不得不提的人物：老子
老子的名声极为响亮，又极为神秘。关于他的传说浩如烟海，又不知从何说起。总而言之两个字（神秘）。关于老子的传说极多，但事实记载又恰恰极少。先要真正的说清我发现这是一个非常难的事情，老子是一个出色的圣人，将自己隐藏的非常的好，后世对其生平记者资料呢也是寥寥无几，但是我们可以通过这两千多年来一些大咖对老子的评价，以此侧面的看看老子的伟大以及和他的影响力，上一篇我们讲到孔子，孔子在这个世界上的影响力有多大，作为中国人的我们应该都非常的清楚，所开创的儒家学说呢，不仅深刻的影响了中国的历史进程，也对周边国家都有着很深刻的影响，这些呢我们在这期视频当中不去聊，如果有兴趣的话，可以去看上一篇聊专讲孔子的视频，那么即便像孔这么厉害的人物，他都曾经有记载史书上有记载的向老子在不同年龄段三次问学过，实际老子还非利论中有这样的一段话，大意呢就是孔子到周，向老子问礼孔子本身就是本身就对礼很有研究。老子有是管理档案馆了解夏商周三代的礼仪，孔子问于老子，想从老子这里了解。三代的礼，老子呢就说你说的这个东西啊，和那些说这些话的人，还有那些创建礼的人。他们呢连骨头都烂掉了，都已经死掉了，没有了，只有空话还留在你这就是了，何况呢真正的君子应该审时度势，时运当位的时候就采取时运不济没有人需要你就应该全铺盖走人，我听说真正会做买卖的商人并不显露自己把财富。真正德行的人，外表看起来应该像是笨笨的，就是大智若愚，你现在动不动就谈礼，显然是不符合大智若愚嘛，你要应该把你的骄傲去掉，也去掉一副很有学问的样子。去掉以及那些快要到溢出来的志气。去掉的这一切的，对自身而言呢是一点好处都没有，我能告诉你的也只有这些了。
孔子出来之后跟弟子们说我知道鸟会飞鱼会游，也知道兽会走，会跑的呢用网捕获，，会游的呢，可以用鱼竿吊起来，会飞的呢，可以用弓箭射下来，注意这里他说的不是捕猎，而是用捕猎来比喻。孔子接着说，至于龙是什么样子，我是没有办法知道的。对此是没有办法掌握的，龙能乘着风云上天。我今天见到老子，老子是不是就是传说中的神龙啊？那这是史记里的资料，司马迁是一个非常严谨的人，所以呢这段故事的真实性是相对可靠的，没错，老子把孔子数落了一番，孔子出来之后呢还还在他老子是龙。
原文众弟子问道：“先生拜访老子，可得见乎？”孔子道：“见之！”弟子问。“老子何样？”孔子道：“鸟，我知它能飞；鱼，吾知它能游；兽，我知它能走。走者可用网缚之，游者可用钩钓之，飞者可用箭取之，至于龙，吾不知其何以？龙乘风云而上九天也！吾所见老子也，其犹龙乎？学识渊深而莫测，志趣高邈而难知；如蛇之随时屈伸，如龙之应时变化。老聃，真吾师也！.
除了孔子还有司马迁说：“论大道，则先黄老而后六经。”班固《汉书·司马迁传》在《史记》中说：“道家无为，又曰无不为，其实易行，其辞难知。其术以虚无为本，以因循为用。无成执，无常形，故能究万物之情。不为物先，不为物后，故能为万物主。有法无法，因时为业，有度无度，因物与合。故曰：圣人不朽，时变是守。虚者道之常也，因者君之纲也，群臣并至，使多自明也。对老子的评价如恒沙之数。时间有限我只能引用几个。
近代如鲁迅说：“不读《老子》一书，就不知中国文化，不知人生真谛。”他又说“中国的根柢全在道教。”（指道的教化）
外国有德国哲学家尼采说:“《道德经》的能量是取之不竭，用之不尽的。它就像一口永不枯竭的井泉，满载宝藏，放下汲桶，唾手可得。”
大文豪托尔斯泰曾说自己良好的精神状态的保持应当归功于阅读《道德经》。再往后一点，秘书长潘基文也曾引用过，他也用中国哲学家老子《道德经》中的名言，天之道利而不害，圣人之道为而不争，
有不少现代学者认为，随着社会的发展，和人们的丰衣足食，道家思想一定会在这个时代取得重生。这不仅仅会体现在个人的思想形式上，更会在社会的整体发展中产生至关重要的作用
老子一生真是如同其著作五千言中所言：和其光，同其尘，湛兮，似或存。调和与它的光芒，混同于其尘垢。隐没不见啊，又好像实际存在。也就是和光同尘。
目前能找到的资料。老子，姓李名耳，字聃dān，字伯阳，或者曰谥伯阳，春秋末期人，生卒年不详，籍贯也多有争议，《史记》记载老子出生于楚国 或陈国 。是中国古代思想家、哲学家、文学家和史学家，道家学派创始人和主要代表人物，与庄子并称"老庄"。
我第一次接触国学，就是老的道德经五千言。上一节我们讲孔子，孔子与老子，是中国，乃至东方文明圈里避不开的人物，就像你讲西方哲学史避不开柏拉图与亚里士多德。
在老子出关后的620多年之后，也就是公元142年，中国唯一的本土宗教教在华夏大地上应运而生。老子被后来被道教尊为始祖，称"太上老君"。更是在唐朝，被追认为李姓始祖。可见老子在古代的影响力有多大，唐朝算中国史上最昌盛朝代，而唐朝的开国皇帝李渊为了能够名正言顺的统治天下，居然自称是老子的后人，那么显然李渊基本上不可能是李耳的后人，他自称是老子的后人的这件事情是一个纯粹的政治手段，当然学术界还有争议此重任。当然这不是我们今天讨论的重点，我们只需要知道一个堂堂开国皇帝，而且是唐朝的开国皇帝居然需要自称是老子的后人以此巩固皇权，才能名正言顺，由此可见的，古代的人对老子是多么的重视，被列为世界文化名人，世界百位历史名人之一。但是不得不提的是，道家学派是道家，道教是道教。两者不能混为一谈，后期流派篇会解详解什么是道家什么是道教。
老子曾担任周朝守藏室之史，《相当于现在的国家图书馆馆长兼档案馆馆长》以博学而闻名，孔子曾入周向他问礼。春秋末年，天下大乱，老子欲弃官归隐，遂骑青牛西行。到灵宝函谷关时，受关令尹喜之请著《道德经》也有说法是尹喜利用职务之变强迫老子留下五千言，说法众多反正，已无从考证。
还有一种说法： 老子当年出关去到了印度，后来到了迦毗罗卫国，迦毗罗卫国的贤圣乔达摩·悉达多闻讯前去向老子求道，后来得老子点化，悟道成佛了。
后期道教的另一种说法是老子出关后，一直走到印度，化成胡人模样，使用胡人的语言和习俗，成立佛教，点化胡人。
老子出关一直被人们津津乐道地传说着，演绎着。鲁迅先生也对此发生过兴趣，还专门创作了故事新编《老子出关》，。另外，老子出关中的“紫气东来”也成了中国文化中的一个基因，帝王之家将“紫气”当作吉祥、祥瑞，你看生个孩子如果紫气满室，古人认为这孩子必定大有出息。老百姓之家也把“紫气”当作吉祥的象征，于是把“紫气东来”这些字写在大门上等等。先民还认为，哪个地方有宝物，哪个地方就会在上空出现紫气。
有趣的是老子骑坐的“青牛”也成了道教文化中的一个著名的意象，青牛后来成了神仙道士的坐骑了。到后来，“青牛”也成了老子的代名词了，老子又被称为“青牛师”、“青牛翁”等。这青牛还被老子家乡的百姓看作是神牛，说老子当初出关是乘这青牛飞过去的，并且又有一段美妙的传说。
老子思想对中国哲学发展具有深刻影响，其思想核心是朴素的辩证法。在政治上，主张无为而治、不言之教。在权术上，讲究物极必反之理。在修身方面，讲究虚心实腹、不与人争的修持，是道家性命双修的始祖。
老子传世作品《道德经》(又称《老子》)，是全球文字出版发行量最大的著作之一。
关于老子的记载极少。司马迁写作史记时就已经搜寻不到详尽资料。
老子的思想主张是“无为”，《老子》以“道”解释宇宙万物的演变，“道”为客观自然规律，同时又具有“独立不改，周行而不殆”的永恒意义。《老子》书中包括大量朴素辩证法观点，如以为一切事物均具有正反两面，并能由对立而转化，是为“反者道之动”，“正复为奇，善复为妖”，“祸兮福之所倚，福兮祸之所伏”。又以为世间事物均为“有”与“无”之统一，“有、无相生”，而“无”为基础，“天下万物生于有，有生于无。
主要著作老子的主要著作就是在函谷关出关前著有五千言的《老子》一书，又名《道德经》或《道德真经》。《道德经》、《易经》和《论语》被认为是对中国人影响最深远的三部思想巨著。《道德经》分为上下两册，共81章，前37章为上篇道经，第38章以下属下篇德经，全书的思想结构是：道是德的“体”，德是道的“用”。上下共五千字左右。
《道德经》是后来的称谓，最初老子书称为《老子》而无《道德经》之名。其成书年代过去多有争论，至今仍无法确定，不过根据1993年出土的郭店楚简“老子”年代推算，成书年代至少在战国中前期。楚简《老子》校注，参看丁四新著《郭店楚竹书老子校注》等书。
《老子》以“道”解释宇宙万物的演变，以为“道生一，一生二，二生三，三生万物”，“道”乃“夫莫之命（命令）而常自然”，因而“人法地，地法天，天法道，道法自然”。“道”为客观自然规律，同时又具有“独立不改，周行而不殆”的永恒意义。《老子》书中有着朴素的唯物主义的观点。此外，《老子》书中包括大量朴素辩证法观点，如以为一切事物均具有正反两面，“反者道之动”，并能由对立而转化，“正复为奇，善复为妖”，“祸兮福之所倚，福兮祸之所伏”。又以为世间事物均为“有”与“无”之统一，“有、无相生”，而“无”为基础，“天下万物生于有，有生于无”。此外，书中也有大量的民本思想：“天之道，损有余而补不足，人之道则不然，损不足以奉有馀”；“民之饥，以其上食税之多”；“民之轻死，以其上求生之厚”；“民不畏死，奈何以死惧之？”其学说对中国哲学发展具有深刻影响。更多内容到我个人主页人物篇有老子视频解说！ 老子从不看《老子》。
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