《围炉夜话》16则智慧箴言，说透社会为人处世的智慧，值得一读

小时候，冬天是最欢快的日子。老家里买炭堆积成山，生起暖烘烘的炉子。

晚上，一家人围坐在一起，随手拿些花生、玉米、大麦在炉子上面烤着。我最喜欢的是烤粉丝，粉丝碰一下炉子，就会像爆米花一样胀大，变得蓬松酥脆。

老人家最喜欢讲历史，就座在炉边一边烤火，一边给后辈讲些年轻时候的事迹。小一些的，听故事听得入迷；等长大一点，才从中听出了道理。

爷爷奶奶是活得很正的一辈人，他们的故事，是我一生修心的开始。

有一本书，叫作《围炉夜话》，也是清代文人王永彬在炉子边闲谈并收集起来的生活观点。

这本书在民间流传很广，与《菜根谭》《小窗幽记》并称中国人处世三大奇书。

这一期，就为大家带来《围炉夜话》里16则关于为人处世智慧的金句箴言，希望能对现在的你有启迪，有帮助。

-有才必韬藏，如浑金璞玉，暗然而日章也；为学无间断，如流水行云，日进而不已也。

有“不露富”的说法，不露才华的说法还是第一次听说。“韬藏”的意思并不是消极，而是说专注于修身养性，将自己修炼成浑金璞玉，到时候就想低调都低调不成了。

后半句更好理解，是从古至今强调过无数遍的坚持。坚持下来，就会如行云流水，蒸蒸日上。

-肯救人坑坎中，便是活菩萨；能脱身牢笼外，便是大英雄。

一个是进去，一个是出来。

愿意跳进去救人的，是菩萨；

能够跳出去打破牢笼的，是英雄。

-志不可不高，志不高，则同流合污，无足有为矣；心不可太大，心太大，则舍近图远，难期有成矣。

这个观点很有意思。立志要高远，但在实践中又不能够好高骛远。实际上解答了许多人面临的一个矛盾：理想该大还是该小？

理想当然要大，因为它要指引你的人生。如果理想太近，人就容易没有原则，随大流。

但心有不可太远，做事情还是要专注于当下能做的，不可沉溺于幻想之中。

-君子存心，但凭忠信，而妇孺皆敬之如神，所以君子乐得为君子；小人处世，尽设机关，而乡党皆避之若鬼，所以小人枉做了小人。

-求个良心管我，留些余地处人。

一个良心，一个余地。

待自己，要有底线；待别人，更要宽容。

-愁烦中具潇洒襟怀，满抱皆春风和气；暗昧处见光明世界，此心即白日青天。

很喜欢最后一句的气象。只要心向光明，即使身处黑暗，也如白日青天一般清清朗朗。

归根结底，是要求于内，而不是求于内。

内心，是你唯一能够百分百控制的东西。

-数虽有定，而君子但求其理，理既得，数亦难违；变固宜防，而君子但守其常，常无失，变亦能御。

数是什么？是天数。天数能够改变吗？不能。

就像《三体》里说的，哪怕你有一天，完全通透了天道并且能利用天道。但天道仍然不变，他就在那里。

既然如此，我们这些生在天数下的人，只是追随天道，实现自己，也就足够。

因为有一个永恒的目标，也就不在乎世间的变与不变。

-世风之狡诈多端，到底忠厚人颠扑不破；末俗以繁花相尚，终觉冷淡处趣味弥长。

短视的人，看到狡诈多端的人上位得利；可真正成大事的，从来都是老实人。

浅薄的人，看到霓虹灯下的繁华奢靡；可真正活通透的，才明白清静对人生的意义。

成熟，就是学会与自己相处。许多人，或许一辈子都没成熟过。

-自奉必减几分方好，处世能退一步为高。

减几分，退一步。

很经典的儒家哲学，亦是适应中华社会的哲学。

-正而过则迂，直而过则拙，故迂拙之人，犹不失为正直。高或入于虚，华或入于浮，而虚浮之士，究难指为高华。

正直可以过度，虽然憨拙但是可爱。

虚浮不可以过度，虚浮之后就不存在高华。翻译成白话，就是人一旦飘了就啥都没有了。之前的所有好处通通消失不见。

-天下无憨人，岂可妄行欺诈；世上皆苦人，何能独享安闲。

天下有没有憨人，这其实要问你自己。你存心善良，则天下没有憨人；存心不善，人人都是憨人。

后半句，则劝告人们要有社会责任感。“落地为兄弟，何必骨肉亲”，为了世上少一个受苦的人，也该努力奋斗。

-有真性情，须有真涵养：有大识见，乃有大文章。

-义之中有利，而尚义之君子，初非计及于利也；利之中有害，而趋利之小人，并不顾其为害也。

-用功于内者，必于外无所求；饰美于外者，必其中无所有。

-居易俟命，见危授命，言命者总不外顺受其正；木讷近仁，巧令鲜仁，求仁者即可知从入之方。

-和气迎人，平情应物。抗心希古，藏器待时。

最后这句，从四个层面讲述了儒家眼中做人的终极。

对人，和和气气，平和淡泊；

对事，平等相待，客客气气；

不存对抗之心，只是静心修行，敬奉先贤智慧典籍；

将才华与智慧藏之于身，等待合适的时机施展释放。

这一期内容就到这里，不知道你从这16句箴言中悟到了什么呢？