ubjnx8ud9diz2u 发表于 2022-6-21 14:49:12

男大当婚,女大当嫁

“男大当婚,女大当嫁。”是所有人都关心的一个问题,不同的地方拥有不同的婚嫁习俗。今天就来聊一下山西南部汾河两岸的晋南一带的婚嫁习俗。其婚嫁基本上以古老的“六礼”为蓝本,历朝有所变更,到明清初期的时候初步定型。晋南各地的婚俗基本上大同小异,已形成一套自己程序,具有鲜明的区域民俗特征。

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一、说媒定亲。按照传统的婚俗礼习,中国人讲究“父母之命,媒妁之言”。男女成亲时必须请托媒人说合,双方不得私定终身。在曲沃、侯马一带,男女双方同意后,还要请媒人吃“允亲面”,先到女方家吃,吃过喜面,即为女方同意。再到男家吃,除了面之外,有的男方家还让吃“双合子”

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二、换帖、纳彩。龙凤喜帖是男女缔结姻缘的凭据。所以,双方交换庚帖之后,男方还必须下“求婚帖”,托媒人向女家求婚。如果女家同意后也要回“允婚帖”,帖上写明三代名讳及与婚姻有关的情况。
纳彩,俗称过礼,男方要给女方一定的财物,如银元、绸缎衣服、八副罗裙、鞋面、红绿手帕等,一般要凑足十件,表示“十全十美”。女方这边也要回奉一些简单的礼物,如“莲生贵子”面人一个,面石榴十个,纸包麸、盐十包,其民俗象征意义是预祝婚后连生贵子,多子多福。食盐带回男方后,要撒在公婆和妯娌身上,表示婆媳、姑嫂之间有“严(盐)法。”,全家老少有“福(麸)气”,同时,盐与缘谐音,包含有缘份的意思,希冀婆媳、妯娌关系亲密。这些赠品礼轻意重,寄托着人民的善良愿望,希望新人、亲人之间幸福美满。

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三、请期、亲迎。请期,俗称“看日子”。男方根据《婚娶周堂图》选一个吉日,把婚期写在红帖上,请媒人送给女方征求意见。女方看了以后认为不犯忌讳,婚期即定。待嫁姑娘在结婚前一、二日要由“全福人”开脸,即用两条线反复绞合,把脸上及两鬓的汗毛拔除,新娘子愈加聪俊漂亮,表示新生活即将开始。结婚那天,新浪带着乐队和娶亲人马到岳家迎娶新娘,谓之“亲迎”。

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四、拜堂、坐帐。迎娶的花轿回来,停放在大门口,新娘先把藏在长袖里面的馒头投掷给众人,人们争相抢夺,以为吃了新娘的馒头牙不疼。有的小孩牙没长出来,也趁机让新娘摸一摸。下轿时,新娘有两位“全福人”搀扶着,身着凤冠霞帔,蒙着红盖头。新郎长袍马褂,披红插花,用红绸牵着新娘。此时,有二人用红布袋铺地,前后传递,让新娘在上面走过。还有人手抓五谷杂粮,不时撒在新娘身上,口里吟诵:“一撒金,二撒银三撒媳妇进了门。进大门大吉大利,进二门万事如意。”在大门口放置一盆火和一个马鞍,让新娘跳过去。跳火盆,这寓意婚后日子红红火火;跨马鞍,则是祈求夫妇白头偕老,日子平安,而且让新娘懂得规矩,做到“好马不备二鞍,好女不嫁二男”。等到吉时,举行结婚典礼,俗称:“拜天地”,由司仪主持,一拜天地,二拜祖先,三拜高堂,最后夫妻交拜。 

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 有趣的是,有的地方拜堂典礼完毕,要让新娘蹲尊子,俗称“蹲新”。办法是,用护裙把凳子包上,新娘由伴娘扶着一站一坐,这时调皮的青年在背后趁机把凳子抽掉,如伴娘照呼不周,新娘就会蹲在地上,引起哄堂大笑。民间流传着两句顺口溜:“今年蹲尊子,明年见孙子。”所以“蹲新”之后,有人赶快把凳子送给婆婆抱一会,期望早抱孙子。 
 拜堂完毕,新郎新娘进洞房饮过交杯酒,接着二人手拉手绕炕转一周,俗称“拜四角”,意在祷告送子娘娘早赐恩典。他俩边走边诵:“拜—一拜——拜四角,四角娘娘保护着,儿多着女少看,婆夫两个常好着。”然后,新郎退出,新娘上炕面对墙角端坐,称为“坐帐”。这时,新娘手里拿着秤杆,怀里抱着蔑筘,隐含今后办事像秤一样公平,不偏不倚,且心灵手巧,辛勤操劳。

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五、 闹洞房 洞房花烛之夜,各地都有闹洞房的习俗,晋南谓之“讨媳妇”。俗话说:“三日之内无大小”,意即在新婚三天之内,平辈、长辈、晚辈都可不拘礼节,前来凑热闹。不过,闹洞房以同辈份的人最多,长辈较少。结婚是人生大事,一定要“皆大欢喜”,参与闹洞房的亲友,即使有过分之处,也要忍耐,热情款待。例如,有的地方,让新郎新娘说出羞于出口的话,如新郎说:“脚蹬炕沿吃馄饨,先问亲人和谁亲。”女的必须对答:“呀呀依,憨呆子,不和你亲和谁亲?”有的是让新郎新娘做一些亲热的动作。闹房结束,淘气的青年还要“听洞房”,窃听新郎新娘的秘密,做为来日逗趣的笑料。如果没人听房,主家就有意在窗台下放把扫帚避邪。

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六、回门 新娘回门,一般为婚后的第三天,新郎也一同去岳家认亲。回门时有仍坐轿子,有的改为骑马。进娘家门时,还要跳火避邪。虽然说现在形式上的大同小异,但是每个地方方式还是不一样的。
随着时代的发展,现在有些地方,这样的婚俗已经很少能见到了,大多简练了很多。但是结婚时的心情,和亲朋好友间美好的祝福,是不会少的。

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