中国玉文化之何为许慎的玉之“五德”？具体指的是什么？

提出玉之“五德”的许慎有何成就？

许慎(约58~约147年)，字叔重，东汉时期汝南郡召陵县人，我国历史上最杰出的汉文字学家和经学家。

广泛地吸收了两汉古文经学有关文字训诂的研究成果，

毕生致力于古汉字的全面整理和阐释，创造性地撰写了我国第一部系统说解文字的经典《说文解字》，后人尊称他为"字圣"。

玉之“五德”的由来？

春秋齐国国相管仲曰玉有“九德”，管仲是历史上第一个对玉德进行系统论述，对玉德进行赞美指出玉有九德。

在管仲去世一百多年后，春秋战国时期，孔子在管仲的“玉的九德”的基础上，对玉德进行了更加深入的阐述，提出了玉有“十一德”。

可以说由于管仲、孔子的大力推崇，有力地推动了玉文化的发展，使玉在艺术品、在传统文化中的地位几乎无与伦比。

东汉的许慎可能是担心管仲和孔子总结的玉德太多太复杂，一般人难以理解，在《说文解字》中对玉德作了简化，按他的简化解释，玉有“五德”。

玉之”五德“具体指的是什么？

东汉许慎《说文解字》说: 玉,石之美者有五德。

润泽以温,仁之方也

勰理自外,可以知中,义之方也;

其声舒扬,专以远闻,智之方也;

不挠而折,勇之方也;

锐廉而不忮,洁之方也。