跟曾国藩学“相人术”（1）

跟曾国藩学“相人术”（1）

冰鉴是曾国藩写的吗？确实，《冰鉴》作者是否为曾国藩，也一度存疑。若从《冰鉴》作者辨疑角度讲，也引出不少说辞。

一说：世界出版社《冰鉴全集》的出版前言，从纯技术角度对此有清晰梳理：“《冰鉴》，传闻为曾国藩所作，实非。下页有毛笔刻印的《冰鉴》影印文件，末尾说，‘余家有冰鉴七篇，不著撰人姓名，宛似一子，世无刻本，恐其湮没也’，署名为‘南海吴荣光荷屋氏’。又题名‘香山曾大经纶阁氏书’，时间是‘道光己丑年仲春’（此一时期，广东佛山（南海）人吴荣光任湖南巡抚，说“吴荣光荷屋氏”亦非空穴来风。）。该年是公元1829年，时曾国藩19岁，尚未科举，亦未到京(23岁才去)。那个时代，文章从写成到流传，再刻印成书，需要很长时间，显非少年曾国藩所为。曾国藩名闻天下，是50岁以后的事。南怀瑾先生推崇曾国藩13套本领，《冰鉴》是其一，但未肯定地说《冰鉴》作者是曾国藩。本书称‘曾国藩原著’，实不妥，沿袭俗论而已。”
但，令人窃笑的是：证言虽凿，出版前言下还附《冰鉴》原刻本影印件。但奇怪的是，该书封面之“作者署名”处依然是“曾国藩原典”；书名之侧，更赫然印着一幅曾国藩立像。
曾国藩固然没作《冰鉴》，但靠“曾国藩”引人侧目，或依现时话讲“蹭流量”，是成功营销的策略，不得不服。《冰鉴》如果不是曾国藩所著，那么它与地摊上的《推背图》之类有什么区别呢？谁稀罕啊！
二说：海峡对岸学者南怀瑾先生推崇曾国藩13套本领，《冰鉴》作为其中之一，但未肯定地说《冰鉴》作者是曾国藩。且认为南怀瑾其志：不在作学者，而要作一畅销书作家！
三说：依据是岳麓书社出版的《曾国藩全集》中并无此书，则认定曾国藩非此书作者。非武断地讲，作为曾氏乡梓省级权威专业出版机构，未列此卷，应是其经过严谨考证所为，未列入即未确定（证）曾氏为此书作者。
四说：以国内（中国大陆）所谓研究曾国藩第一人之称的唐浩明先生之说论。有人曾建议唐浩明先生写篇文章以正视听。唐说此问题在曾国藩研究中几乎幼稚到不值一提；且其于《唐浩明评点曾国藩家书》中已作澄清。但，市场上仍如此，真无可奈何。
《冰鉴》之伪，唐浩明先生在《唐浩明评点曾国藩家书》中说得很清楚：“曾氏有‘知人识人’之誉，还有人说他‘尤善相士’，即特别会鉴别知识分子。传说他有许多相人的诀窍，坊间还广为流传一本题为《冰鉴》的书。书中讲了许多识人辨人的方法，书的作者便赫然署名‘曾国藩’。笔者查遍曾氏传世的所有文字，从未见他只字提过《冰鉴》一书。其实，这部书早在六七十年前，便有人指出是托名曾氏。《花随人圣庵摭忆》中说：‘近人乃有以古相术《冰鉴》，傅以文正名，号为遗著，不知此书道光间吴荷屋已为锓版，叔章盖尝藏之。’为什么托名曾氏而不托他人呢？其源盖出于曾氏素有‘相人’的大名（《唐浩明评点曾国藩家书》第393页）。”
然，《冰鉴》设计者也确实动了番脑筋，尤其是出版于1998年的《冰鉴》，不仅扉页印了南怀瑾高论，且把曾国藩咸丰八年和同治四年两段日记相关内容放首页，题为“曾国藩相人口诀”。不明就里看了，很易认为是《冰鉴》开篇。
《冰鉴》，是古相术杂烩，内容广度和高度，均未超《神相全篇》。如不贴上“曾国藩”，其知名度较《麻衣相术》、《柳庄相法》相去甚远。事始作俑者无从考据，却可算出版史上一异常成功案例。《冰鉴》一书记，成就一本伪书百年老店，不易！
尽管“曾国藩作《冰鉴》之说”为伪，但曾国藩会相人却真，他的确学习过相人之术，而且还有不少个人体会。

虽如此，然，笔者手中有套购于湖南双峰富厚堂之光明日报出版社出版的六卷本《曾国藩全集》（曾国藩著顾延廷编译）却有将《冰鉴》收录其中（第一卷P56——76），故也将此内容研读，似有一定价值，特此说明。