f4vzruuj2h 发表于 2022-8-30 04:23:46

与陆象先相关的两成语,表明了他的做人哲理,及其为官的哲学

成语《损人利己》、《庸人自扰》都源自于唐朝宰相陆象先的故事。这二个成语充分表明了他的做人哲理,及其为官的哲学。

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唐朝宰相陆象先像
今天就与大家分享这两个成语故事,从中领悟陆象先对做人与为官的论述,及其给我们的启发。
一、无事生非,“庸人自扰”
《庸人自扰》成语,出自《新唐书·陆象先传》:“天下本无事,庸人扰之而烦耳。”这个成语故事表明了陆象先的做人哲理。
陆象先年轻时便很有器量,他生性清心寡欲,言谈举止十分得体,深受时人推崇。他因考中制举,被拜为扬州参军,任满后因政绩良好,被吏部侍郎吉顼举荐为洛阳县尉。后历任左台监察御史、殿中侍御史,累升至中书侍郎。
景云二年(711年),在太平公主与崔湜(后同为宰相)的引荐下,工作出色与人品良好的陆象先,得以拜相,加授同平章事,监修国史。开元元年(713年)七月,唐玄宗发动先天政变,诛杀太平公主及其一众党羽,夺回朝政大权。陆象先因未依附太平公主门下,且对唐玄宗有“保护功”,被加授银青光禄大夫,进爵兖国公,赐实封二百户。

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陆象先画像
当时,唐玄宗欲进一步清洗太平公主的党羽。陆象先从国家稳定大局出发,暗中进行营救保护,结果很多官员得以保全。但是年末,陆象先因此被免去宰相之职,外放为益州大都督府长史、剑南道按察使。
陆象先到基层工作以后,对老百姓十分宽厚仁慈,即使对犯罪的人,也不轻易动刑。他曾多次对所管辖的官吏们说:“天下本来没有什么了不起的大事,只是有一些见识浅陋的人,平庸无能之辈,自己骚扰自己,结果把一些很容易解决的事情也办糟了。我为的是要从根本上来解决问题,以后就可以减少许多麻烦。”
事实证明:陆象先把益州治理得很好,百姓生活安定,官吏也十分佩服他。后来,他的上述言论被列入《新唐书·陆象先传》,而《庸人自扰》成语,就指平庸的人无事生事,自找麻烦,自讨烦恼;多用于讽刺愚昧或神经过敏的人。

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陆象先与成语《庸人自扰》
二、不做《损人利己》的庸官
成语《损人利己》,就出自于陆象先论述如何做官的故事。说的是陆象先调任益州大都督府长史兼剑南道按察使后,他主张为官要以仁义、忠恕服人,反对滥用刑罚。当有的小官犯了罪时,他总是以说服教育为主,训诫一顿,叫他以后不要再犯。
一些大官吏觉得陆象先的处分太轻,对下属过于宽容,还说:“对这种人就应用杖刑,狠狠惩罚一下,让他以后不敢再犯。心慈手软,会使他们更加放肆,以后就更难管教了。”
陆象先严厉地说:“为官之道应以宽仁为政,滥用刑罚只会给百姓带来痛苦,引起混乱,以仁恕为本,以德服人,才能使百姓听从管教,社稷自然安定,国家的威信自然就树立起来了,再说,他们犯了法,你们是有责任的。若要用杖刑,应该从你们开始。”

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陆象先名句漫画
陆象先的助手韦抱真好心劝道:“你应当适当地使用杖刑,给自己树立威信,不然的话,下面办事的人就会拖拖拉拉的,无所顾忌。”陆象先却说:“当官的治理政事,应当依靠理义,靠理义可以治理好的,为什么要依赖严酷的刑罚呢?又怎么能靠刑罚来树立威信呢?损害别人的利益,自己得到好处,这决不是仁义、宽恕之道啊。”
因此,陆象先无论在哪里做官,都始终如一坚持以仁宽为政,所以在他任上,境内总是富庶安定,百姓也都拥护他,官吏大多佩服他。
后来,他的言论“为政者理则可矣,何必严刑树威。损人益己,恐非仁恕之道。”被纳入《旧唐书·陆象先传》。《损人利己》就成了成语,用来形容损害别人的利益,使自己得到好处。

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成语《损人利己》
三、成语故事启发
《庸人自扰》成语表明了陆象先提倡的做人哲理,这个成语故事启发我们:做人一定要看得开、看得透,这样才能不给自己带来烦恼。要想活得乐观自在,就决不能做庸人,更不能无事生非,否则一定会自寻烦恼的。
因为“庸人自扰”之事,在社会上屡见不鲜,如吵架、斗殴等事件,虽然可能各有各的难解问题,但究其根底,必有一方甚至双方是“庸人”,才“扰”了自身、“扰”了他人。在我们的平常生活中,富有富麻烦,穷有穷困顿,在关键时刻,如果我们都能够做到退一步,则“海阔天空”才是精明之人的明智之举。
《损人利己》成语故事给我们的启发是:做官可借鉴陆象先的做法,要以理服人,不能以权压人,更不能做见利忘义、损人利己之事,一切以权谋私、损公肥私、打击报复等勾当,都是不会有好结果的,都将在损害国家与他人利益的同时,让损人之人身败名裂。

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陆象先诞辰纪念
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