做人有底线，做事会变通，方圆之道就是成功之道

方犀堃编方犀堃在《方与圆》中明确指出：“做人有底线，做事会变通，方圆之道就是成功之道，“没有规矩不成方圆”、“有所为有所不为”。就是说做人要有自己的原则，但又不可墨守成规，拘泥于形式，要有圆融处世、适应社会潮流的韧性。

为人没有方，则会被视作软弱可欺；做事不懂圆，则会处处树敌。但倘若太过方正或太过圆滑，又会寸步难行。
正如人走路，直走不行，就可以想办法绕过去。假若非要正路直行，那结果只能是撞在南墙上了。
因此，在为人处世的过程中，要方圆有度，该方时方，该圆时圆，才能做到圆融通达，才能在社会生活中占有一席之地。
在巜庄子.人世间》一篇中，庄子假托孔子与其弟子颜回进行对话。颜回被孔子当场一骂，有点领悟了人生的道理了：“然则我内直而外曲，成而上比。内在方直而外而曲成，这就是“外圆内方”，跟人家接能和蔼一点，里头还是修我的道。这样的做法并不矛盾。庄子提出三个要点：一是“内直”；二是“外曲”；三是“成而上比”。
在这里我们除了要领会“外曲内直”四个字外，还要重视一点。那就是庄子隐含了一层意思，即内里必须正直。如果缺乏了“内里正直”，便失去了做人最根本的东西，“外曲”也无法做到了。其实，内直是外曲的中轴线。
一个人如果能够做到处世八面玲珑，却始终不忘自己的原则，那他就已经达到了一定的人生境界，外事外物都无法动摇他的初心。
历史上这样的例子，如《资治通鉴》有所记载，那些趋炎附势的大臣说魏王是明君，完全是出于保全自己升官发财的私心，对君王的明智完全无智。任座敢于不畏权势，直言进谏，非常了不起。但因为他的话完全无视君王的脸面，所以不但没起到作用，反而破赶了出去。而后一位大臣显然有更大的智慧。他心里能够明辨是非，为了便魏王能够纳谏，他顺从了魏王的心态，先说他是明君。但他说的话并不是为自己争取利益，所以他与那些趋炎附势之徒有本质区别。然后他在解释中婉转地告诉魏王他是个昏君，明君应该如何做。所以这位丈臣的策略值得我们学习。
附：巜资治通鉴》记载故事：
魏王攻占了一座城池，于是设宴款待群臣，席间，魏王问文武百官：“你们说我是明君呢，还是昏君？”百官怕得罪君王，纷纷夸奖他聪慧过人。正当魏王飘飘然时，问到任座，正直的任座却说：“大王是昏君。”魏王十分奇怪地询问原因。任座说：“大王取得了城池，没有按顺序分给您的弟弟，而是分给了您的儿子，所以我说大王是昏君。”魏王恼羞成怒，命令手下把任座赶了出去。
接着魏王又问下一个臣子，这位大臣说：“魏王是明君。”魏王心中暗喜，赶忙问这位大臣何出此言。大臣说：“臣曾听说明君手下多直臣。现在大王手下有像任座这样的直臣，可见大王是明君！”听了这话，魏王急忙把任座请了回来。
上文中第一种人曲意逢迎，过于圆滑狡诈；而任座过于刚正，险些因之获罪；最后一位大臣，柔中带刚，他的做法是最上乘的处世之道，即内方外圆之道。
方是做人之本，我们的脊梁就靠这方支撑起来；圆是直的品格，我们才能无愧于天地，但是月满则亏，水满直盈，过于刚直则易折，因些凡事要学会变通，不能一味地固执己见，要讲完圆融，即外圆。外圆是以万变来处理内方这一不变。

赶水：赶人为先，上善若水

赶水岔滩车站白石潭铁矿石上车塔