建党伟人——李大钊：名如其人！其“大”而耀史，其“钊”而励人

【内容提要】：李大钊的“大”，“大”在有大志、大爱、大学问、大道义。李大钊的“钊”，在他如金、如刀的刚强品质、崇高精神，勉励后人，光耀千秋！
对于我们80后，我们对李大钊的第一次印象，恐怕已经模糊在当年读小学六年级时候的那篇语文课文《我的父亲李大钊》。
而随着最近《觉醒年代》的热播，李大钊的形象又如此清晰地走进了我们的内心世界。
这部电视剧，艺术化地刻画了当时中国有担当精神的真正的知识分子的一种高贵风骨。整个屏幕，充满了一种在民不聊生中，忧国忧民、探索图强的书生意气；洋溢着一种在乱世哀鸿中，蓬勃向上、不屈奋争的青年热血；闪烁着一种在残酷斗争中，依然追求理想的浪漫的色彩和赤子情怀。
我对这部剧，关于李大钊的印象，最深的三个情景是：他慷慨解囊，侠义相助马车师傅，把身上衣物银两全部挡掉。他和陈独秀“相约建党”时的铿锵宣誓。他在街头演讲时候的慷慨激情。
今天，在建党100周年来临之际，在这样一个特殊时刻，让我们怀着崇敬的心情，一起来学习领略建党伟人李大钊的崇高品质和精神风采吧！
一、“大”而耀史
（一）大志——追求真理，播撒火种，创党救国。
李大钊说过：“人生最高之理想，在求达于真理。”他的理想，他的志向，就是寻求一个救国真理、一条救国之路。
1.接受马克思主义
1889年10月29日，李大钊出生于唐山乐亭的大黑坨村。在《狱中自述》中，李大钊曾这样描述自己的童年：“在襁褓中即失怙恃，既无兄弟，又鲜姊妹，为一垂老之祖父教养成人。”他在家乡启蒙受学，以不同寻常的努力出色完成学业，1905年考入永平府中学，1907年考入天津北洋法政专门学校。
而当时的天津，也叫直隶。在这片土地上，仅需要分担的庚子赔款和地方性赔款就高达1200万两白银，自给自足的自然经济遭到严重破坏，经济日益恶化，土地兼并现象愈演愈烈……
今天的青年也许很难对国弱民贫再有切肤之痛。但是，我相信，假如时光可以倒流，假如历史可以穿越，让我们回到当时历史时期，我们当中很多热血青年，一样会对当时那样的国家产生一种强烈改变的情感。李大钊，就是这样的一个人。
“感于国势之危迫，急思深研政理，求得挽救民族、振奋国群之良策”，就这样，李大钊和所有具有家国情怀传统的中国知识分子一样，立志为苦难的中国寻求出路。
李大钊早期的政治理念也正由这里开始起步。
1913年，李大钊东渡日本，考入东京早稻田大学政治本科学习，逐渐成为政论家和革命活动家。在日本帝国主义向袁世凯政府提出旨在灭亡中国的“二十一条”后，他积极参加留日学生总会的爱国斗争，由他起草的《警告全国父老书》，迅速传遍全国，对当时的反日爱国运动起了极大的推动作用。
此时李大钊已开始接触、研究社会主义思想和马克思主义学说。
1916年5月，李大钊回国后，积极参加了《新青年》杂志发起的反封建主义的新文化运动，积极投入反袁爱国斗争。“在斗争中，李大钊成为闻名于世的爱国主义者和革命民主主义者。”
1917年俄国十月革命的胜利震撼了全世界，也使已经初步掌握马克思主义理论的李大钊意识到，在俄国取得胜利的社会主义，可以拯救中国。
就这样，李大钊第一个站到马克思主义的立场上来，成为中国最早的马克思主义者和共产主义者。
2.传播马克思主义
1918年，接受了马克思主义基本观点的李大钊先后发表了《法俄革命之比较观》《庶民的胜利》《Bolshevism的胜利》《新纪元》等文章，热情讴歌十月革命，宣传马克思主义，并运用马克思主义的立场、观点和方法分析中国的革命问题。
1919年5月，李大钊在《新青年》上发表了《我的马克思主义观》一文，第一次较系统地分析了马克思主义的三个组成部分——唯物史观、政治经济学、科学社会主义，指出“阶级竞争说恰如一条金线，把这三大原理从根本上联络起来”。
这是李大钊变为成熟的马克思主义者的重要标志。在李大钊之前，中国已经有人提到了马克思和他的理论主张，但从主观方面来看，这些文章的作者无意信仰、传播和实践马克思主义。而且从客观效果来看，马克思主义也没有因此传播开来。但李大钊却不同，他确立了学习马克思主义正确的、科学的态度，是在我国明确揭示了马克思主义必须与中国实际相结合这一光辉思想原则的共产主义运动的第一人！
为了有理有据地进行马克思主义宣传，李大钊还十分重视创办报纸杂志，以扩大马克思主义理论的宣传阵地。
李大钊先后创办、主编、编辑了《言治》《法言报》《民彝》《晨钟报》等十余种报刊；在《新青年》《每周评论》《曙光》等刊物的马克思主义导向上，李大钊起了决定性的作用；他把《新青年》6卷5号编辑为“马克思主义专号”，向中国的思想界和广大青年学生集中介绍、宣传马克思主义，对一代青年走向马克思主义起了引导作用。
着眼于扩大马克思主义理论的宣传队伍，李大钊十分重视马克思主义者队伍的培养。1918年初，李大钊担任北大图书馆主任，这一时期他参加了一些重要社团的创建，通过社团的活动，影响和推动了一批进步知识分子走上马克思主义道路。
1919年7月，李大钊召集北京具有初步共产主义思想的知识分子和进步青年，成立少年中国学会。后来学会不断扩大，在全国各地纷纷建立分会，甚至在德国、英国、日本等国都建立了分会，很多青年在李大钊的引导下走上了正确的道路。毛泽东曾回忆说，在李大钊主持北大图书馆工作期间，他直接得到李大钊在思想上的帮助，“到了1920年夏天，在理论上，而且在某种程度的行动上，我已成为一个马克思主义者了。”
从五四运动到中国共产党诞生，李大钊发表文章、讲义、演说等130余篇。这些文章贯穿着一个坚定的信念，即：马克思列宁主义一定会胜利，唯有马克思列宁主义才能解决中国的问题，中国的革命者必须高举马列主义的旗帜，奋勇前进。
3.践行马克思主义
1920年3月，李大钊建立马克思学说研究会；10月，创立共产党小组；11月正式将北京共产党小组定名为中国共产党北京支部，李大钊任支部书记；12月，发起组织社会主义研究会……
李大钊指出：“一个社会问题的解决，必须靠着多数人共同的运动”，李大钊认为，这些多数人，“先有一个共同趋向的理想、主义。”这个“理想”和“主义”就是社会主义！就是马克思主义！李大钊深刻指出，研究问题离不开主义的指导，要解决中国的具体问题，必须在马克思主义指导下，先有一个根本的解决。
中国共产党是马克思主义与中国工人运动相结合的产物。在这二者的结合中，具有共产主义思想的知识分子起了重要的桥梁作用。李大钊在培养具有共产主义思想的干部队伍时，在讲解马克思主义真理的同时要求他们深入到工人当中，做细致的思想发动，开展工人运动，建立工人运动的据点。
李大钊说过“要想把现代的新文明，从根底输入到社会里面，非把知识阶级与劳工阶级打成一气不可。我甚望我们中国的青年，认清这个道理。”这是李大钊积极引导共产主义知识分子将马克思主义和工人运动结合起来的表述。
正是在这个基础上，李大钊提出了应该“急急组织”一个“强密精固”的统一的“劳动家的政党”的要求，于是，才有“南陈北李，相约建党”，于是才有1921年7月，中国共产党的诞生！
令人敬佩的是，李大钊不仅是中国共产党的主要创建人之一，也是第一个公开提出建党号召的人——1921年3月，李大钊在《曙光》月刊第2卷第2期上发表《团体的训练与革新的事业》一文，公开号召建立有严格组织纪律的无产阶级政党。
这是一篇极为重要的文章，是我国最早公开向革命者发出建党号召的重要文献。李大钊不仅最早公开提出建党号召，还初步论述了党的性质、指导思想、任务等。关于党的性质，他主张建立以马克思主义为指导的无产阶级政党；关于党的指导思想，他认为中国革命必须要以马克思主义为指导；关于党的任务，他主张推翻资产阶级，实现社会主义……这些建党思想的探讨，为党的一大制定党纲打下了坚实基础，为建立一个完全新型的、以共产主义为最终目标的工人阶级政党提供了有力的理论指导。
如果您走进河北安平县台城村“全国第一个农村党支部纪念馆”，首先映入眼帘的，是一座高约两米的汉白玉雕像，台城村特别支部的创建人弓仲韬和李大钊两手相握，目视前方。
作为全国第一个农村党支部，台城特支的创建与李大钊的指导密不可分。而这只是李大钊为党的发展做出贡献的一个方面。
作为中国共产党的主要创建人之一，从党诞生的那一天起，李大钊对党的发展和建设做出了不遗余力的努力，他积极指导工运、农运、学运和兵运，积极在中国播撒马克思主义‘火种’，为党的创建和发展，做出了卓越的贡献。
（二）大爱——仁者爱人，先人后己、爱国忧民。
五四运动期间，李大钊在北京大学任图书馆长兼教授。他在东城红楼（北大一院）上班，却在西城租房子住，因为当时西城的房租便宜些。每天清晨上班，从西城到东城，李大钊教授都要步行一大段路，不乘人力车。中午他经常不回家吃饭，在北大红楼图书馆办公室里，有时一张大饼，有时两个馒头或窝头，就白开水下肚。人们对他的生活归纳成十六字：“黄卷青灯，茹苦食淡，冬一絮衣，夏一布衫”。他们的家常便饭就是大饼夹根洋葱。
有人去李大钊府上拜访，见他的幼女炎华，身穿红粗布小棉袄，外套蓝粗布小褂，前襟和袖口油光光的，土里土气的，像个乡下孩子，完全不像北大教授的女儿。这种艰苦朴素的作风，在北大教授中罕见。
北京朝阳大学学生张尔岩回忆，他曾劝李先生要注意营养，李大钊听后说：“美味佳肴人皆追求，我何尝不企享用？但时下国难当头，众多同胞食不果腹，衣不遮体，面对这种情况，我怎忍只图个人享受，不思劳苦大众疾苦呢？“
陈独秀说：他（李大钊）对同志的真诚，非一般人可比。寒冬腊月，将自己新制的棉袄送给同志；青年同志到他家去，（他都热情地招待饮食）没有饿着肚子走出来的。
李大钊任北大图书馆主任时，起初月薪120银圆，后增加到240块银圆。但他把三分之二的钱用在公共事业上，剩下三分之一也不完全用于家庭生活，还要拿出一部分接济贫困学生。
李大钊夫人常因生活费不够而发愁。北大校长蔡元培得知后，曾关照会计科说：每月发薪时要先扣除李先生一部分，亲手交给李夫人，免得李家中“难为无米之炊”。
李大钊同志是一位伟大的爱国者。青年时代，面对多灾多难的祖国，李大钊同志表现出忧国忧民的赤子之心。辛亥革命后，面对封建军阀篡夺政权、新生的共和国有名无实的现状，他不得不发出自己的“隐忧”和“大哀”。他忧国之所忧，哀民之所哀，下定决心为挽救“神州陆沉”、“再造中华”而努力奋斗。当日本提出旨在灭亡中国的“二十一条”时，他大声疾呼中国人民用卧薪尝胆的精神进行抗争。他因参加反日斗争而被当时就读的学校除名，但他毫不后悔。他认为，同国家和民族的前途相比，自己的学业微不足道。
他深切懂得人民期盼和心愿，在十月革命后独具慧眼，比同时代人更早看到这个革命的胜利乃是“庶民的胜利”。在革命斗争中，他始终同学生、工人、农民等普通大众打成一片，布衣素服，深入群众开展工作。他温和可亲的形象深刻地留在广大群众心中，群众愿意跟随他一起斗争、一起前进。
（三）大学问——妙手著文章
李大钊同志不仅是一位伟大的革命者和战士，而且是20世纪初我国思想文化界的一位杰出人物。他留下大量著作、文稿和译著，内容涉及哲学、经济学、法学、历史学、伦理学、美学、新闻学、图书管理学等诸多领域，为20世纪中国的思想文化建设作出重要贡献。正如鲁迅先生所说：“他的遗文却将永住，因为这是先驱者的遗产，革命史上的丰碑。”
确实，他用一生践行了“妙手著文章”。
然而，妙手著文章，来自“铁肩担道义”。
（三）大道义——铁肩担道义
1.忠厚耿直、真诚坦荡、肝胆相照的待人之义
鲁迅缅怀李大钊说：“守常先生……给我的印象是很好的：诚实，谦和，不多说话。《新青年》的同人中，虽然也很有喜欢明争暗斗，扶植自己势力的人，但他一直到后来，绝对的不是。”李大钊待人宽厚，团结同志，正如后人所赞誉的，“没有宗派气，内外从如云”。
陈独秀说：“守常，从外表上看，他是一位好好先生，像个教私塾的人；从实质上看，他生平的言行，诚如日月之经天，江河之行地，光明磊落，肝胆照人。”有人问陈独秀，人们说“南陈北李”，你（陈）比他如何？陈独秀说：差之远矣！“南陈”徒有虚名，“北李”确如北斗。
李大钊以朴实精辟的见解和坦诚的态度，羸得孙中山的信任。孙中山称赞他是真正的革命同志。宋庆龄后来也回忆说：“孙中山特别尊敬和钦佩李大钊，我们总是欢迎他到我们家来。”李大钊的《狱中自述》回忆：“先生（孙中山）与我等畅谈不倦，几乎忘食。”
2.能者多劳、不辞辛苦、求真踏实的做事之义
李大钊说：“凡事都要脚踏实地去做，不驰于空想，不鹜于虚声，而惟以求真的态度做踏实的工作。以此态度求学，则真理可明；以此态度做事，则功业可就。”“我们应该顺应自然，立在真实上，求得人生的光明，不可陷入勉强、虚伪的境界，把真正人生都归幻灭。” “我觉得人生求乐的方法，最好莫过于尊重劳动。一切乐境，都可由劳动得来，一切苦境，都可由劳动解脱。”
1924年1月20日至30日，中国国民党第一次代表大会在广州国立高等师范学校礼堂召开。孙中山对李大钊极为看重，亲自邀请李大钊出席国民党一大，并请他担任了预算委员会、宣言审查委员会、章程审查委员会、宣传问题审查委员会4个委员和大会主席团5名成员之一，是当时大会165名代表中担任职务最多的一位。
3.坚贞卓绝、勇者无惧、视死如归的舍身之义。
李大钊说过：“牺牲永是成功的代价”，“高尚的生活，常在壮烈的牺牲中”。
段祺瑞制造“三·一八”惨案，他曾亲临前线；张作霖要逮捕他，事先他有所闻，组织上曾劝他离开，但他坚持岗位，不忍搁下工作。
后来，1927年4月6日张作霖悍然出动了三百多名警察、特务包围了李大钊所在的苏联大使馆，逮捕了李大钊等60（一说80）余人，关押在北京西郊民巷京师看守所后院内。李大钊在狱中22天，军阀对他多次秘密审讯，百般折磨。坐电椅、坐老虎凳，用竹签插进他的指甲缝里，最后竟残酷地剥去了他双手的指甲。但是酷刑只能折磨他的肉体，却无法动摇他的意志。
军阀又让李夫人赵纫兰带子女与李大钊相见，想用亲情打动他。据李大钊的长女李星华后来回忆说：“父亲瞅了瞅我们，没有对我们说一句话，脸上的表情安定、沉着。似乎他的心并没有放在我们的身上，而是被另一种伟大的力量笼罩着，—— 这个力量就是他平时对我们讲的对于革命事业的坚定信念。”
正因为有这样的境界，当面对生与死考验的时候，他从容地选择了为他认定的主义和事业献出生命。视死如归，为党捐躯，慷慨就义，面不改色。世人称他为马克思主义先驱，革命家的楷模，是一点也不过誉的。
二、“钊”而励人
“钊”字，从金从刀，左边一个“金”字旁，右边一个竖“刀”。本意为刀削金属，或者金属磨砺刀（这是一个相互的过程），后来引申为用勇气、精神、或希望鼓舞人，代表勉励。
“钊”字带有金属气。《尚书·洪范》有讲“金曰从革”。“从”，由也；“革”变革。从革，即说明金是通过变革而产生的。
在所谓的五行中，“金”代表义，就是崇善弃恶，事事顺理。
“钊”字被运用到人名中，具有“性情刚强、意志坚强、自尊心强烈、锲而不舍、革新自强、长远自信、雄心壮志”的意思。
纵观李大钊的一生，他就是用大志、大爱、大学问、大道义，以青春之我，为青春之国家，为青春之民族，“勇往奋进以赴之”，“瘅精瘁力以成之”，“断头流血以从之”，昭示后人，“钊”勉后人。李大钊，不愧为李大钊，他名如其人，他生如其名。
最后，我想用李大钊的一句名言，来总结。那就是——
“试看将来环球，必将是赤旗的世界”。
这是一句震古烁今的名言和预言！
李大钊，一个英雄的名字，一个民族的灵魂，一个“大”而耀史，“钊”而励人的伟大人物。他的英名，他的精神，他的思想，他的预言，必将随着人类社会的发展，随着时间的推移，而不断被推上更高的丰碑！