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我是未城朝雨，用文字表达我对生活的态度。
裸体画师为什么被宋元君点赞？
这个故事选自《庄子.田子方》，原文如下：
宋元君将画图，众史皆至，受揖而立，舐笔和墨，在外者半。
有一史后至者，讀讀然不趋，受揖不立，因之舍。
公使人视之，则解衣盘礴，裸袖握管。
君曰：“可矣，是真画者也。”
在春秋末期宋国的国君宋元君很喜欢欣赏图画，有一回，他想要画几幅山川大地的图画，于是就从全国挑选画师来到京城为自己作画。
这一天所有的画师都来了，他们跪拜作揖后就接受了旨意在一旁恭敬地站着，然后小心谨慎地用舌头舔舐着毛笔用唾液将画笔润湿认认真真的调着墨，还有一半人在殿外站着润笔调墨。
这时有一个画师姗姗来迟，他外貌安闲神态自若，不急不慢地走进大殿，宋元君说，各位画师寡人想要画几幅山川大地的自然山水画，你们都用点心，画完之后挑几幅画的最好的供寡人欣赏。
宋元君刚说完，就发现那位迟到的画师作揖领命后也不恭候站立，随即就离开了，宋元君觉得很奇怪就说，来人，去看看刚才那个迟来的画师他去哪儿了，不一会儿宋元君派去打探情况的官差回来了。
官差说刚才那位迟到的画师已经回到了馆社，不过这个画师已经解开了衣襟裸露着身子岔腿而坐，宋元君说，他才是真正的画师。
庄子讲这个故事，想说什么呢？
宋元君想让画师们给自己作画，众画师都十分小心地侍奉在殿内殿外，宋元君却并不欣赏他们，反而对一个迟到的在馆舍里赤身裸体的画师很赞赏，这是什么道理?
难道不守规矩袒胸露背就是真画师，想必宋元君也不至于如此昏庸，那么宋元君评判画师的标准到底是什么呢？
我们仔细看看因为画师们都是奉命为国君作画所以个个都是毕恭毕敬，十分谨慎这种精神状态一定也是十分紧张，再加上很多画师还存在名利之心，希望本次作画能得到多少赏赐能得到皇上什么样的赏识。
这样一来他们就会尽力地迎合国君，势必不能毫无杂念心无旁骛的作画，而这位迟到的画师表面看起来举止异常行为懒散，那是因为他心里只有作画这一件事，对作画之外的事并不在意。
比如我是不是要来得特别早，让皇上注意到我的勤勉，比如我见了皇上要有什么样的走姿，让皇上感受到我对他的尊敬。再比如我是不是要在领了旨意之后再恭候上几个时辰让皇上注意到我的礼貌和殷勤，我是不是要当面润笔调墨让皇上看到我的用心？
再比如画成之后皇上会不会龙颜大悦，重重地赏赐于我给我封官嘉爵，没有，他完全不考虑这些他心里只想着作画，正因为他没有功名利禄之心，所以他来见皇上的时候走起路来谈谈然不屈，这是什么意思呢，屈就是小步快走，古人这种走姿是表示对人尊敬，谈谈然就是安闲舒缓的样子。
在皇上面前这种走姿，很容易被误认为是傲慢无礼的，这位画师却全然没有注意到这一点，而且他进了馆舍也不在乎形象，也不注意坐姿脱了衣裳岔开双腿，坐在那里一心只想他的画。
聪明的宋元君正是通过这些细节看到了这位画师的不拘小节，看到了他的忘功忘名忘利忘我忘记一切外在的干扰，看到他的毫无杂念，内心虚静超脱世俗。所以称他是一位真正的画师。
那么现实生活中我们该怎么做呢？我想我们不必效仿这位画师，行为懒散，约见迟到，袒胸露背，岔腿而坐的外在形象。
我们要学习他不被功名利禄等外物所意识的精神内核学习，他清心寡欲内心虚境，做事专注的崇高精神。
很多时候，我们做事不成功，不是我们能力有问题，而是我们的功利心想要的太多，而往往正是对名利的贪恋限制了我们人生的高度。
本文作者： 未城朝雨，一个步履不停的写字人，一直在路上。 | 
