【唐山历史文化名人】伯夷、叔齐！
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谦恭揖让 崇尚气节
三千多年前的商朝，在今唐山地区建有孤竹国。伯夷和叔齐是商朝孤竹君的两位王子，伯夷为长子，叔齐是三子。孤竹君年老了，准备立三子叔齐继承王位，孤竹君死后，叔齐认为该长子继承王位，让位于伯夷，叔齐以不尊父命为由，遂逃出孤竹国；伯夷亦不肯立，亦逃之。
出逃的路上，二人又巧遇碰到了一起。一路上，他们听说西伯姬昌有德，所以二人决定一起过去考察一下。快到西岐边境，听说西伯已经逝去，西伯的儿子武王正兴兵伐商，二人就朝着周兵来临的方向迎了上去。不久，兄弟二人就在偃师扣马这个地方见到了周武王，他们拦着周武王的马头、扣住他的马缰绳大声地说:“父死不葬，爰及干戈，可谓孝乎？以臣弑君，可谓仁乎?”试图阻止周武王。
唐山人物
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此时，武王手下欲对伯夷叔齐动武，姜太公制止说:“此义人也！”扶而去之。武王克商后，天下宗周，而伯夷、叔齐耻食周粟，隐遁于首阳山，采集野菜（采薇）而食之，及饿将死，作歌。其辞曰:“登彼西山兮，采其薇矣。以暴易暴兮，不知其非矣。神农、虞、夏忽焉没兮，我安适归矣?于嗟徂兮，命之衰矣!”遂饿死于首阳山。
表现伯夷叔齐的《采薇图》（局部）
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对伯夷和叔齐的行为，孔子说:“他们求仁而得仁，没有什么后悔的。”肯定他们“不降其志，不辱其身。”还说：“伯夷叔齐饿于首阳之下，民到如今称之，其斯之谓与。” 在《论语》中，受到孔子称许的固然不少，被孔子尊为贤人的却屈指可数，而伯夷、叔齐即在其列。
到战国时，《孟子》、《庄子》、《吕氏春秋》和《韩非子》等著述中也都很推崇伯夷叔齐。孟子说:“伯夷叔齐……奋乎百世之上，百世之下，闻者莫不兴起也，非圣贤而能若是乎!”
汉代的司马迁作《史记》，特为他们立传，且放在列传之首。“举世混浊，清士乃见，岂以其重若彼，其轻若此哉？”（整个世道都浑浊的时候，品行高洁的人才显露出来。难道不是因为他们把道德看得太重，将富贵看得太轻吗? ）唐代的韩愈曾写过《伯夷颂》，对伯夷颂扬备重。“若伯夷者，穷天地、亘万世而不顾者也。昭乎日月不足为明，崒乎泰山不足为高，巍乎天地不足为容也。”认为伯夷的德行比光明的日月还亮，比雄峻的泰山还高，宽广的天地都不能包容他们的美德。还说：“若伯夷者，特立独行、穷天地、亘万古而不顾者也。虽然，微二子，乱臣贼子接迹于后世矣。”认为如果没有伯夷叔齐这样的贤者，乱臣贼子便会接连不断地出现在后来的世代了。宋代的范仲淹则手书韩愈《伯夷颂》全文，以示对二人的推崇。
作品鉴赏
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----南宋时李唐画的《采薇图》
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----宋范仲淹手书韩愈《伯夷颂》 ----宋范仲淹手书韩愈《伯夷颂》
确实，中国在历史上，伯夷、叔齐一直作为高风亮节的典范而流芳百世。他们谦恭揖让、崇尚气节的品行，后来成为中华民族的传统精神的重要组成部分。
编者语：
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来源丨王振良辑录 唐山你好
以上图片版权均归作者所有 伯夷叔齐 人家是商代人，跟你唐山有啥关系
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