
现在我在雕陵园里游玩，就忘了自身奇异的雀鸟触碰了我的额头，我由于栗园而忘记本性看守栗园的人因而骂了我一顿，所以我就闭门不出了。
庄子讲这个故事，想说什么呢？在这个故事里，螳螂捕蝉，雀鸟在后，雀捕螳螂，庄子在后，庄子捕雀，愚人在后，这个愚人就是那个看守园子的人，这里的蝉，螳螂，雀鸟，庄子，愚人，他们之间似乎形成了一个利益的链条。
在这个利益的链条上，他们看到了有利可图，就彼此追逐而忽视了祸患正在一步步接近。
由此可见，在利益诱惑面前人们往往会放松警惕忽略背后的灾祸，其实世上没有绝对的利益，也没有绝对的祸患。有句话说祸兮福之所倚，福兮祸之所伏。
这样说来当我们看到利益的时候，我们首先就要评估它潜藏的祸患。况且利益这种东西人们很容易看到，而祸患这种东西往往不易察觉。
当我们没有察觉到祸患的时候，就很容易被眼前的利益冲昏头脑难道不是吗?就连大贤大智的庄子看到一只奇异的雀鸟而被眼前的小乐趣所诱惑，进而老夫聊发少年狂冲进栗园拿起弹弓就要射鸟，而忽视了他这样贸然冲进别人的栗园会有瓜田李下之嫌，后来被人误解他偷了东西而遭到责骂。
最后悔恨的是三日闭门不出在家静思己过，就像庄子一样，我们常常在祸患降临时才悔不当初，那我们该怎么做呢？
现实社会中利和害的关系错综复杂，越是利益当头，我们越要保持清醒和冷静，越要仔细审视其中隐藏的祸害，而真正的智者在祸患还没有显露的时候，就已经意识到他潜伏在利益中了，所以他们总是明智地避开祸患。
比如范蠡，他在帮助越王勾践灭了吴国之后便急流勇退，离开了越国，去经商做生意了。后来他从齐国写信给文仲说，飞鸟尽，良弓藏，狡兔死，走狗烹，越王为人多疑可与共患难，不可与共乐自何不去。
意思就是说飞鸟射杀完了好的弓箭就会被收起来，狡猾的兔子捕完了猎狗就会被烹掉。越王为人阴险攻于心计，他这种人可以与他共患难却不能和他同享乐，你为什么还不赶快离开呢？
文仲在收到信后便称病不上朝，但最终仍没有逃脱刺死的命运，而范蠡却早就料到了这一点，不得不说他在利害问题上有先见之明。
而现实社会中，可悲的不是我们不能察觉利益背后的祸患，而是我们本来就明知利益背后有祸患也深知祸害有多大，可是，我们常常因为不能控制自己的欲望，被一时的利益冲昏了头脑，最后酿成悲剧。
这是明知山有虎偏向虎山行，多少贪官难道他不知道贪污这一大笔钱会是多少年的牢狱之灾吗？他知道，但是他偏偏要心存侥幸以身犯险，最后弄得人财两空。
庄子被骂的故事警示我们在利益面前一定要审视他背后的祸患，切不可被利益冲昏头脑，最后落得个悔不当初的下场。
本文作者： 未城朝雨，一个步履不停的写字人，一直在路上。 | 
