每天了解一位历史名人——冯梦龙
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冯梦龙出身士大夫家庭，与兄冯梦桂、弟冯梦熊并称“吴下三冯”。原欲应试入仕，然屡试不第，于茶坊酒楼频繁接触下层社会，积累了大量民间文学史料。崇祯三年（1630年）补为贡生，次年破例授丹徒训导。崇祯七年（1634年）升任福建寿宁知县。崇祯十一年（1638年），任满致仕回乡从事著述。晚年奔走抗清大业未成。清顺治三年（1646年）春，冯梦龙忧愤而死，一说被清兵所杀。
冯梦龙思想上受王守仁、李贽影响，强调真挚的情感，反对虚伪的礼教。主张以“情教”取代“宗教”，重视文学的教化作用。其家多藏书，辑有《三遂平妖传》《智囊》《广笑府》《春秋指目》《古今谭概》《墨憨斋定本传奇》等。所辑“三言”是中国白话短篇小说的经典代表，创新、丰富了汉文学。他以其对小说、戏曲、民歌、笑话等通俗文学的创作、搜集、整理、编辑，为中国文学作出了独异的贡献。
历史评价：
凌濛初（明代小说家）：龙子犹氏《喻世》等诸言，颇存雅道。
段宝林（北京大学中文系教授）：冯梦龙是中国文学现代化的开路先锋，是具有划时代意义的伟大作家。
孙丽华（中国社科院文学所研究员）：明代文坛奇人辈出，冯梦龙是其中之一。他所编写的白话短篇小说集《喻世明言》《警世通言》《醒世恒言》，合称“三言”，写尽了世间百态，令世世代代的读书人如痴如醉。他才华早露，曾雄心勃勃，像一团燃烧的烈火般不甘忍受礼法束缚。他的人生充满起伏变化，有叛逆，也有内省；有放诞，也有遵从。经过漫长岁月里的希冀、挣扎与沉浮，最终还是回归了传统文人的道路，操持国计民生，心系天下百姓。
轶事典故：
为才所误
为了补贴家用，冯梦龙笔耕不辍，靠为书商编写书稿、设馆授徒等途径，想方设法维持生活。他个性洒脱、狂放不羁，且多才多艺，酒令、牌戏无所不通，不仅撰写教辅书《麟经指月》为广大考生指点迷津，还编出俚俗小曲《挂枝儿》流传市井，甚至连牌戏也有专门著述。当时新出现一种牌戏叫“马吊”，据说就是后来的麻将，冯梦龙一如对待科举那样认真分析总结，撰写了一部《马吊牌经》。
冯梦龙写了一本介绍打牌技巧的《叶子新斗谱》，一时间当地年轻人趋之若鹜。由于一些人沉溺其中，以致债台高筑，让年轻人的父母们十分恼火，认定是冯梦龙败坏地方风气。他们愤怒地攻击、声讨冯梦龙，还到官府去告他。冯梦龙苦思冥想该如何摆脱不利处境，终于想到了与他有师生之分的熊廷弼。于是冯梦龙不远千里，去了熊廷弼赋闲后的居住地江夏，上门恳请老师施以援手。熊廷弼却不动声色，只管招待冯梦龙喝茶、吃饭，闲聊间只字不提怎样为他解决纠纷。虽然摸不着头脑，冯梦龙也不敢问，乖乖接受款待。端上来的饭菜异常粗劣，冯梦龙咬牙勉强吃了几口，就放下筷子，声称自己吃饱了。熊廷弼不动声色，只管津津有味地吃饭。饭吃完了，他仍然没有给冯梦龙明确的答复，只是托冯梦龙回去时给他的一个朋友带封信，然后就端出送客的架势。最奇怪的是，临别时他送给冯梦龙的礼物，居然是一个沉甸甸的大冬瓜。冯梦龙糊里糊涂地告辞出来，走到半路，实在抱不动那个冬瓜了，就偷偷把它撂在了路边。他垂头丧气地上了船，认为自己这回是白跑一趟了。不料到了熊廷弼那位朋友家，递交了书信，那人却对冯梦龙热情款待，尊敬有加，还送他白银。等冯梦龙回到家里，才知道熊廷弼已经给当地县官写了信，为自己说情，所以县官很快就撤销了对他的诉讼。原来熊廷弼从一开始就很同情冯梦龙，但他感到冯梦龙不谙世事，没把心思用到正途，觉得应该让他经受些教训，所以摆出粗茶淡饭，还故意送个大冬瓜来整他，等挫其锐气后，再帮忙解围。可见，即使在爱惜他才华的恩师眼中，冯梦龙也是个为才所误的形象。
爱情故事
冯梦龙年轻时，曾有过一段“逍遥艳冶场，游戏烟花里”的生活。仅在他著作中留下姓名的青楼女子便有10多人：侯慧卿、冯爱生、白小樊……他一生中的最爱便是苏州名妓侯慧卿。两人性情相投，知心合意，盼望着能够厮守终生。可是冯梦龙家境贫困，根本没有能力为恋人赎身。在无望的守候中，侯慧卿最终被一个商人买去。冯梦龙对于未来幸福生活的期盼从此化为泡影，他写下许多凄凉的诗句，表达了与爱人诀别的痛楚与绝望。在一首诗的序里，冯梦龙这样写道：“年年有端二（农历五月初二），端二无慧卿。去年今日，我们痛苦分别，从今往后连这样悲伤的分别的日子也不可再得！”曾有记载说冯梦龙失去挚爱后写下了《怨离诗》三十首，总名《郁陶集》。这本集子今已失传，但《怨离诗》保存下来一首：“诗狂酒癖总休论，病里时时昼掩门。最是一生凄绝处，鸳鸯冢家欲招魂。”从中可以看出，冯梦龙失恋后曾大病一场，闭门谢客，一心创作情诗。从此之后他再也不去青楼。
巧对对联
一群纨绔少年掷骰子赌酒行酒令，和冯梦龙较量，无论在技巧的熟练或者酒量的高低以及对于酒令的文化内涵上，均不能和冯大相公相匹敌。准备好了难度很大的酒令想让冯梦龙挨罚，没想到才思敏捷的冯梦龙很快接上，还代为拟作收令，反让群少们受罚。
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