“做人”是什么？就是自强不息，厚德载物

如果要统计领导或者说管理者最喜欢说的词语有哪些？“做人”这个词肯定能排前五名，这也是大街小巷，是个中国人都喜欢挂在嘴上的“口头禅”之一，“那个人不会做人”、“做事先做人”、“你会不会做人？”“我没脸做人啊”等等。

关于如何“做人”，如何做好一个人，如何做一个完美的人———“立德立功立言”应该是中华民族做人的最高标准了，更是中国哲学以及中国传统文化的全部追求，一部中国哲学史就是一部关于如何做人的历史。

谈到说“做人”，首当其中的必然离不开孔子，他的中心思想是“仁”，仁者爱人，而仁的背后是礼，孔子反复强调的是礼，礼就是秩序，就是规则，具体表现是“君君臣臣父父子子”的关系。事实上，这里的“君”仅仅是一个国家的领袖，主要职责是带领国家进步，并没有特殊的权力。

当历史从战乱恢复到统一的王朝时，靠什么凝聚人心，靠什么发号施令，靠什么坐稳江山呢？被后人敬仰的汉武大帝与思想家董仲舒横空出世，围绕如何“做人”的各种文化和制度也随之而来，从此，“做人”成了中华文化无法回避的字眼，成了中国人成功失败的关键因素，或许这就是我们这个民族依然兴旺发达的根本原因。

我们不得不从《山海经》的那些神话故事里获取我们“做人”的精神谱系，从“夸父追日，女娲补天、大禹治水、愚公移山”中汲取。从《易经》“天行健，君子以自强不息，地势坤君子以厚德载物”中获得“做人”的根本法则。

然而，随着文明的发展进步，历史的不断前进，“做人”这个向上向善的朴素法则，被戴上了形式主义的“帽子”，成了统治阶级奴役广大人民的口号和理论，被庸俗化、利益化，特别是奉“君君臣臣”等级关系为金科玉律，好让他们的帝王事业可以冠冕堂皇的世袭下去。

王侯将相宁有种乎？去他娘的“做人”，历史是好笑的，当那些满嘴仁义道德的喊着“做人“的帝王们，根本不管老百姓能不能真正实现“做人”，甚至连人都做不了的时候，其后果就是被革命推翻他们所谓合法的君父身份。然而，站起来反抗，去推翻统治阶级的那些人们，却不要脸的让自己黄袍加身、坐上龙椅，自己当起了欺负百姓的君父，这是多么搞笑的死循环，这是明显的双标啊。

请问，这哪里有什么“做人”原则啊？我想这里无非暴露出两种态度，一是如果我在这个规则里，我是受益者，我就尊重这个规则，即便我知道这样是对老百姓不利的，那我管不了那么多，我是臣啊，你是子民啊，这是你应该做的，别问为什么。二是如果我是被欺负的子民，那对不起，我要推翻你，让我来领导你，你做我的臣。“做人”成了一个理由，一个口号，背后的本质是强者的游戏，是统治阶级用来维护秩序的理由。你看看，几千年的历史，不就是一部这样扯淡的历史，你不让我“做人”，我也不让你“做人”。

当认真学习了马克思主义哲学后，人们才会发现，也一定能发现，从人类历史各类文化中对比一下，目前有且仅有马克思主义哲学是为普通老百姓，为广大劳苦大众，为无产阶级诞生的，它是以科学化，理论化，体系化，革命化，实践化的形式来实现每个人都有机会真正“做人”的学问。