中国历史上神秘失踪的4位名人，真的有人穿越，有人“成仙”吗？
中国历史源远流长，在历史的长河中，无数璀璨的星光照耀着一个个历史名人。中华上下五千年中的英雄故事数不胜数，而那些在历史上突然消失的人不免成为最让大家津津乐道的古谈。
中国历史上最诡异的4个人，一个比一个神秘！而那4个神秘消失在中国历史上的人，都有一个共性，就是至今下落成谜，有的据说都已得道成仙。
01、芝麻李
这是元朝末年挑动黄河天下反的群雄之一，叫什么不知道，人称芝麻李，原名李二，邳州萧县人。为什么叫芝麻李呢？
某年是个荒年，哀嚎遍野，李二家境比较富裕，他倾家荡产救济灾民，最后把家里仅存的一仓芝麻，全部拿出来给人救命用了，从此，人称芝麻李。
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贾鲁治河时，发河南民夫百万，于是芝麻李和赵均用就开始谋划起事，但是赵均用觉得起事就他们两人肯定不够。
便告诉芝麻李说城南彭二有膀子力气，我把他也拉过来，过去找彭二说了他们准备要做的事情，彭二问赵均用说：“芝麻李跟我们一起去吗？”
赵均用回答：“那还用问吗？怎么可能没有。”
他们前前后后一共找了8个人，八月初十晚上伪装成的挑河民夫，混进城内4人，趁着夜晚在城内四处点火然后呐喊，城外四人也点火响应.
内外喧哗，城中大乱，于是他们便趁机攻占徐州，拿下徐州城之后，在城墙上插上举义的旗帜，开始招募自己的人马。
之后便出现“造浮桥四出掠地，奄有徐州近县及宿州五河、虹县、丰、沛、灵璧，西并安丰、濠、泗，”成为著名的徐州系红巾军。
徐州系红巾军后来出了很多能人，比如席卷山东的毛贵，比如吹占辽阳的辽东红巾续继祖。
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农民军占据徐州，对元朝统治构成了极大威胁，次年秋天脱脱丞相（蒙古蔑儿乞人，元朝末期政治家、军事家，）向南征战。
因为徐州之前都是元朝的，所以此次徐州作为第一个攻打的城池，九月下旬脱脱说“复徐州，屠其城”，并将徐州改名“武安州”。
元军撤退后徐州城变成了鸡犬不留的人间地狱，但是之后却没有了芝麻李的任何消息。
在《元史顺音本纪》中记载说脱脱攻陷徐州的时候芝麻李逃跑了，《明史·太相本纪》说徐州城破的时候“李二走死，彭大，赵均用跳河”。
而《庚申外史》说脱脱攻占徐州之后“以得芝麻李奏功”，那意思就是脱脱给朝廷说自己活捉了芝麻李。
但是问题是后面这句话又说“月余始获芝麻李，送至京师，脱脱密令人雄州杀之”——这就有意思了，破城的时候说活捉了，结果又说过了一个多月才逮住，然后送往京师，但是在去往京师的路上又秘密杀了。
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这个看似前后矛盾的记载似乎又可以解释为：徐州城破，芝麻李逃了，而丞相脱脱感觉芝麻李逃不远，于是上奏谎称已经捉住芝麻李。
至于后续记载的半路秘密斩杀芝麻李，不过是丞相的掩饰之辞，但无论如何，芝麻李就此消失，不如存亡。
有人猜测说芝麻李为了救自己的兄弟死了，有的说赵均用叛变斩杀了芝麻李，有人说是曾救芝麻李的一位兄弟，这个兄弟在濠州反客为主占了郭子兴的地盘，又杀了亲密战友彭大。
后来山穷水尽投奔在山东的旧部毛贵，却再一次反客为主杀了毛贵，这样第一个人会不会也忘恩负义杀了芝麻李呢？
若干年后，芝麻李所在萧县的老家，在编纂《萧县志》时想起这位英雄老前辈，但是家乡的史料记载较少，根本无法完整编录老英雄，更未记载老英雄最后的去处。
最后费尽千辛万苦仅在《垄起杂事》中找到一点关于芝麻李的记载，于是在《萧县志》最后的“杂识”中，给他补写的一段结局：
芝麻李既遁，髡发为僧，天下已定，游徐之永固湖留连亭畔，题诗云：
忆昔曾为海上豪，胭脂马上赤连刀。此地斩分陈总管，彼时斫断莫军曹。
固知今日由天定，方信当年漫自劳。英雄每每无常在，战袍著尽又方袍。
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芝麻李
按这老家编纂的结局所说，他们为芝麻李撰写了削发为僧的结局，维护了芝麻李英雄的一面，并且为之后徐州城内再次出现芝麻李做了解释。
在徐州芝麻李销声匿迹11年之后，“芝麻李”这个名字再次出现是在正二十三年明玉珍派兵攻打云南，司马万胜作为首领，邹兴由建昌、指挥芝麻李由八番，三道并进。
无论是《明史实录》，还是《明实录》《明史》，这一部分的记载都大差不差，但是芝麻李仅在这些记载上出现一次或两次就再次消失。
或许是跟他同名的人，又或者仅仅是有人打着芝麻李的名号引人注意而已。
02、徐福
徐福是秦朝著名方士，据说也是鬼谷子先生的关门弟子，他博学，通晓天文、航海、地理。
关于徐福家世史记未曾记载，但是在其他资料里面却有不少记载，现代许多的研究者都喜欢研究徐福。
因为徐福在一定意义上讲不仅是人类历史上第一个驾驭海洋的人，也是开启中日文化的第一人。
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禅居一海隔，乡路祖州东。到国宣周礼，朝天得僧风。
这是后人对他事迹的缩写，在日本，不少人一直认为徐福就是日本的神武天皇，是他们的祖宗，可是真的是这样吗？
要说古代的皇帝，都是想要长生不老的，他们想要一直做皇帝，千秋万载，永恒永世，秦始皇当然也不例外，而且他对于长生不老，有着一种强烈的渴望。
秦始皇统一六国，建立丰功伟业，成为历史上第一个皇帝，当然，一个如此厉害的人物会比其他的皇帝更痴迷于长生不老。
秦始皇追求长生，这是普通老百姓都知道的事情，当然徐福便是这件事情的助推者。
徐福曾为秦始皇炼制长生不老药，并上书对秦始皇说海中有蓬莱、方丈、瀛洲三座仙山，上面有神仙居住。
当时秦始皇迷恋炼丹，想求得长生不老，一听说在蓬莱仙境有不死的药，很快，就下令徐福出海寻找他为秦始皇出海寻找长生不老之术。
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秦始皇为他准备了很多食物、药品、船只、耕具，耗用巨大物资，只为将徐福送出海寻找仙山。
满心欢喜地将徐福送出海之后，就日夜期盼徐福带回来的好消息，但是回来之后的徐福却说在出海的过程中，被一只非常大的鱼给挡住了去路，没有去成，秦始皇后来便命人将大鱼给射死。
于是徐福便第二次出发，此次又是无功而返，但是他告诉秦始皇自己见到了神仙，只是自己带的东西略显寒酸，神仙不给长生不老药，必须带千名童男童女去才可以。
秦始皇赶紧下旨安排，徐福再一次出海，这一次，徐福是再也没有回来，让秦始皇到死都没有见到他的面。
有人说他得到了长生不老之术便不愿回来，但比较靠谱的是《史记》中记录徐福东渡之事比较多内容的是“淮南衡山列传”，里面详细记录了徐福寻仙的路线，以及和神仙的对话。
有些研究者认为徐福最后一次出海根本就没有打算再回来，因为他前两次出海已经打探选好一片领域作为自己的地方，此次回去只不过是带些东西，为以后的生活做准备。
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很多传言曾说徐福看中的宝地正是日本，这也有一定的历史依据，因为日本有许多的建立年代久远的徐福墓，所以说人们的怀疑是有依据的。
协助当地农民耕种，带来一些新的技术，帮助日本百姓从当时是处于穴居状态的旧石器时代进步到了农耕时代，在《富士文书》中曾提到这是徐福来日本之后，农业和经济的发展。
曾有记载隋朝皇帝派使臣裴世清访问日本的时候，裴世清在日本某地发现一个和华夏极其相近的秦王国，所以说当时的徐福很可能到过日本。
到了唐代，中日交往日趋频繁，人们发现日本的文物制度类似中国，颇存上古遗风，于是逐渐将徐福东渡之地锁定为日本。
但后来他去了什么地方没人知道，更没有人知道他是死是活，他的下落成为历史上的谜题。
03、西施
西施，中国古代四大美女之首，她天生丽质，倾国倾城是美的化身。
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西施剧照
她从小跟着母亲住在浣溪沙旁边，因此又被称为“浣纱女”，用“闭月羞花之貌，沉鱼落雁之容”赞美四大美女的容貌，其中“沉鱼”讲的就是“西施浣纱”的经典传说。
越王勾践被吴王夫差打败后，范蠡给越王勾践献计，吴王爱美女，使用美人计复国。
于是勾践挑选了两位美女（西施和郑旦）进行秘密培训，用3年时间教她们歌舞、教她们礼仪、规矩、步屐。
西施刻苦训练，在宛转悠扬的歌曲中翩翩起舞，宛如一只风中的蝴蝶，待人接物，十分得体，举手投足，均显体态美。
时机成熟之后，范蠡用计将西施进献给吴王，西施被献给吴王之后，吴王立即被西施的美貌吸引。
当得知西施擅长舞蹈的时候，命人将御花园的一条长廊地下挖空，然后放进大缸，上面再铺上木板，西施穿上裙边缀满铃铛的外套，穿上木屐，在廊上起舞。
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裙边的铃铛发出悦耳的声音，脚下也发出悦耳的回声，她的美貌配上优雅的舞姿彻底迷晕了吴王。
迷恋美色的吴王不理朝政，而此时的越王却卧薪尝胆，励精图治，某年越王勾践一举攻破吴国，吴国灭亡后，西施地下落成了一个谜。
最普遍地认为西施愧疚自缢，西施帮助赵王灭吴之后，对吴王夫差深感愧疚，于是便自缢在宫内。
还有一种说法是被越后沉入江中，越国灭吴后，勾践因西施的美色想将她留在身边，但是越后认为应该吸取吴国的教训，避免美色迷惑赵王，祸害整个国家，于是便下令将西施沉入湖底。
流传最广的一种说法是西施和范蠡一起归隐江湖，相传范蠡第一次是在西施的家乡见到她的。
见到她的时候她在河边浣衣，盈盈一笑就进入了范蠡的心里，但是当时有着国仇，便放下自己的儿女情长，现在越国已经复国，西施任务已经完成。
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范蠡和西施
而且越王可以很好地守着自己国家的百姓，范蠡没有后顾之忧，所以就带着西施一起归隐江湖，过自己的小日子去了，以此来弥补自己这么多年对西施的亏欠。
西汉初年文学家贾谊在他的著作《新书·耳痹》中记载：复国之后的越王杀掉了几位帮他灭吴的功臣，其中就有西施和范蠡，他们二人被越王捆上石头之后沉入湖底的。
其实越王的做法不难理解，虽然他们都是有功之臣，但是他们毕竟亲眼见证了越王所受的侮辱，以及怎么带着侮辱复国的。
一国之君怎能容忍自己的耻辱被外人知晓，况且他们还是功臣，万一他们大肆宣扬，皇室的面子往哪放？
这就是越王秘密杀害大臣和西施、范蠡的原因所在。
其实关于美女西施的下落还是有很多其他传闻的，但无论是哪一种，西施是越国的功臣这一点毋庸置疑。
04、彭加木
身为中国的生物化学家的彭加木，曾先后15次到新疆进行科学考察，3次进入罗布泊，收集了众多的第一手科学考察资料，为国家边疆科研做出了重大贡献。
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彭加木
但是在1980年科学家彭加木第3次在罗布泊考察时神秘失踪案一直是个未解之谜，至今依然无解。
罗布泊位于新疆塔里木盆地东部，中国最大沙漠塔克拉玛干沙漠的最东缘，形状宛如人耳，被誉为“地球之耳”，由于自然环境极为恶劣，也被称作“死亡之海”。
1964年3月彭加木第一次到罗布泊外围考察，采集水和矿物标准进行了检测，发现罗布泊是个好地方，里面稀有元素含量丰富，矿物资源种类多样。
1979年第二次考察，并组建一支由中日两国电视台共建的《丝绸之路》摄影组。
1980年5月，彭加木作为大队长第三次带团队去考察咯罗布泊，经历了长途跋涉和千辛万苦终于穿越了罗布泊核心地带。
他们收集了众多一手考察资料，穿越了450多公里，采集了更多的矿物化石，随后他们便走出罗布泊湖进行资料汇总。
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在罗布泊湖附近的供给站内彭加木提出要再一次进入罗布泊，开辟一条新路出来。6月他们再次进入，并且在库木库里附近安营扎寨。
因为是再次进入，物资准备不充分，他们现在驻扎的位置要是再次运送补充物资，将会是一笔巨大的开支。
为了节约资源彭加木和队员商量暂时不补充物资，等到急需的时候再补充。
由于是彭加木自己带队，并且是他强烈要求再次进入罗布泊的所以才造成了这么大的物资短缺。
为了弥补自己的错误彭加木决定自己出去找水，来解决眼前的困境，于是便给队员留下纸条说自己出去找水了。
由于罗布泊干涸以后，草木枯死，防沙卫士胡杨树成片死亡，周围生态环境将会发生剧烈变化，寸草不生。
因此罗布泊又名“死亡之海”，在这片寸草不生，人迹罕至的地方，单独一个人出去那是极度危险的事情。
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看到彭加木留的纸条之后，队员们四处寻找，但是碍于环境恶劣，人手又少，不敢贸然寻找太远，寻找好久之后还是没有任何消息。
他们就赶紧和研究所联系，国家各层领导都非常重视，派无人机、车辆、成千的人开始掘地三尺的寻找。
但是找了一个多星期还是没有任何蛛丝马迹，活不见人死不见尸，仿佛凭空消失，找不到任何痕迹。
关于彭加木的失踪有无数推测，其中有一种就是神秘的“双鱼玉佩”，他们说彭加木带着“双鱼玉佩”穿越到了我们的平行世界。
这个说法无从考究，事情究竟如何我们也无从知晓，仅知道彭加木科学家为我们做的贡献。
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小结：
中国历经多次政权演变和朝代更迭，也曾是世界上最强大的国家，经济、文化、科技世界瞩目。
这之中离不开这些神秘莫测的历史高人，虽然去向成谜，但给我们留下的宝贵财富取之不尽用之不竭。
参考文献：
1、《家国网》。
2、任崇岳.元末芝麻李下落考.齐鲁学刊， 1982(2):3。
3、《故宫历史》。
4、《日本国史略》。
5、永不消失的脚印·彭加；人民网[引用日期2020-07-10]。 历史上并没有什么西施，那是文学人物不是历史人物，其他几个也算不上神秘失踪，只是不知下落而已，就好比现在遇到地震海啸火灾等没有找到遇难者尸体，可能是被掩埋了，可能被鱼吃掉了，可能被火烧没了 建文帝、唐赛儿、李自成 这些人有没有都还两说呢 老子，鬼谷子，张三丰都不算吗 这些都是神人呢，见首不见尾。 当小故事看看就可以了，不必太当真。 看到派出无人机寻找就觉得肯定是穿越了 老子呢。这么出名的 不是还有一个朱允炆么[捂脸]
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