ulx5jsb1x85s6u 发表于 2022-10-24 08:05:30

《庄子》中的哲理故事

我是未城朝雨,用文字表达我对生活的态度。


庄子:“道在屎尿中!”


东郭子请教庄子:“道在哪儿?”
庄子回答了好几次,东郭子都不满意,一直追问,庄子说:“道在屎尿中!”
东郭子不吭声了。
这个故事选自《庄子.知北游》。
东郭子问于庄子曰:“所谓道,恶乎在?”
庄子曰:“无所不在。”
东郭子曰:“期而后可。”
庄子曰:“在蝼蚁。”
曰:“何其下邪?”
曰:“在稀稗。”
曰:“何其愈下邪?”
曰:“在瓦璧。”
曰:“何其愈甚邪?”
曰:“在屎溺。”
东郭子不应。
庄子曰:“夫子之问也,固不及质。
正获之问于监市履稀也,每下愈况。
汝唯莫必无乎逃物,至道若是,大言亦然。
周、遍、咸三者,异名同实,其指一也。
“尝相与游乎无何有之宫,同合而论,无所终穷乎。
尝相与无为乎!澹而静乎!漠而清乎!调而间乎!
寥已吾志,无往焉而不知其所至。
去而来而不知其所止。吾已往来焉而不知其所终,
彷徨乎冯闳,大知入焉而不知其所穷。
物物者与物无际,而物有际者,所谓物际者也。
不际之际,际之不际者也。
谓盈虚衰杀,彼为盈虚非盈虚,彼为衰杀非衰杀,彼为本末非本末,彼为积散非积散也。”


有一个人称东郭子的年轻人,有一回他遇见了庄子,就向庄子请教关于道的问题。


东郭子问庄子说,所谓的道它到底在哪儿呢?庄子回答说,道是无处不在的。


东郭子说,你必须指出具体的地方才行,说话时庄子看见几只蚂蚁在地上搬运食物就说,你看道在蝼蛄蚂蚁之中。


东郭子一听大吃一惊便说,道怎么会在这么低下的地方,微风吹来庄子见到几株稗子在风中摇曳便说,道在杂草中,东郭子更不解了就问,看你说的怎么更低下了,庄子抬眼望去远处几处民居进入他的视野,庄子不动声色地说,道在砖头瓦片中。



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东郭子急了心想这庄子前辈莫不是在耍我?于是有些生气地说,哎呀怎么越说越低下了,你这简直不着边际了,庄子一看你倒生气了,我还没责备你这问题问得不对你倒嫌我答得不好。


于是干脆就给了一个让东郭子也让世人震惊的答案,道其实在屎尿中,效果不出所料,东郭子再也不出声了。


庄子这才解释说,先生所问的本来就没有触及到问题的本质,就好像管理市场的官员问他的下属如何通过踩猪腿来检验猪的肥瘦一样,我只能告诉你,越往下踩越看得清楚,你不能要求我来证实道在哪个事物上,因为所有的物都在道中都逃不出道。


最高的道是这样所有抽象的概念都是这样的,就好像粥便这两个词一样他们名不同而实相同,他们所指称的事实都是一样的。


庄子讲这个故事,想说什么呢?



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东郭子向庄子请教关于道在哪里的问题,庄子第一次回答道无所不在。其实已经完备了,可是东郭子就是听不明白非要让庄子指出具体的食物,庄子只能勉为其难就近指了几样东西作答。


没想到越回答东郭子越不满意越反驳得快,觉得庄子的回答每况愈下越来越低级了,于是庄子干脆就给他致命一击,道在屎尿中!词语一出立即终结了东郭子的发问。


可能我们很多人也和东郭子一样一定很疑惑,庄子所谓的道究竟是什么呢?他到底在哪儿呢?是不是真的像庄子所说会在杂草蚂蚁瓦片屎尿中呢?


其实庄子讲的道,他和老子讲的道是一脉相承的,老子说道生一一生二,二生三,三生万物。也就是说,道是万物之源,是天地之母道,不仅产生万物,而且也是万物得以生存存在的基础和保证。



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到了庄子这里他也认为道生万物,而且庄子还强调道主宰万物,万物之中皆有道,他可以说是无处不在的,那么这个主宰万物的东西到底是什么呢,可能我们听起来很玄乎,人类发展到今天科技已经非常发达了,好像我们今天也没看见是谁在主宰万物。


天地万物每天自然而然地运转,这是谁在主宰着?如果讲得通俗一点庄子说的这个主宰万物的道,其实就是天道,可不是我们头顶的蓝天。


这个天代表着自然道就是客观规律,天道其实就是自然规律,庄子主张顺应天道按自然规律办事,这就是他所提倡的德。


所以他的文中多次出现道德,这和我们今天所说的道德是不一样的,道既然是一种规律,他当然是看不见摸不着的东西。

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比如树木,庄稼,他们春天开花秋天成熟,他们每天都在长高,是谁在背后主宰?当然是自然规律,那道究竟是什么的问题就解决了。


第二个问题道到底在哪儿呢?


庄子已经回答了他是无处不在的,可能有朋友会说自然规律在蝼蛄蚂蚁中我能想通,在稗子荒草中我也能想通,因为不管是植物还是动物他们的成长生死都遵循了自然规律,因为他们是有生命的,可是这砖头瓦片又没有生命他有什么客观规律可言呢?


当然有,在庄子的时代砖头瓦片可是有难度的技术活,可不是谁想做都能做成的,做砖头做瓦片的工匠要把它们按照什么模型做成多大尺寸,做好后干到什么程度阴干还是晒干,然后放到窑里怎么烧,文火还是猛火多高温度烧多长时间这些全是有章可循的,都是有客观规律的,有人可能会说砖头瓦片里也有道的事,现在弄明白了。


可是庄子的那句雷人之语,道在屎尿中该做如何解释呢?难道粪便中真的蕴含着什么客观规律吗?不错,粪便中确实蕴含着客观规律。



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我们今天去医院看病,除了做血常规根据血液来了解病情,通常还会化验粪便来进行诊断,有经验的医生甚至不用化验。通过询问了解病人大小便的情况就能做出诊断了。


比如便血是什么情况,大便呈黑色是什么情况,呈白色是什么情况?糖稀是什么情况,成胶状又是什么情况,颗粒状又是什么情况?


他们对患者病情的指向往往比较清楚即使在中国古代,每一个皇帝的身边儿都会有专门查看大小便的御医,目的就是通过了解皇上粪便的颜色,气味儿,浓度形态等判断皇上是否健康,从而给出合理的养生方案或治疗措施。



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除此之外,本草纲目里还有关于蚕沙和童子尿的药方及其功效的记载。童子尿作为药方,可能很多朋友都有耳闻,那蚕沙是什么呢?蚕沙就是蚕的干燥粪便,我们今天有很多人用蚕沙给小孩儿做枕头的,所以庄子那句雷遍天下人的惊人之语,道在屎尿中并不仅仅是让东郭子入口的奇谈怪论其实本身也是事实,因为粪便中确实蕴含着客观规律。


庄子说道,很多人以为道这个东西高深莫测玄之又玄,他一定在高远的地方,而庄子认为道生万物,道主宰万物道就蕴含在万物之中,苍天有道,大地有道,蝼蛄蚂蚁有道,砖头瓦片也有道,大处高处有道,小处低处也有道,即便是屎尿中都有道。


本文作者: 未城朝雨,一个步履不停的写字人,一直在路上。
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