1读三国演义故事学做人做事人生智慧（第一章）
1读三国演义故事学做人做事人生智慧（第一章）滚滚长江东逝水，浪花淘尽英雄。是非成败转头空，古今多少事，都付笑谈中。
人生在世，弹指一挥间，一转头间，所以不必在意成败，因为成败都是暂时的，是转头就消失的，经历快乐的过程更重要，过程的快乐是持久的，成功的快乐是短暂的，因为人的欲望是无止境的，成功后又有新的欲望新的目标产生，周而复始。
这首词与红楼梦的好了歌相似一一
世人都晓神仙好，惟有功名忘不了！（功名是暂时的，不会长久，神仙是不需要功名的）
古今将相在何方？荒冢一堆草没了。（将相是暂时的，迟早会消失的。）
世人都晓神仙好，只有金银忘不了！（神仙不需要金银金钱）
终朝只恨聚无多，及到多时眼闭了。（人对钱财的欲望是无限的，再多也不够，再多也是暂时的，多了也是别人的）
世人都晓神仙好，只有娇妻忘不了！（神仙不需要娇妻）
君生日日说恩情，君死又随人去了。（姣妻美妾也是暂时的）
世人都晓神仙好，只有儿孙忘不了！（神仙不需要儿孙）
痴心父母古来多，孝顺儿孙谁见了？（儿孙靠不住）
陋室空堂，当年笏满床（说明富贵不长久，是暂时的）；
衰草枯杨，曾为歌舞场（说明快乐是暂时的）；
蛛丝儿结满雕梁，绿纱今又糊在蓬窗上（豪宅也是暂时的，会换主人）。
说甚么脂正浓、粉正香，如何两鬓又成霜？（美貌美如花也是暂时的，会随着时间流逝）
昨日黄土陇头埋白骨，今宵红绡帐底卧鸳鸯（旧人哭，新人笑，新人也是暂时的）
金满箱，银满箱，转眼乞丐人皆谤（富贵转眼可能变成乞丐）；
正叹他人命不长，那知自己归来丧？（命运无常，天有不测风云，人有旦夕祸福）
训有方，保不定日后作强梁。（从小教育有方日后也可能做强盗）
择膏梁，谁承望流落在烟花巷！（出生富贵之家，长大也可能在烟花巷为生）
因嫌纱帽小，致使锁枷扛；（昨日嫌官小权小，今日可能成介下囚）
昨怜破袄寒，今嫌紫蟒长：（昨日穷困潦倒，今日可能荣华富贵）
乱哄哄你方唱罢我登场，反认他乡是故乡；（铁打的营盘/舞台，流动的兵/演员，像流水一去不复返，永不停息）
甚荒唐，到头来都是为他人作嫁衣裳。（为他人嫁衣裳而辛劳，有什么不好？无私奉献，舍己为人，品德高尚）
（汉朝分裂为三国），推其致乱之由，殆始于桓、灵二帝。桓帝禁锢善类，宠信宦官。及桓帝崩，灵帝即位，大将军窦武、太傅陈蕃共相辅佐。时有宦官曹节等弄权，窦武、陈蕃谋诛之，机事不密，反为所害，中涓自此愈横。
封建社会王朝的动乱直到灭亡都是从上层开始，从皇帝朝庭开始的，禁止好人做官，朝庭充满坏人，坏人当道，则必然滥用职权，胡作非为，腐败透顶，以权谋私，卖官鬻爵。
皇帝宠信宦官实际上就是偏听偏信宦官，被宦官蒙敝玩弄。大将军与太傅两位最有权势的大臣高官都斗不过宦官，都失败被杀，为什么？因为宦官背后有皇帝撑腰，皇帝才有最高权力，说明皇帝对宦官宠信之深，宦官与皇帝基本已成一体，宦官成为了皇帝的代理人代言人，已成为凌架于大臣之上的势力集团。
古代封建社会，只有明主明君才不会偏听偏信宠信宦官，非明主明君大多会不同程度宠信宦官，昏君及末代君主更是完全被宦官操控，成为宦官手中提线木偶。在皇帝被宦官蒙敝掌控情况下与宦官斗，甚至想杀宦官，基本上是自寻死路，成功概率很小。窦武陈蕃可以说付出了灭门灭族代价，没有任何成效。
封建社会王朝争权斗争都是你死我活的，赢者通吃，胜者为王败者死，残酷血腥，互相杀伐，因为矛盾不可调和，因为为了权力的安全。
窦武与陈蕃都位及人臣，一人之下，千万人之下，如果不与宦官争权争斗，做太平官，与宦官妥协，友好和平共处，则他们二人就不会失败被杀，你把对方当敌人想除掉别人，别人也会设法除掉你。顶级大臣为什么斗不过宦官？因为宦官的靠山后台老板是皇帝，宦官后面有皇帝撑腰支持，得罪宦官可能就是得罪皇帝，想杀宦官，如果皇帝不同意，就杀不了，反而可能被反杀，风险巨大，果然窦武陈蕃失败了，结果窦武兵败自杀，被枭首于洛阳都亭，宗亲、宾客、姻属悉被处死，家属徙日南。陈蕃也事败而死。
议郎蔡邕上疏，以为蜺堕鸡化，乃妇寺干政之所致，言颇切直。
他的上疏把天灾人祸全部归罪于宦官及后宫女人干政是片面的，天灾与他们无关，人祸与他们有部分关系。
蔡邕这样说相当于得罪了宦官集团，得罪了后宫女人集团，相当于自杀。因为这两个集团是皇朝最有权势的集团，是皇帝最宠信的集团及人，后来果然：遂以他事陷邕于罪，放归田里。幸亏蔡有大才是名士，对方没有赶尽杀绝。
也说明在封建社会做官不能实话实说，不能乱说话，不能随意提意见建议，否则可能有牢狱之灾及杀身之祸。
后张让、赵忠、封谞、段珪、曹节、侯览、蹇硕、程旷、夏恽、郭胜十人朋比为奸，号为“十常侍”
十常侍即十人帮，小人们为了自保，保住自己的荣华富贵/权力/财富，总是善于结党营私，拉帮结派，组成团团伙伙小集团，相反君子不群，君子之交常常淡如水，所以君子斗不过小人，小人不能轻易得罪，否则可能小不忍乱大局，小不忍可能有大祸，吃不了兜着走，对小人更需要妥协忍让。所以说宁可得罪君子，不能得罪小人，因为得罪小人后果可能会很严重，因为小人睚眦必报，因为小人可能会加倍报复，因为小人不择违法犯罪手段，可能会有不可预测严重后果。
帝尊信张让，呼为“阿父”。朝政日非，以致天下人心思乱，盗贼蜂起。
古代各朝代中后期的皇帝基本都是在后宫抚养长大，从小与宦官们在一起生活，受宦官的各种照顾服务，因此他们从小就与宦官建立了深厚的感情，这是他们宠信宦官的感情基础，同时由于他们从小在深宫长大，不知民间疾苦，没有从政经验，极易偏听偏信被宦官蒙敞欺骗。因为宦官太监是皇帝的身边人，是皇帝最熟悉最亲近最亲密的人，是皇帝的耳目，甚至是皇帝的代理人代言人。皇帝的衣食住行等生活工作方方面面都靠宦官服务照顾，所以皇帝宠信宦官是理所当然的事，具有必然性。宦官被宠信后为了谋取私利，必然会弄权玩权甚至专权，古代历朝历代都是如此，开明的开国皇帝们想解决这个问题，但解决不了。
皇帝宠信重用小人已到父子相称的地步，说明皇帝与宦官亲密关系程度已达极至，结果必然会导致天下大乱。因为宦官大多数是人品低下的小人，历史上各朝各代的得宠的宦官大多数都胡作非为，无法无天，做恶多端，导致民怨沸腾，加速了王朝的腐败和灭亡。
后来张让跳河自杀，赵忠、封谞、段珪被杀、侯览自杀、曹节病死，蹇硕被杀，程旷、夏恽、郭胜都死于乱军中。这些宦官的死都是罪有应得，是自作孽不可活。
虽然做好人好事不一定有好报，但做恶有恶报是一定的，恶报何时到来却不一定。同时什么是恶或善？可能不同的人有不同的标准，得罪别人/伤害别人/损人利己/对别人恶言恶语可能都是恶。恶有大恶小恶，小恶可以原谅谅解，大恶则不可原谅。爱别人/对别人好/为别人做好事/好言好语对别人都是善，勿以恶小而为之，勿以善小而不为。
角与二弟商议曰：“至难得者，民心也。今民心已顺，若不乘势取天下，诚为可惜。”
后来的事实证明，张角没有获得足够的民心，充其量也只是获得部分人民心，他盲目自信乐观，然后因为暴露而过早地发动了黄巾起义，导致起义很快被镇压下去，失败了。因为起义缺乏天时地利人和基本条件，起义成功的主客观条件都不具备，单从人和方面说，缺乏自己的高明的谋士智囊团及能征善战的武将集团，导致总是打败仗，最终被消灭。
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