稻盛和夫用10个小故事讲述人心向善的动机结果（下）
杰出的能力或精力是一把双刃剑，如果将其用在正当的方向上，可以让人实现正确的、巨大的成长；如果将其用在错误的方向上，就会使人误入歧途。同样的力量，是善用还是恶用，将使这个人的价值发生很大的变化。
不与心术不正的人交往
从我自己的经验来说，不管是在商业方面，还是在人生的其他方面，可以明言：凡是依据“让对方受益”这一基准所做的判断，都获得了成功。
但很多人会有这样的想法：
“优先思考对方的利益当然很好，但如果对方心术不正，我们应该如何是好呢？只要踏入社会，就会遇到很多心怀恶意的人，你用‘利他之心’待他，他却变着法儿把你当作他的猎物。”
有这种担忧的人恐怕很多吧。从某种意义上说，他们的意见可能是对的。但我还是认为，就连心怀恶意的人，也都是由我们自己的心灵吸引而来的。
过去，曾有许多人前来诉苦，要求我帮他们出主意。有人还哭诉说：“遇到了那么坏的人，倒了那么大的霉。”但仔细追问前因后果，就会发现，此人与他说的坏人半斤八两，他对别人也做过类似的坏事。
所以，我这样对他说：“你说什么呢？你自己不也做了同样的坏事吗？正因为你平时心里尽想坏事，所以才把坏人坏事招了过来。”
“心不唤物，物不至”这一法则在这里同样适用。身边出现了居心叵测、欺骗别人的人，是因为自己和这种人有同样的心灵。如果认真磨炼灵魂，心灵变得清澈美好，那么，我们周围人的心灵也同样会变得美好。
如果做不到这一点，那就必须承认，自己心灵的修行还远远不够。
话虽然这么说，但心术不正的人真的出现了，该怎么办呢？最好的办法是远离他，不与他发生关系。如果交往后对他心生疑虑，那就找个理由不再与他见面。如果他想加害于我们，那就坚决断绝关系，一概不再与之交往。
最不应该的是，针对对方的所作所为，我方也考虑这样或那样的对策，为了损害对方而玩弄阴谋诡计。一旦我们这么做了，我们自己的心灵也会变得与对方一样肮脏，堕落到与他们同样的水准。
经营企业时，有人甜言蜜语，介绍一些似乎可以轻松赚大钱的项目；有人道貌岸然，目的是利用别人，欺骗别人。这样的人层出不穷。如果我们的内心被欲望蒙蔽，很快就会跌入他们设下的陷阱。
所以，悦耳动听的赚钱建议、投人所好的商业项目，每当有人向我进言，我都视其为“恶魔的耳语”，不理不睬。警惕被这种人玷污自己的心灵。
同样，对于我认真投入的事业，有人无端批判，有人拖后腿。对于这些人，我的态度也一样：不加理睬。
当日航的重建工作进展超出预料、开始获得较大成果时，我听见的不仅仅是称赞和祝福，还有莫名其妙的批判和诽谤中伤。此外，我还看到过内容与事实不相符的报道。
但是，我命令周围的干部和相关人员，对那些恶意的声音，一概不去听，不把它们当回事。因为如果有反驳那些诽谤中伤者、要战胜他们的想法时，我们自己的心灵也就被玷污了。
毫无根据地中伤他人的那些人，我们只要置之不理，相应的报应自然会落到他们头上。
即使这种人靠近我们，只要我们不去附和他们，也不去对抗他们，他们不久就会静静地离去。
只有善用能力，才能充分发挥
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在心灵的深处，存在着“灵魂”，应该说，这是我们存在的本源。在灵魂的深处，存在着无比美好、无比纯粹的“真我”。这在前面已经说过。
所谓真我，可以说就是关爱他人、为他人尽力的“利他之心”。但是，存在于我们灵魂中的，并不是只有真我。
只要自己好就行，哪怕排挤别人也要让自己获益、让自己幸福，这样的“利己之心”也存在于我们的灵魂之中。相对于“真我”，我们可以将其称作“自我”。
就是说，我们人类的心灵中，同时存在着相反的、相互斗争的真我和自我，即“利他之心”和“利己之心”。
只顾自己的自我，是本能性的东西，也是我们生存所需的欲望。没有它，人就根本无法生存。
虽然程度上有差异，但我们不得不具备本能的欲望和“利己之心”，这就是人的天性。
而我们凡人能做的，就是尽可能降低自我，即“利己之心”所占的比例；尽可能增加真我，即“利他之心”所占的比例。而这正是磨炼心性，也就是提升人格的过程。
讲到这里，我想起了山下泰裕先生。他是1984年洛杉矶奥运会柔道项目的金牌获得者。在日本柔道界乃至体育界，他是一个领袖式的人物。山下先生自孩提时代起，身材就特别高大，是一个力量充沛的活泼少年。据说他常因调皮捣蛋受到老师的训斥。
由于太过调皮，父母很担心，便让他练习柔道，希望通过体育活动消耗他多余的精力。柔道这种运动，只要在规则允许的范围内，不管动作多么剧烈，都不会受到指责。
少年山下因此如鱼得水，他迅速提升自己的运动才能，其人格也得以快速提升。
多年以后回顾这个过程时，山下先生述怀道：“日本现代柔道的创始者嘉纳治五郎先生讲过‘精力善用’这句话，我的父母可能就是用这句话，确定了我人生的方向。我将这句话换成‘能力善用’‘热情善用’，直到现在，我都在用这话不断勉励自己。”
所谓“善用”，就是基于“利他之心”使用自己的能力。究竟是基于“利己之心”（也就是只顾自己的动机），还是基于“利他之心”（也就是为他人尽力的动机）去使用自己的能力，其结果会有天壤之别。拥有的能力越杰出，情况越是如此。
杰出的能力或精力是一把双刃剑，如果将其用在正当的方向上，可以让人实现正确的、巨大的成长；如果将其用在错误的方向上，就会使人误入歧途。同样的力量，是善用还是恶用，将使这个人的价值发生很大的变化。
消灭太过庞大事物的、宇宙的另一种力量
在经营企业时，动机如果仅仅基于欲望或金钱，那么不管企业一时获得多大的成长，这种成长都无法持续。
为什么会这样呢？我认为，这是宇宙中的两大力量发生作用的结果。
前面已经阐述过，宇宙的大原则在于成长发展。宇宙中充满能量，这些能量一刻不停地推动一切事物进化发展。
但实际上，宇宙中还存在着另一种巨大的力量，这就是保持和谐的力量。为什么会这样呢？因为如果所有事物都只有成长发展，就会出现太过庞大的事物，使整体的平衡无法维持。
如果事物变得太过庞大，它们就会在保持和谐的这一力量的推动下走向崩溃。这也是宇宙中俨然存在的法则。
例如，地球上最初繁茂的蕨类植物，由于过于繁茂，结果衰退了。恐龙也是一样，它们曾一度遍布整个地球，却由于气候环境的变化而灭绝了。
纵观世界历史，那些盛极一时、不断扩张领土，变得太过庞大的国家和民族，此后或是衰退或是灭亡，这类例子不胜枚举。
急剧膨胀、变得太过庞大的事物，在其成长达至顶峰时，保持和谐的宇宙潮流就一定会让它们走向崩溃和衰退。然后，这种宇宙潮流会修正轨道，让那些事物回到应有的、规模适当的状态。
不管个人还是企业，凡是遵循成长发展的法则、拼命努力者，自然就能得到发展。所以，拼命努力工作，就能实现大的成长。这一点毫无疑问。
但是，如果忘却谦虚，“欲”令智昏，盲目扩大，那么平衡就会被打破。太过庞大的事物，在宇宙保持和谐的法则下，就会自行崩溃。
不管个人还是企业，一时风生水起，发展惊人，以迅猛势头走上了成功之路，却以某个时间为界，转向衰落之路。这种情况之所以经常出现，其实就是因为宇宙这一机制在发挥作用。
扩张和成长到了最后就会破灭，为了避免这种情况，在成长的同时，保持和谐就非常重要。
保持和谐，对企业而言，首先就要努力追求员工的幸福。这一点基本实现以后，就要将贡献的对象扩展到客户和供应商，扩展到当地社会，最终竭尽努力，谋求社会整体的幸福。
为此，必不可缺的就是“亲切的关爱之心”，也就是利他的精神。
只要以利他精神为根基，不忘谦虚，不忘和谐，努力成长，那么，宇宙就一定会给予援助，成功和发展就能持续。
大自然教给我们“知足”的生存方式
在保持和谐的同时成长，这种生存方式的好榜样，我们在自然界里就可以找到。
弱肉强食据说是自然界的法则，然而，哪怕是百兽之王狮子，在一次捕猎成功、填饱肚子之后，在一周左右的时间里，即使猎物就在身旁，它们也不会发起袭击。因为狮子本能地知道，如果贪得无厌，为了满足欲望而肆意捕杀，那么猎物减少就会危及自己的生存。
京都大学的灵长类研究学者伊谷纯一郎先生告诉过我这样的事情：一般认为黑猩猩是草食动物，但有时候它们也会袭击牛羊等大型哺乳动物。因为动物性蛋白质营养高，味道好，所以整个族群都会兴高采烈地一起享用。
既然是这样高价值的食物，那么经常捕猎动物不是很好吗？但黑猩猩不这么做。捕猎的频率虽然不确定，但仅仅是“偶尔”而已。据说它们捕食只是为了补充生存必需的那部分营养，因此，它们不会过度捕食，不会贪得无厌。
听到这个故事的时候，我感受到自然界中存在着人类世界所没有的“节制”。为了生存，动物需要做出最低限度的努力，但是，让欲望过度增加，动物中绝对没有这样的行为。它们都具备“知足”的本能。
此外，伊谷先生还跟我说过这样的事情。
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在非洲调查时，他看到当地人的村落用所谓烧荒农业的方法种植芋头等农作物。在焚烧森林开辟农田的烧荒农业模式下，当地人在一处地上耕作收获不能超过两三年，如果连续耕作更长时间，土地就会失去养分。
所以，据说，在一块土地耕作两三年后，他们会在下一块土地上继续烧荒造田，播种并收获。连续耕作两三年后，他们再移动到下一块土地上，如此周而复始。
但是，他们不会把烧荒的区域无限扩大，比如轮作过十块土地之后，他们又会回到最初的那块土地。因为到了那时，最初烧荒的那块土地已经积蓄了足够的营养，森林也重新繁茂了起来。
有一次，伊谷先生他们再度来到每年都要访问的村落。平常，村里人都会用丰盛的食物招待客人，但这次他们却不好意思地说：“今年食物很欠缺。”
询问原因才知道，这一年，多国的调查队来访，村子里每次都拿出好吃的款待大家，结果自己的口粮却不够了。伊谷先生觉得过意不去，将带来的食物分了些给他们。这时，他心中浮现了一个问题，并直接问了出来：
“如果食物不足，多烧荒，多耕作不就行了吗？”
村落的长老回答说：“那是神不允许的。”
他们知道，如果无限制地放火烧林，就会破坏大自然的再生能力，那就等于给自己套上绞索。在原始环境中生存的人们，明白“知足”这一自我节制的道理。
减少欲望，构筑以关爱为基础的文明
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西乡隆盛触怒藩主后被流放到南方遥远的小岛上。在岛上，他给当地孩子教授学问时，有一个孩子问道：“一家人如何才能和睦相处？”对于这个问题，西乡是这样回答的：
“大家各自减少一点欲望就行。”
比如，有好吃的，不能一个人独占，而是和大家分享；遇到高兴的事情，和大家分享快乐；遇到悲伤的事情，大家一起悲伤，相互安慰，相互支持。不懂西乡这句话，就无法建立和睦的家庭。
西乡还用“爱己者，不善之最也”这句话，有力地摒弃爱己之心。人的过错、傲慢、事业失败，都是过分的爱己之心生出的弊端。
爱己之心、私心、利己这些对于自我的执着才是人类欲望的真实面目。所以，能减少多少这类欲望，就能从心中除去多少自我，真我所占的比例才能相应扩大。
到目前为止，经济是以欲望和利己为杠杆发展的。但到了今天，环境污染、贫富差距等弊病日益突显，这是迄今为止无法解决的问题不断堆积的结果。今天，人类所构筑的文明，已经走到了一个重大的转折关头。
拿粮食这个问题来说吧。地球这个星球上，如果所有人都放开肚皮吃饭，那么粮食能够持续供应吗？这是一个很大的疑问。
能源问题也一样。随着欲望的增长，能源的使用量不断攀升。明知这样下去会导致毁灭，人类依然任凭贪欲不断膨胀。这就是人类的另一面。
时至今日，我们或许已经到了这样的时期，即必须再次学习并掌握“知足”这一思维方式。
如果说迄今为止以科学技术为基础的文明是以“还要更多”这种利己的欲望为原动力，获得了进步发展的话，那么，从今往后的文明就应该转变为让他人更幸福、让社会整体更好的，以利他为基础的文明。
上天赐予的财富和才能要回馈社会
基于利他之心生活，就是祈愿他人好，就是为社会、为世人尽心尽力。我认为，这才是做人最崇高的行为。基于这样的人生观，我开始将自己拥有的财富回馈给社会。创办稻盛财团，设立京都奖就是这样的举措。
京瓷股票成功上市，我获得了出乎意料的巨大财富，这让我颇感困惑。我开始认识到，财产绝不是我个人的私有物，不过是社会暂时委托我保管的东西而已。
那个时候，我有幸获得了一个奖项，是颁发给为技术开发做出贡献的人的奖项，受奖时我突然意识到：我不应该是获奖者，而更应该是颁奖者。
以此为契机，我创设了京都奖，准备将自己意外获得的财富尽量回馈给社会。
获取利益或财富需要用正当的方法，同样，使用它们也要有正确的方法。从正确的为人之道出发，最好的“散财之道”是什么呢？就是将通过企业经营获得的财富用在自己以外的、“为了社会，为了世人”的方面，将财富再次回馈给社会。
出于这样的思考，我用自己的私有财产设立了稻盛财团，以财团的基金为基础，开始了京都奖的运营。
京都奖的颁奖对象为尖端科学、基础科学和思想艺术三个领域中的杰出人才。这是因为我认为，在科学技术进步的同时，人类精神层面的进化也非常重要。这两者可以说是人类文化、文明的表和里，抑或说是阴和阳。只有这两个方面平衡进步，才称得上是人类真正的进化。
值得感谢的是，创立之后，经过35年的发展，京都奖成为能与诺贝尔奖媲美的、被广泛认知的国际性表彰事业。
同样，作为经营者，一路走来，我积累的经验也应该回馈社会，为此，作为道场，我创办了“盛和塾”。35年来，我不断向年轻的经营者们讲述、传授我的经验和思想。
盛和塾的开始，是因为京都的年轻经营者们在听完我的一次讲演后，恳请我务必向他们传授经营之道。
刚刚开始时，只是在晚上的空闲时间，大家边喝酒边交流。后来大阪的经营者们也要求参和，并取了“盛和塾”这个名字，此后，我们的活动范围扩大到了大阪、东京、神户等地。
盛和塾主要是传授经营哲学和具体经营方法的场所，这种哲学和方法是经营者应该掌握的。这也为经营者们提供了一个宝贵的机会，大家聚集一堂、侃侃而谈、坦诚交流。在这个过程中，盛和塾的活动范围逐渐扩大。
盛和塾的活动，我始终是义务举办的，这其中蕴含着我自己作为经营者的思考。
27岁创办京瓷时，我不过是一介技术人员，没有机会向任何人学经营。我一直是边学边做，反复试错，在这个过程中不断摸索企业经营的方法。
现在，中小企业占日本企业总数的99%，这些企业的经营者们和我当初一样，不知道什么是经营，不知道在哪里可以学到经营的本质。
当然，在大学里可以学习经营理论，有些学校或许还会传授经营者的经验或窍门。但是，对于经营来说，非常重要的心灵应有的状态是什么，却没有地方可以学。
对于这些经营者，我至今积累的体验和智慧多多少少能对他们有所帮助吧。基于这种想法，我开办了盛和塾。
虽然日本盛和塾在2019年就终止活动了，但它已经走出了日本，扩展到中国、巴西、美国等国家，塾生人数达到了13 000人左右。
盛和塾从设立开始，已经超过35年，我已经讲完我要讲的一切内容。我祈愿，塾生们能从心底接受我以“善意的动机”向大家传授的内容，并在各自的舞台上加以实践。
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