齐国寓言故事

哲理篇————儿说解扣

【原文】

《吕氏春秋·君守》鲁鄙人遗宋元王闭。元王号令于国：“有巧者皆来解闭。”人莫之能解。儿说之弟子请往解之，乃能解其一，不能解其一。且曰：“非可解而我不能解也，固不可解也。”问之鲁鄙人，鄙人曰：“然，固不可解也。我为之而知其不可解也。今不为而知其不可解也，是巧于我。故如儿说之弟子者，以不解解之也。”

【故事】

儿说不但以善辩著称于世。而且还是一位以善于解结而著称的智者。结，指的是用麻绳打的绳结，也就是俗话说的解扣。

解结就是解开绳子打的结。绳结本来是远古时代文字产生前，人们用来记事的一种方法。用不同的绳结来记载日常生活中发生的重大的事情，因为发生的事情是多种多样的，因而用来记事的绳结也是千变万化，花样繁多。到了战国时代，文字已经相当发达，结绳记事已经成为了遥远的过去。但是打结和解结的风气却盛行，它从过去记事演变成了人们测验智力的一种游戏。这种智力游戏不仅风行于民间，也风行于宫廷之中。人们常常为发明一个难解的绳结和解开一个其他人解不开的绳结，而感到无比的荣耀。在当时的列国之中，最善于解绳结的人是儿说，并且有不少人从千里之外来拜儿说为师，专门学习解绳结的学问。

有一次，鲁国有乡下人献给宋王一个绳结，说：“此结无人能解，以求指教。”宋王解了半天也没解开，又请左右大臣解结，结果左右大臣没有一个人能解的开。于是，就派使者千里迢迢来到齐国，到稷下学宫请儿说帮忙。儿说接过绳结先是仔细的翻来覆去的看了几遍，这个绳结千丝万缕，十分特别，里面千变万化暗藏说不清的玄机和奥妙。他一生解过数不清的绳结，可像这种绳结他还从没有见过。他闭目沉思了一会，忽然心中豁然开朗，他把那个原原本本的绳结还给宋国使者说：“解开了。”

宋国使者接过儿说手里那个连点绳头也没动开的绳结，大惑不解。儿说又说：“你回去就告诉大王，这个绳结只能用不能解的方法去解。”

宋使返回宋国，把绳结交给宋王，并向他汇报了儿说的话。宋王听了宋使的话轻蔑地一笑，说，用解不开的方法去解，还不是和解不开一样。都说儿说没有解不开的结，其实也不过如此。看来“解铃还得系铃人”于是就派人叫来了打这个绳结的人，问他怎么解这个绳结。打绳结的人说：“我打的这个绳结是一个死结，根本解不开。”

宋王听了十分生气，怒气冲冲地指着打结的人说：“既然是个死结，你来糊弄我，知道你有欺君之罪吗？”

“大王息怒。”打绳结的人说：“死结并非不能解，儿说不是告诉你了吗，用不能解的方法去解。”打绳结的人继续解释说：“死结本来是打不开的，像你一样想去打开它，必然是枉费心机，还无济于事。如果用“解不开的方法”来解这个节，这不是更巧妙的一种解法吗？

【简析】

这则寓言含有深刻的哲理：“能解”是一种学问；能断定“不能解”也是一种学问，而且是更大的学问。因为后者要通晓所有解法，才能得出这个结论。孔子说：“知之为知之，不知为不知，是知也。”正是此理。所有有识之士是不会强不知以为知的。比如，许多社会问题和自然现象也和这绳结一样，有能解开的，有不能解开的。对于那些现在还不能解开的结，就不要去白费工夫，就得先放置一边，用不能解的方法去处理它，也是解这个“结”的有效办法。