蒋振远｜墨子这样做人、做事、做学问：003.告子毁墨
https://p3-sign.toutiaoimg.com/tos-cn-i-qvj2lq49k0/17fa2c5a5e6c4ed5bf5590fe2d4f879a~tplv-tt-large.image?x-expires=2006033412&x-signature=0zDmiCYkwc0snqiBDMqk%2BvrEL8Y%3D
《墨子这样做人、做事、做学问》引言
做人、做事、做学问，是由人的属性决定的。人的社会属性决定做人，且必须做符合他人和社会利益的人；人的自然属性决定人必须做事，要生存、要发展、需要做事，而人的社会属性又决定了必须做符合他人和社会利益的事；人的智慧属性决定人必须做学问，不学习，不积累知识，人的自身和社会就不能发展和进步。
做人、做事、做学问这三样，从来都分不开。严谨、专注、善良、诚实、责任、家国情怀这些做人做事的品格，亦是做学问的底线。不然，知识再多也无益于人类的幸福，甚至成为罪恶的帮凶。今天的人们应该培养如何做人，如何做事，如何做学问三大基本素养。
士以弘道，一个读书人是要承担起社会责任的，以深厚的学识修养赢得尊重，以高尚的人格魅力引领风气。墨子就是这样一个纯粹的人。他把掌握的知识，用在最恰当的地方；成就了他最有价值的“济民救世”事业。我们要读懂、读通、读透《墨子》，深刻理解做人、做事、做学问的真正意义。
走进墨子真善美的心灵家园，诵读《墨子》中华传统文化经典；聆听墨子历史先哲的教诲，分享《墨子》意现语质的美丽；学习墨子终生受益的文化，感受《墨子》博大精深的智慧！
声明：《墨子这样做人、做事、做学问》的所有文章，欢迎各专业报刊、杂志、网站和其它媒体选用、发表，请提前联系作者；欢迎读者朋友转载、交流、引用，请一定注明原作者、原出处。谢谢合作！
https://p26-sign.toutiaoimg.com/tos-cn-i-qvj2lq49k0/5c04bbcbc66149788c57537c8788b623~tplv-tt-large.image?x-expires=2006033412&x-signature=cp9leplB3byckAG1ikAELHaFFRA%3D
蒋振远｜墨子这样做人、做事、做学问：003.告子毁墨
一天，有几个弟子跑来告诉墨子：“告子说：‘墨子口言仁义，而行为很坏，请抛弃他。’”墨子说：“不行。他称赞我的言论，而诽谤我的行为，胜过没有毁誉。假如现在这里有一个人说：‘墨翟很不仁义，他尊重上天、侍奉鬼神、爱护百姓，行为却很恶。’这胜过什么都没有。现在告子讲话非常强词夺理，说到我讲仁义但不诋毁，告子的诽谤、诋毁胜过什么都没有。”（《公孟》）
告子，是战国时思想家。名不详，事迹也不详。曾受教墨门，善口辩，讲仁义，后与孟柯论人性问题，认为“生之谓性”，“食色，性也”。人性和水一样，“水无分于东西”，性也“无分于善不善”。“以人性为仁义”，犹如“以杞柳为桮（读“bēi”，古同“杯”）桊（读“juàn”，穿在牛鼻子上的小铁环或小木棍儿）”。其言论见《孟子·告子》篇。由于告子的思想与孟子根本对立，故《孟子》中的记载不尽可信，而告子无著作，因此其真实思想已然无从查考。
寓意：从这个案例和其它资料中可以看出，告子是墨子的学生，一个善于言谈的人，他的学术理论本领要远高于他的行动力。他与其他的墨子弟子有些不同，讲仁义而不太注意修身。墨子以墨家的要求劝告子先调整他自身的矛盾，告子听了墨子的劝告，做了很多仁义的事。
附：
【原文】
告子毁墨①
二三子复于子墨子曰②：“告子曰：‘言义而行甚恶③。’请弃之。”子墨子曰：“不可。称我言以毁我行，愈于亡④。有人于此⑤：‘翟甚不仁，尊天、事鬼、爱人，甚不仁’⑥。犹愈于亡也。今告子言谈甚辩⑦，言仁义而不吾毁；告子毁，犹愈亡也！” （《墨子·公孟》）
【注释】
①告子子毁墨：告子诽谤、诋毁墨子。告子：人名，战国时思想家。事迹不详。毁（huǐ）：动词，诽谤、讲别人的坏话。②二三子复于子墨子曰：有几个弟子告诉墨子说。子：古代对人的尊称；称老师或称有道德、有学问的人。“子”在本则中共出现九次，“二三子”的“子”是“弟子”的意思。其余的是对人的尊称。多指男子，放在姓氏前，有时也写在姓氏后。复：动词，回答、告诉。 ③言义而行甚恶：墨子口言仁义，而行为很坏。恶（è）：形容词，坏、不好。④愈于亡：胜过没有毁誉。愈：形容词，贤、胜过。亡（wú）通“无”。一指“没有”，一指“不”。这里是“没有”的意思。⑤有人于此：假如现在这里有一个人说。“有人于此”后应补一“曰”字。⑥事鬼：侍奉鬼神。事：动词，侍奉；为……服务。⑦今告子言谈甚辩：现在告子讲话非常强词夺理。甚：副词，很，非常。辩：申辩、巧辩。
https://p3-sign.toutiaoimg.com/tos-cn-i-qvj2lq49k0/12463c6461804f91a39efd5d58936a08~tplv-tt-large.image?x-expires=2006033412&x-signature=lAG5xuCqTk5tp7iwGRIJhqpdS5Q%3D
蒋振远：中共党员，全国著名特级教师；“适时施教”理论创立者，新中国课堂教学的开拓者，中国教育学会“适时施教”课题组组长；墨子研究学者；享受国务院特殊津贴；山东省滕州市教育科学研究所原所长。从教50多年，精心致力创造适合学生的教育，悉心努力践行墨子的教育思想，多次承担国家教育科研课题，有着丰富的理论建树和创新实践经验。主要论著：《适时施教的艺术》《影响21世纪教育的十大观念 》《墨子箴言九十条》《二十一世纪的育人要略》《墨子寓言故事选》《寻回迷失的教育道德》《墨子教育思想解读》《教师怎样教新课程》《学生怎样学新课程》《新课程背景下适时施教的艺术》《适时施教的感悟》《墨子教育新论》等。主持、参编教师培训、学生助学教材：《新课程的认识与实践》《中学生怎样进行研究性学习》《初中课程寒假预习纲要》《潜能思维训练》《读写训练教程》《父母孩子共玩游戏》《墨子箴言九十条》等40余种。所创立的“适时施教”理论，为创造适合学生的教育做出了新的探索。该理论的代表作《新课程背景下适时施教的艺术》，2007年8月由国家教育部资助、人民教育出版社出版发行。经教育部师范教育司、教育部课程教材研究所评审纳入：“国家重点图书出版规划项目、教育家成长系列、全国中小学教师继续教育用书、教育部特级教师计划、中国特级教师文库”并在全国推广。2008——2022年，《新课程背景下适时施教的艺术》连续15年被列入国家教育部推荐书目。作为国家课程改革的理论指导用书，2020年10月人民教育出版社出版重印。在墨子研究方面，2006年在国家东北亚文化名栏期刊、中国人文社会科学核心期刊、国家教育部高校系统核心期刊《东疆学刊》第1期发表论文《墨子教育思想解读》，第一个提出墨子为世界首倡“义务教育”的观点。1995年编著的《墨子箴言九十条》，为全国第一部校本课程。1998年编著的《墨子寓言故事选》，由山东文化音像出版社出版，本书是第一个从寓言角度对墨子进行研究，“该书应有开辟之功，填补了我国墨学研究的空白（骆承烈语）”。2022年山东大学出版社出版的《墨子教育新论》，“是中国第一部全面研究墨子教育思想的著作”（谷汉民语）。现任：中国墨子学会职业教育研究会常务副会长，枣庄科技职业学院特聘教授。
页:
[1]