佛教故事( 一) 孝
伯 俞 怜 母古代有个孝子叫韩伯俞。他的母亲在他犯错时，总是严厉地教导他， 有时还会打他。
待他长大成人后， 当他犯错时，母亲的教训依然如故。
有一次母亲打他， 他突然放声大哭。
母亲很惊讶， 几十年来打他从未哭过。
于是就问他： 「为什么要哭？」 伯俞回答说：「从小到大， 母亲打我， 我都觉得很痛。
我能感受到母亲是为了教育我才这么做。
但是今天母亲打我， 我已经感觉不到痛了。
这说明母亲的身体愈来愈虚弱，我奉养母亲的时间愈来愈短了。
想到此我不禁悲从中来。」
所以， 父母为了抚育孩子， 为了孩子茁壮地成长，日复一日年复一年， 年华消逝， 日渐衰老。
为人子者， 更当孝养父母。
卧 冰 求 鲤
晋朝的时候， 有个孝子名叫王祥。
他母亲很早就去世了， 父亲娶了后母，后母视他为眼中钉。
后来， 后母也生了一个男孩， 就是王祥的弟弟王览。
从此，后母对王祥更是百般刁难。
对一个小孩来说， 如此的际遇是非常不幸的。
然而， 王祥并没有任何抱怨，反而常常想着如何做才能令后母欢喜。
有一天冰天雪地， 后母病了想要吃鲤鱼，整个河都已经结冰了， 如何会有鱼出现！
王祥到了河边无可奈何， 就呼唤着母亲，赤背卧在冰上， 希望能出现奇迹。
由于他这分至诚的孝心， 冰裂开了， 跳出两条鲤鱼，让他能孝敬后母。这真是孝感天地， 至诚感通！
王祥不只是在小时候受后母的虐待，长大成家之后， 后母对他们依然是百般刁难。
但是他的弟弟王览对兄长很尊敬，每次母亲惩罚哥哥时，弟弟就会来从旁解围。
王祥的道德和学问日渐提升，名声也愈来愈好。
后母随之起了害王祥的念头，在酒中下了毒给王祥喝。结果他的弟弟发现了，在情急之下，冲过去把毒酒夺过来，当场要喝下去， 想替哥哥去死。
后母看到这一幕， 立刻把毒酒打翻，感到非常羞愧。因为她时时想置王祥于死地，而她的亲生儿子却宁愿为兄长而死。
兄弟之情感化了后母， 后母和这两兄弟抱在一起痛哭。
所以， 唯有德行和真诚， 才能转变人生的恶缘。
以后， 王祥跟王览都在朝廷做了官。
有位大官就送了一把传家宝剑给王祥， 并告诉他，拥有这把宝剑的人，子孙一定会非常的发达荣显。
王祥立即把宝剑送给弟弟。
史书上记载， 王祥和王览的后代九世都为公卿，就是做大官的。所谓是积善之家， 必有余庆。
拾 椹 供 亲
在汉朝， 有个读书人叫蔡顺， 他母亲喜欢吃桑椹。
有一天， 蔡顺出外去采桑椹， 他拿了两个篮子，一个装黑色或紫色的， 另外一个装比较红色的。
为什么要分成两个篮子？
因为比较熟的桑椹是黑色、 紫色的，还不是很熟的是红色。
蔡顺在回家的路上遇到了强盗。
强盗们也很纳闷， 把他抓起来， 就问他：「你为什么采桑椹要分两边？ 」
他说： 「因为熟的比较甜，是留给我母亲吃的；这边不太熟的， 是留给自己吃的。」
强盗们听了很受感动， 就把他放了。
强盗都是杀人不眨眼的， 为何会把他放了？
因为蔡顺的孝心唤醒了他们的孝心。
所以， 我们要相信 「人之初， 性本善」 ，只要我们有好的德行，再恶的人也会被感化。
我们面对恶人的时候，要不要去责骂他？
不需要！ 最重要的是我们自己做好，来影响他， 影响社会。
强盗们因为很感动，就把一些米和一些东西送给蔡顺，让他拿这些东西奉养母亲。然而，蔡顺并没有拿。
假如他拿回去才放到家里， 突然官府里的官员来了。
进门一看： 张三家的米为什么在你家？
李四家的菜为什么在你家？
此是人赃俱获， 百口莫辩。
所以， 要拿任何人的东西，一定要先思考物品的来路是否清楚！
孔夫子说 「君子有九思」 ，就是君子有九个方面要时时观照，时时反思。这九思当中就提到 「见得思义」 。我们要获得任何一样东西，首先就要考虑到它的来路是否符合道义。
假如与道义相违背，就绝对不能动用。
所谓「君子爱财， 取之有道」 。
我们跟孩子们每讲一个故事，其中都蕴含着很多道理。
这个故事蕴含的第一个道理，是 「亲所好， 力为具」 。第二个道理，是 「人之初， 性本善」 ， 我们应该用德行去感化。
第三个道理，是 「见得思义」 ，「君子爱财，取之有道」 。
当我们在跟学生讲故事时， 假如不把这些道理开显，学生留下的印象， 只是觉得听了一个故事。
假如只是单纯讲道理，没有讲故事，一般人听久了道理很可能会昏沉。
所以，理与事要融合在一起， 要理事圆融来讲故事。
如此， 学生就会很容易吸收其中蕴含的道理。
孝 子 李 忠
《中庸》 提到： 「祸福将至， 善， 必先知之；不善， 必先知之。 」
一个人假如处处行善， 自然就能「百福骈臻， 千祥云集」 。
这都是有护法神在保佑。
所以，古代有很多孝感天地的实例，因为孝行而化解灾难的例子非常多。
元朝的时候， 发生了一次大地震，把很大一个地区的房屋都震垮了。
当地有个孝子叫李忠， 当震波沿着震中向外传播，快到他家的时候， 突然传播的方向变成两条，过了他家以后， 震波传播的方向又合而为一，把他家绕过去了。
结果， 所有的房屋都倒塌了， 只有他一家的房屋没倒。确确实实感应不可思议，真正是孝感天地。
单 衣 顺 母
春秋时代， 有个孝子叫闵子骞。
他的母亲去世比较早，父亲娶了继母，又生了两个弟弟。
继母对他不好， 常常虐待他。 一年冬天，后母用芦花给他做衣服，而给他的两个弟弟做的是棉衣。
芦花做衣服看起来很蓬松， 但是不保暖。
刚好他父亲带他外出， 让他驾马车。
因为天气太冷， 冷风飕飕， 衣服又不保暖，所以他就冻得发抖。父亲看了以后很生气，
衣服已经穿得这么厚了还在发抖，是不是有意要诋毁后母。
一气之下， 就拿起鞭子抽打闵子骞。
结果鞭子一打下去， 衣服破了， 芦花飞出来，父亲这才明了， 原来是后母虐待自己的孩子，所以很生气。回到家里， 当下就要把他的后母休掉。
闵子骞对他的后母还是一味的真诚。在此时只有一个念头，跪下来跟他的父亲说：「父亲， 不能赶后母走，因为 『母在一子寒， 母去三子单』 。
有母亲在的时候，只有我一个人寒冷， 假如母亲走了，我和两个弟弟同时都要挨饿受冻。」
在这种情形之下， 闵子骞至诚的孝心丝毫不减，而且还想到兄弟和家庭的和乐。
这一分真诚让他的父亲息怒，这一分真诚也让他的后母生起惭愧之心。
闵子骞这分真诚的孝心转化了家庭的恶缘，致使家庭从此幸福和乐。
所以， 「亲憎我， 孝方贤」 。
我们时时处处想着 「德未修」 ， 所以 「感未至」 ，真诚就能永不忘失， 能时时提起关照。
毛 义 养 亲
在古代， 有个孝子叫毛义。因为那时是乱世，读书人大多不愿意出来做官， 只想自己独善其身，好好教学， 不愿贪图所谓功名利禄。
然而毛义就接受了一个官职， 出来做官。
他的一些好友就觉得他不可以这样做，因此就看不起他。毛义在接受官位的时候，还露出微笑， 所以这些朋友都逐渐远离他了。
过了一段时间以后， 毛义的母亲往生了。
毛义就把官职辞掉，从此就没有再出来为官。
毛义的好友中， 有一位很有名望的读书人叫张奉，他看到毛义辞官回来， 内心很惭愧。
他说毛义当初这一笑是为谁笑的？
我挨饿没关系， 如何可以让我的母亲挨饿！
他是为了奉养母亲，心生欢喜。
等母亲往生以后， 他要保守气节， 就不愿再出去。
这是通权达变。
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曾 参 受 杖
在春秋时代， 有个孝子叫曾参。
有一次他父亲很生气，要处罚他。顺手拿起旁边一根很粗的棍子打他，他很乖动都不动。 「父母责， 须顺承」 ，就乖乖在那里让父亲打。父亲因为脾气比较大，竟把他打昏了。孔夫子知道了这件事，就对曾参说：「你这样做， 即是不孝！」 曾参觉得自己很乖，「父母责， 须顺承」 ，连跑都不跑， 怎么会不孝？孔夫子说：「假如你的父亲失手把你打死了， 谁最伤心？」
就是父母。
如此是陷父亲于不义！
孔夫子告诉曾参说 「小杖则受」 ，小棍子可以接受； 「大杖则走」 ，就要赶快离开， 要学灵活一点。
所以， 我们求学问也要灵活， 要懂得权变。
比如说， 今天我们刚好犯了过失， 父亲在骂，这时候我们要 「父母教， 须敬听」 。
但是假如父亲有心脏病， 愈看愈生气，这时就不可站在那里， 要赶快离开。
这就说明， 我们要懂得观察情况，处处为父母著想。
弃 官 寻 母
宋朝有个读书人， 叫朱寿昌。
他母亲不是父亲的原配，因此父亲的元配对他母亲很排斥，就设法逼他母亲改嫁。
朱寿昌七岁时， 母亲就离开了他。
他长大以后， 总是想着要把母亲接回来奉养，一直都没能如愿， 过了五十年都没有找到。
那时他做了官， 内心一直在想，一个人一生不能奉养母亲， 非常遗憾。
他下定决心把官职辞掉， 去找母亲。
他对家人说， 这次我去找母亲，假如没找到我就不回来。
他就往陕西的方向一路走去。
结果走到一个处所， 突然下起雨来，他就停在那里躲雨。
刚好遇到一些人，就跟他们询问有没有看到像他母亲那样的人？非常巧合，他母亲就在其中。这是孝感天地，他的孝心感得上天降下雨来，成就了他的孝心因缘。
后来，他就把母亲以及所有的小兄弟姐妹都接回来，一起共享天伦之乐。
亲 涤 溺 器
宋朝的时候， 有一个读书人叫黄庭坚。
他虽然官位很高， 但是每天回家，一定要亲手为他母亲洗尿桶，洗粪桶。即使佣人再多， 这件事他也不愿假手他人。
我们从中可以感受到，黄庭坚是念念想着父母的生育教养恩德。
假如每天没有帮母亲做些事， 心里就不好受。
所以， 有父母可以奉养， 内心很踏实；有父母可以奉养， 是最大的福田。
啮 指 心 痛
曾子 （曾参） 是古代一个很有名的孝子。
有一天， 他上山去砍柴， 刚好有朋友来找他。
在古代有朋友来拜访， 可能都是走了两、三天的路才到的。他母亲为人特别忠厚，想到朋友从远地而来， 假如又没有见到曾参，这样对朋友就很不礼貌。
所以， 她就立刻往自己手上扎了一针，这一针扎下去，曾参立即就觉得心痛，心想一定是母亲出事了， 立刻快步赶回家里。
结果一回家看到母亲， 他马上跪下来说：「母亲，究竟有什么事，为什么我的心一阵痛？」母亲跟他解释说： 「因为有朋友过来，我想赶快叫你回来， 所以我才这样做。」
为 亲 负 米
孔夫子有个学生叫子路， 子路很孝顺，常常走到百里之外把米背回来让他的父母吃。
后来子路做了大官， 每天菜饭非常丰富，子路反而吃不下。人家就问他：「这么好的山珍海味，你为什么吃不下？」子路对大家说：「这些饭菜比不上我帮父母背了一百里之外的白米香，而且我的父母现在也没有机会来吃这样丰盛的菜肴了。 」子路能时时想着父母， 替父母分忧。
他觉得只要能奉养父母，过这种生活也非常踏实、非常欢喜。
孝 感 动 天
古代舜王是位性情极为和顺的著名孝子。
他虽被父母和异母兄弟百般虐待，但从不怨天尤人，依然一心一意孝顺父母，友爱弟弟。他这样宽大的胸襟， 以及至孝的行为，感动了上天。当他在历山耕种时， 大象来帮他耕田，小鸟儿纷纷来帮他除草， 靠着动物们的努力合作，他把历山开发得非常好。邻里乡党都赞许舜的孝行。
「远者怀之」 ，离他很远的人民也对他的德行生起恭敬之心。
因此， 舜的孝行与名声， 无人不知， 无人不晓。
舜用他的德风自然而然感化人民，最后连尧帝都很佩服。尧帝不仅把两个女儿嫁给他，而且把天下禅让给他。后人称舜王为 「虞舜」 ，他的故事也就万古流芳传流至今。
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哭 竹 生 笋
古代很多孝子，即使没有听到父母的吩咐，都能感受到父母的需要， 而主动去为父母做事。
在三国时代， 有个孝子叫孟宗，大家可能听过「孟宗哭竹」的故事。
孟宗的母亲有病， 脾胃很虚弱，已经很长一段时间吃不下东西，突然很想吃竹笋煮的羹汤。
孟宗想， 母亲想吃笋羹汤，假如吃不到一定会很难过。
可是冬天， 哪里会有竹笋呢？
他走到竹园里， 伤心地抱着竹子哭泣起来，不知如何是好。古人有谓「精诚所至， 金石为开」 ，他这分至诚的孝心，感动了竹子，地上竟然长出了鲜嫩的竹笋。
他喜出望外， 采了竹笋， 给母亲煮了笋羹汤。
母亲吃了笋羹汤， 病就好了。
竹子是植物。日本的江本胜博士已经研究出来，人的意念可以影响矿物，可以影响水。
当人有善念之时， 水的结晶就会很漂亮。
所以， 大自然与人心会产生互动，呈现一种动态。古代众多的孝子， 为什么能感动植物、动物， 甚至于感动最凶猛的老虎？
凭的都是至诚的孝心！这样的好戏，我们的老祖宗上演了几千年，我们应不应该继续演下去？
当然应该！
只要我们能学到他们那种真诚的孝心，一定可以在我们的人生历程中，演一出又一出感人热泪的好戏。
而真正的孝子能让父母宽慰，让父母身体健康。
实 夫 拜 虎
明朝的时候， 有一个读书人叫包实夫，他在私塾教书。放假的时候，他要回家去看望父母。
结果走在路上遇到了一只老虎，把他叼起来， 带到另外一个地方， 准备把他吃掉。
包实夫并没有惊慌， 古代读书人知道「生死有命，富贵在天」 ，面对生死不恐慌。但是他很诚恳的跪下来跟老虎说：「我被你吃是我的命，但是因为现在我有七十多岁的父母要奉养，是否可以让我奉养完父母， 再来让你吃。」
这一片孝心让最凶猛的老虎都感动了，这只老虎就走了。所以， 当地的人就把那个地方取名为「拜虎岗」 ， 纪念包实夫奉养父母那一片真诚的孝心。
不只是动物可以被感动， 植物也可以被感动，天地万物都能被感动。所谓「万物交感， 以诚以忠」 ，真诚到极处， 天地都会感动。
现 代 孝 子 田 世 国
今年， 中国大陆选了十大杰出青年，其中有一位孝子被选出来， 他叫田世国。
他才三十多岁， 因为他的母亲得了尿毒症，必须换个好的肾脏才能延续生命。
他的母亲得病以后， 唯恐会拖累家里人，自己关在屋子里不肯就医。
他就利用一些善巧方便，也没有让他母亲知道，就把一只肾脏捐赠给母亲。后来他母亲接受了肾脏移植，身体很顺利地健康起来。
他这种孝行令很多的亲朋好友都为之感动。
凡见到他的人都对他说， 今年无论多忙，也一定要回家看看老爹、 老娘。
当他获选十大青年的时候， 他说：「别人都是对国家很有贡献，我只是做了为人之子应该做的事。
我做了这一点小事， 比不上母亲给我恩德的万分之一，我觉得「杰出青年」 称号受之有愧。」
其实一个孝子的行为，将可以带动整个社会形成良好的风气，唤醒更多人知恩报恩的孝心。
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