蒋振远|墨子这样做人、做事、做学问:003.告子毁墨

2023-7-30 06:32| 发布者: 家驿| 查看: 1539| 评论: 0

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《墨子这样做人、做事、做学问》引言



做人、做事、做学问,是由人的属性决定的。人的社会属性决定做人,且必须做符合他人和社会利益的人;人的自然属性决定人必须做事,要生存、要发展、需要做事,而人的社会属性又决定了必须做符合他人和社会利益的事;人的智慧属性决定人必须做学问,不学习,不积累知识,人的自身和社会就不能发展和进步。

做人、做事、做学问这三样,从来都分不开。严谨、专注、善良、诚实、责任、家国情怀这些做人做事的品格,亦是做学问的底线。不然,知识再多也无益于人类的幸福,甚至成为罪恶的帮凶。今天的人们应该培养如何做人,如何做事,如何做学问三大基本素养。
士以弘道,一个读书人是要承担起社会责任的,以深厚的学识修养赢得尊重,以高尚的人格魅力引领风气。墨子就是这样一个纯粹的人。他把掌握的知识,用在最恰当的地方;成就了他最有价值的“济民救世”事业。我们要读懂、读通、读透《墨子》,深刻理解做人、做事、做学问的真正意义。
走进墨子真善美的心灵家园,诵读《墨子》中华传统文化经典;聆听墨子历史先哲的教诲,分享《墨子》意现语质的美丽;学习墨子终生受益的文化,感受《墨子》博大精深的智慧!
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蒋振远|墨子这样做人、做事、做学问:003.告子毁墨



一天,有几个弟子跑来告诉墨子:“告子说:‘墨子口言仁义,而行为很坏,请抛弃他。’”墨子说:“不行。他称赞我的言论,而诽谤我的行为,胜过没有毁誉。假如现在这里有一个人说:‘墨翟很不仁义,他尊重上天、侍奉鬼神、爱护百姓,行为却很恶。’这胜过什么都没有。现在告子讲话非常强词夺理,说到我讲仁义但不诋毁,告子的诽谤、诋毁胜过什么都没有。”(《公孟》)

告子,是战国时思想家。名不详,事迹也不详。曾受教墨门,善口辩,讲仁义,后与孟柯论人性问题,认为“生之谓性”,“食色,性也”。人性和水一样,“水无分于东西”,性也“无分于善不善”。“以人性为仁义”,犹如“以杞柳为桮(读“bēi”,古同“杯”)桊(读“juàn”,穿在牛鼻子上的小铁环或小木棍儿)”。其言论见《孟子·告子》篇。由于告子的思想与孟子根本对立,故《孟子》中的记载不尽可信,而告子无著作,因此其真实思想已然无从查考。
寓意:从这个案例和其它资料中可以看出,告子是墨子的学生,一个善于言谈的人,他的学术理论本领要远高于他的行动力。他与其他的墨子弟子有些不同,讲仁义而不太注意修身。墨子以墨家的要求劝告子先调整他自身的矛盾,告子听了墨子的劝告,做了很多仁义的事。
附:
原文
告子毁墨①

二三子复于子墨子曰②:“告子曰:‘言义而行甚恶③。’请弃之。”子墨子曰:“不可。称我言以毁我行,愈于亡④。有人于此⑤:‘翟甚不仁,尊天、事鬼、爱人,甚不仁’⑥。犹愈于亡也。今告子言谈甚辩⑦,言仁义而不吾毁;告子毁,犹愈亡也!” (《墨子·公孟》
注释
①告子子毁墨:告子诽谤、诋毁墨子。告子:人名,战国时思想家。事迹不详。毁(huǐ):动词,诽谤、讲别人的坏话。②二三子复于子墨子曰:有几个弟子告诉墨子说。子:古代对人的尊称;称老师或称有道德、有学问的人。“子”在本则中共出现九次,“二三子”的“子”是“弟子”的意思。其余的是对人的尊称。多指男子,放在姓氏前,有时也写在姓氏后。复:动词,回答、告诉。 ③言义而行甚恶:墨子口言仁义,而行为很坏。恶(è):形容词,坏、不好。④愈于亡:胜过没有毁誉。愈:形容词,贤、胜过。亡(wú)通“无”。一指“没有”,一指“不”。这里是“没有”的意思。⑤有人于此:假如现在这里有一个人说。“有人于此”后应补一“曰”字。⑥事鬼:侍奉鬼神。事:动词,侍奉;为……服务。⑦今告子言谈甚辩:现在告子讲话非常强词夺理。甚:副词,很,非常。辩:申辩、巧辩。





蒋振远:中共党员,全国著名特级教师;“适时施教”理论创立者,新中国课堂教学的开拓者,中国教育学会“适时施教”课题组组长;墨子研究学者;享受国务院特殊津贴;山东省滕州市教育科学研究所原所长。从教50多年,精心致力创造适合学生的教育,悉心努力践行墨子的教育思想,多次承担国家教育科研课题,有着丰富的理论建树和创新实践经验。主要论著:《适时施教的艺术》《影响21世纪教育的十大观念 》《墨子箴言九十条》《二十一世纪的育人要略》《墨子寓言故事选》《寻回迷失的教育道德》《墨子教育思想解读》《教师怎样教新课程》《学生怎样学新课程》《新课程背景下适时施教的艺术》《适时施教的感悟》《墨子教育新论》等。主持、参编教师培训、学生助学教材:《新课程的认识与实践》《中学生怎样进行研究性学习》《初中课程寒假预习纲要》《潜能思维训练》《读写训练教程》《父母孩子共玩游戏》《墨子箴言九十条》等40余种。所创立的“适时施教”理论,为创造适合学生的教育做出了新的探索。该理论的代表作《新课程背景下适时施教的艺术》,2007年8月由国家教育部资助、人民教育出版社出版发行。经教育部师范教育司、教育部课程教材研究所评审纳入:“国家重点图书出版规划项目、教育家长大系列、全国中小学教师继续教育用书、教育部特级教师计划、中国特级教师文库”并在全国推广。2008——2022年,《新课程背景下适时施教的艺术》连续15年被列入国家教育部推荐书目。作为国家课程改革的理论指导用书,2020年10月人民教育出版社出版重印。在墨子研究方面,2006年在国家东北亚文化名栏期刊、中国人文社会科学核心期刊、国家教育部高校系统核心期刊《东疆学刊》第1期发表论文《墨子教育思想解读》,第一个提出墨子为世界首倡“义务教育”的观点。1995年编著的《墨子箴言九十条》,为全国第一部校本课程。1998年编著的《墨子寓言故事选》,由山东文化音像出版社出版,本书是第一个从寓言角度对墨子进行研究,“该书应有开辟之功,填补了我国墨学研究的空白(骆承烈语)”。2022年山东大学出版社出版的《墨子教育新论》,“是中国第一部全面研究墨子教育思想的著作”(谷汉民语)。现任:中国墨子学会职业教育研究会常务副会长,枣庄科技职业学院特聘教授。
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