《菜根谭》：高一步立身，退一步处世
https://p3-sign.toutiaoimg.com/tos-cn-i-qvj2lq49k0/4a09f46d69f14d9aaa714f194a0d0bba~tplv-tt-large.image?x-expires=1972760960&x-signature=ObwVtKoRXcGK6QLqEotOdUdqTxU%3D《菜根谭》中说：“立身不高一步立，如尘里振衣，泥中濯足，如何超达？处世不退一步处，如飞蛾投烛，羝羊触藩，如何安乐？ ”
01
高 一 步 立 身
站得高，看得远，人生格局要广阔，莫满足于做井底蛙。用流行的话说，就是“生活不是只有眼前的苟且，还有诗和远方”。高一步立身，心存远志，有高远的眼光，怀有对远方的憧憬和向往。不必总汲汲于当下，把目光限制在现实中。
举个简单的例子，在跳远的时候，盯住最远的那根线，往往跳得更好。即使以你的水平肯定不足以跳过那根线，也会比盯着恰好是自己水平的那根线跳得要远。
人生路上，确实要脚踏实地，但只要你抬起了头，仰望浩瀚美丽的星空，就比盯着泥土走路的人心里更感到阔朗，眼界和心胸都高出旁人。
拥有开阔的眼界和豁达的心胸，则会超越尘世的卑琐，活得通透。《礼记·礼运》中描绘了古代圣哲心中理想的大同世界，以及现实中的小康世界。孔子的观点给予我们启示：彼岸美好的大同世界不可复制，但它烛照此岸的现实世界。为人也是这样，心中长燃着理想的火苗，烛照着平凡的现实人生，而不必强求实现。
站在了高处，也要站得稳，有内在修炼的功夫。何为立身之本？每个人有不同的答案，对自我修身而言，“诚”是一种难得的境界。诚，是针对自己的。古人重视“慎独”，“慎独”是在精神与心灵上直接面对自我。
《大学》第七章说：“小人闲居（意为独居）为不善，无所不至，见君子而后厌然（遮掩的样子），掩其不善，而著其善。人之视己，如见其肺肝然，则何益矣。此谓诚于中，形于外，故君子必慎其独也。”
独处时，仿佛有人监督，其实是自己监督自己。能做到独处与相处时表现一致，无人监督时自我监督，是一种很高的境界。孟子说：“万物皆备于我，反身而诚，乐莫大焉。”对自己负责，反问自己的心灵而不会感到愧疚，这是最大的快乐。
林语堂先生评价苏轼是个“不可救药的乐天派”，面对多次被贬，恶劣的生存环境，依然乐观旷达。“云散月明谁点缀，天容海色本澄清”——幽蓝的夜空上月色无需点缀，我心本来就澄澈光明。
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02
退 一 步 处 世
为人处世退一步，是高明之举，因为退一步就是为进一步留下余地。退一步，看似是很小的行为，但少有人能践行。
《战国策》中记载了鹬蚌相争的寓言故事，鹬和蚌两方互相咬住对方，谁也不肯抽身让步，久久相持不下，最终被渔翁将它们一起捉走了。在与他人的相争中，一味地紧逼、不肯相让，最后往往两败俱伤，甚至还令第三方坐收渔翁之利。
世人皆知相让的道理，而一旦亲遇实事，往往会痴入相持不下的怪局。一旦陷入相争的局内，争的不是事情本身，也不是要分清什么道理，而只是一口怨气，争一个面子。
人总是争强好胜，为了争一口气、不失面子，甚至可以不惜一切代价，不计一切后果。退一步，不是认输。处世能退一步，就会减少很多不必要的口舌之争，得到的是心境的清明。
退一步，是潜在的胜利。对方也会因自己的让步而消弭怨气，甚至心生惭愧，会随着自己的宽容大度，平息纷争，握手言和。退一步，退出斗气的怪局，站在局外的角度，头脑也会更加清醒。处世退一步，展现出常人的胸襟和气度，展现出良好的涵养，别人也更会敬服你、信任你。
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