《资治通鉴》开篇故事启示：发现人渣，远离人渣，才会平安
在《资治通鉴》开篇，司马光记录了这样一个故事：晋国四大家族之一的智氏的掌门人智宣子老了，需要选定一个继承人，他看中的是智瑶。不料遭到宗亲智果的反对。
智果认为，不如选择智宵为继承人。相比他人，智瑶有五项长处：相貌英俊；精于骑射；才艺双全；能言善辩；刚毅果敢。唯独有一项缺点，就是居心不仁。如果他凭借自身五项长处来干坏事，谁能与他和睦相处呢？
为真诚劝告智宣子，智果还给出了自己的预言，说如果立智瑶为嗣，智氏将被灭族。
然而，智果的真诚劝告没有被听从，智果便向太史请求脱离智氏一族，改为辅氏。
多年后，智果的预言成真了。智瑶继位后同时得罪了韩、赵、魏三家被联合反杀，智氏也被灭族，唯独智果因改姓辅氏保存了下来。
《资治通鉴》开篇讲述的这个故事对我们为人处世来说很有启示性。人作为一种群居动物，一个人的一生，就是一个与他人相处的过程。马克思也说过，人的本质就是社会关系的总和。人不能一生孤独地生活，总是会和别人产生各种各样的联系。
虽然每个人长得差不多，都是两个肩膀扛一个脑袋。但是，人与人之间的差距又非常地大，从外观来看，有高矮胖瘦之分；从性格来看，有善恶好坏之别；有的人聪明伶俐，有的人迂腐愚昧；有的能言善辩，有的口拙嘴笨；既有乐善好施之辈，亦有作奸犯科之徒……
套用网友的话来说，人与人之间的差别比人与狗都大。
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既然，我们一生总是要各种人打交道，就不能不会识人、会认人。这是该故事给我们的第一个启示。
智果能够免除族灭的灾祸，关键在于他善于识人，把智瑶这个人看得明明白白。相反，智宣子因为识人不明选错了继位人断送了智氏一族。
一个人会做出什么样的行为，往往是由性格决定。
心地善良的人不大可能做坏事，凶恶残暴的人别期待他会行善积德。大方的人往往乐善好施，小气的人总是一毛不拔。言而无信的人别指望他会一诺千金，口风不紧的人别指望他会守口如瓶。
古人说，君子不立于危墙之下。有的人就像是无形的危墙，与之相处大概率会有麻烦。要想远离危险，便会要做到会认人、会识人，这其实不难。
一是要有认人、识人的意识。在生活中，很多人没有认人、识人的意识，总是稀里糊涂地和他人交往、相处，以为身边的人都是好人，结果总是麻烦不断。有认人、识人的意识才能躲避潜在的危险。
认识一个人的性格其实不难，对于大部分人来说，一个人的性格短期内可以伪装一时，但是时间久了迟早会暴露出来。
当你有这样的意识之后，就不会被轻信言而无信之人的承诺，不会对口风不紧的人吐露心声，不会被骗钱，不会被出卖。
二是要有认人、识人的眼光。有的人有这样的意识，但是缺乏这样的眼光。也有少部分人实在太善于伪装，短时期难以看清，连大佬都在这方面马失前蹄。一个人，认人、识人要有一定的眼光，得靠平时多观察、多思考、多积累经验。看得多了、经历得多了，眼光自然也会越来越老练。
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第二个启示是，当你认识到一个人的人渣本质后，就要勇敢、果断地远离他。
对于陌生人来说，当你发现对方不值得交往的时候，远离他和他断绝联系是容易的。难的是面对身边的熟人。
拿智果来说，当时，智氏一族是当时的贵族，享有种种特权，如果脱离智氏，就会丧失种种特权和优越的生活条件，脱离智氏不是件轻而易举的事，但是智果还是毅然决然地改姓了辅氏。
这需要勇气和决心。
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我们总是生活在熟人的圈子之中，比如亲戚圈、同事圈、朋友圈、同学之间、战友圈，这样的熟人关系可以说打断骨头还连着筋。
很多人明知道对方存在危险的特质，往往碍于情面或者心怀侥幸或者于心不忍，没有决心远离，帮他办事，和他相处最后遭到麻烦。
有个朋友，明知道小舅子是个不靠谱、游手好闲的人，但是架不住老婆的纠缠借了十万块钱给他做生意，最后毫不意外地打了水漂。
对于这样的熟人来说，我们也要学习智果的做法，勇敢地远离他们，不该帮的忙坚决不帮，不该借的钱坚决不借，不该给的情面坚决不给。
而且，永远不要幻想自己能够改变对方，幻想对方洗心革面、脱胎换骨。事实是，江山易改、本性难移，自己都改变不了自己，怎么能幻想改变别人呢？
智果认识到智瑶不可靠之后，没有想过留下来帮助他、辅导他，而事实证明，智瑶也听不进去别人的意见建议。
在智瑶继位之后，有身边有很多的忠臣谋士规劝智瑶，企图匡正他的过失，但是无一列外都没有被采纳，最后统统遭到族灭。
所以，不要抱有改变人渣的幻想，远离他才是最优解。
这就是《资治通鉴》开篇故事给我们的启示。 转发了 何为智？子曰：知人！ 转发了 成人的世界里，只挑选人，不改造人。 心不正，事不成，要，保持警惕，远离烂人烂事… 转发了 转发了 命中之劫，没那么容易躲开。 转发了
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