经典传承中的哪吒故事历久弥新
在我国的神话传说中，哪吒故事经历了本土化、经典化、视觉化的演变历程。在传承发展中，经佛、道、儒思想不断融合，叙事技巧手法不断完善，哪吒故事成为古代神话元叙事的重要思想源头，为古代小说、戏曲、近代电影以及当代数字化影像制作提供了丰富的素材，成为中华优秀传统文化在兼收并蓄中历久弥新的经典范例。https://p3-sign.toutiaoimg.com/tos-cn-i-qvj2lq49k0/96da521904794ec892aa25430a92862e~tplv-tt-large.image?x-expires=1973556779&x-signature=jwFWSgLSI9KVgFURSpKSuBUkRzw%3D
哪吒故事的本土化，是伴随着佛教的中国化展开的。哪吒来自佛典，是印度佛教中的一个神。中古以后，汉译佛经大量传入中国，哪吒开始有了中国化的人物和故事（袁珂《中国神话史》）。这一时期的主要特点：一是记载哪吒故事的佛经大量出现；二是哪吒开始有了“中国血统”。唐初，长安大兴善寺不空和尚翻译《北方毗沙门天王随军护法真言》，作为毗沙门天王的第三子，哪吒首次出现。宋代的《汾阳无德禅师语录》《景德传灯录》《五灯会元》等，均有关于哪吒的记载。南宋时期哪吒形象的重要变化，便是李靖变身为毗沙门天王，哪吒作为李靖之子，也就自然由“印度血统”转变为“中国血统”（刘文刚《哪吒神形象演化考论》）。借助于身世重塑与血缘重建，哪吒故事更加符合中国人的认知。
哪吒故事的本土化，也杂糅了道家、儒家等中国本土文化的思想观念。与道家思想的结合，主要体现为神仙谱系的再造。元代的哪吒是玉皇驾下大罗仙，“身长六丈，首带金轮，三头九眼八臂”（《三教源流搜神大全》），后托胎托塔天王李靖，成为通天太师威灵显赫大将军。明代的哪吒是道家灵珠子的化身，《封神演义》中记载的哪吒故事，在道、佛两大神仙谱系中具有举足轻重的地位。与儒家思想的结合，则主要体现为伦理谱系的植入。在讲述技巧不断成熟、叙事手法不断完善中，人物关系与故事情节渐趋复杂，生父李靖、生母殷夫人、兄弟木吒和金吒、师父太乙真人等人物悉数登场，忠、孝、节、义等情节轮番上演，哪吒故事也就成为儒家伦理道德传播的生动例子。
宋代以后，随着元杂剧的兴盛，哪吒故事在文学创作中方兴未艾，开启了文学经典化的历程。宋代的《太平广记》《沧浪诗话》《西游记杂剧》《西游记平话》等都有哪吒事迹的讲述；在元代成书、明代完本的《三教源流搜神大全》中，哪吒故事的元叙事范本定型，后世关于哪吒的故事大都在此基础上演绎出来。在佛经原有故事基础上，“闹东海”“杀九龙”“射死石矶娘娘之子”“割肉刻骨还父”“世尊赐其莲花身”“玉帝即封为三十六员第一总领使”等情节开始出现；乾坤圈、混天绫、火尖枪、风火轮、金砖、戮魂幡、九龙神火罩、阴阳剑等法器开始现身；从“身长六尺”到“三头六臂擎天地”（《景德传灯录》）、“八臂那吒行正令”（《五灯会元》）、“三首八臂”（《封神演义》）、“三头六臂之法相”（《西游记》）等，造型虽略有差异，但故事的前因后果、人物的前世来生，凡此种种，基本定型了。
哪吒故事的经典化，在明代达到了一个高峰，代表之作是《封神演义》。作为神魔小说的典范之作，哪吒故事在《封神演义》中得以进一步完善和发展。小说运用大量笔墨讲述哪吒故事，“孕怀三载有余”“自剖其腹，剜肠剔骨”“莲花化身”，出生时传奇，自尽时凛然，重生时神妙，是非曲直、善恶正邪，可谓精彩纷呈。人物关系与明代以前的记载也有所不同。哪吒死后，由世尊借莲花将其复活，变为由太乙真人将其复活。此时的哪吒摇身一变，成为太乙真人的徒弟，完成了由神向人的转化。《封神演义》里的传奇故事，以及《西游记》中“三头六臂”的形象，贯通天、地、人三界，融合释、道、儒思想精髓，汇集了英雄主义、人伦血亲、忠孝节义等元素，流传甚广，家喻户晓，为明清以后小说、戏曲乃至近现代以来的电影创作提供了丰富的素材。
近代以来，哪吒故事在戏曲、皮影、评书、相声、绘本、游戏等领域开枝散叶，20世纪以来，在影视领域取得长足进步，迈入视觉化呈现的新阶段。据统计，1927—2022年间，我国共有26部哪吒题材的影片上映。1927年的《封神榜之哪吒闹海》照搬了《封神演义》哪吒闹海的情节，完成了由文学文本到影像呈现的转变，是哪吒故事影像化制作的发轫之作。1948—1978年期间，港台地区哪吒题材电影数量高达18部，呈现出类型化制作的特征。1974年，张彻导演的《哪吒》，是该题材的第一部武侠动作片。这一阶段的哪吒电影具有浓郁的港式风格，套路化、同质化倾向明显。1979年，严定宪导演的《哪吒闹海》，哪吒初次以动漫形象登上银幕。自此，依托新技术，哪吒故事的视觉化开辟出全新的技术视野，显现出崭新的面貌。2019年，3D动画电影《哪吒之魔童降世》，哪吒以新的造型登场，其颠覆性、创新性的情节、人设和语言，超乎观众的期待视野，产生了奇观化的视觉效果，成为当代讲述哪吒故事最具创新性的尝试。
作为文化交流融合的产物，哪吒故事随佛经传入中国，穿越时空，融会古今。回望历史，哪吒故事从唐代佛经、元杂剧、明清小说、戏曲到近现代电影，从纸质文本、舞台艺术到数字媒体呈现，从勾栏瓦肆到IMAX影院，或口头，或文字，或网络，千姿百态。展望未来，必将有更多、更新的哪吒故事，呈现在文学作品、影视作品以及各式各样的艺术创作中，或因循，或颠覆，或熟悉，或陌生，精彩纷呈。
（本文系山东省艺术教育专项课题“视野融合下中国动漫电影创新发展研究”（21YA09010001）阶段性成果）
（作者单位：曲阜师范大学文学院）
来源：中国社会科学网-中国社会科学报 作者：冯萌萌 转发了
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