舍与得——夫若不舍而何以得？
舍得舍得，有舍有得；先舍后得，不舍不得。
少舍少得，多舍多得，
小舍小得，大舍大得。
舍得是一种智慧，是一种格局，是一种胸怀，是一种超然，是一种豁达人生。有一个哲理小故事讲述了，一个人手里攥着一把沙子，生怕沙子从指缝里流失，越攥越紧，沙子却越来越少，而另一个人抓了一把，放下了，重新又去抓，不断的放和抓，抓了很多沙子。越不舍得却越失去，越敢于舍得却得到更多。
很多人们是故事里的第一个人，他们一旦掌握抓住，就不敢=和不愿舍出去，得到了就要牢牢占有，很多人很多事，其实大可不必去占有，不需要据为己有，而拥有即可，我们可以拥有蓝天，可以拥有月亮，可以拥有山川河岳，可以拥有整个世界，但他们都不需要专属于我们，他们也可以属于别人，也都属于自然界，我们可以欣赏，我们可以存乎一心，我们可以渴望渴盼，我们拥有时就开怀大笑，分别分离时也却泰然若之。
很多时候我们要能取舍、敢取舍，很多人却恋旧也好，不舍得也罢，很难去舍，所以那本《断舍离》的书，因为道出了很多人的状态，一下子引起了很多读者的共鸣，成为畅销书。断舍离，从物理空间的断舍离断讲到生命智慧中的相关断舍离，断，化断，隔断，阻断，阻断杂念，隔断过去，化断旧事旧物；舍，舍掉，舍去，舍却，舍掉杂物，舍去杂念，舍却过去；离，离开，离绝，离弃，离开舒适，离绝陋习，离弃“穷”人。舍弃“穷”人，这里的“穷”人，是指不思进取、不求上进、不求甚解、不学无术、不务正业、得过且过、碌碌无为、鼠目寸光、庸庸碌碌、麻木不仁、安于现状、抱残守缺、自甘堕落之人。
不同阶段不同层级的人舍的对象舍的事物不一样，有的人舍时间，陪伴陪同教诲教导，理布施；有的人舍钱，钱布施；有的人舍言，意布施；有的人舍智，开悟他人法布施；有的人舍生取义，理想使命布施；有的人舍己为公，无畏布施。道德经曰：圣人不积，既以为人己愈有，既以与人己愈多。看上去舍出去的多得到的少，实则得到的会不一定是等价等量代换，而是得的层次和形式会更多更高。
舍予为舒，古人创造字的时候，可也真是煞费苦心，从一个字就可以折射出很多智慧和哲学，所以有人说，世界上最好的关系是在一起或不在一起时彼此都舒服。舍与予，成就他人，更成就自己，把我舍出去给予你，我就可能得到你，得到你的认可，得到你的支持，得到你的咨询，得到你的支助。有段话是这么说的：
没钱的时候，把勤劳舍出去，钱就来了，这叫天道酬勤。
有钱的时候，把金钱舍出去，人就来了，这叫财散人聚。
有人的时候，把爱心舍出去，事业来了，这叫厚德载物！
而现在社会，很多时候都是先取后予，而不是欲先取之，必先予之，都是先伸手要，而不搭把手，都想锦上添花，而不愿雪中送炭，都想攀附富贵，而不愿弯腰付出，孩子向父母伸手要，员工向老板要，不问付出，只问回报，不问星程，但问前程，我不问佛，我却向佛，佛为众生度，众生成就佛。
把自身之不好果断舍掉，收拾旧河山迎接新世界。
把自身优秀大度地舍出，给予他人处获得新支助。
欲求回报之舍是为小舍，不求回报之舍是为大舍。
与其苦苦寻觅求之不得，莫若大度施舍失而复得。
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